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事不拖,话不多,人不作。

纵观古今成大事者,为人处世皆有妙方。先贤的人生经验,对于我们普通人而言,具有非凡的教育意义。总结起来,古人的人生智慧,都凝结在这九个字里。
事不拖
是人就会有惰性。谁都有累了、乏了的时候,免不得想要停下来偷会儿懒、歇一歇。但做事最怕的就是一个“拖”字。今日事就该做到今日毕。明日复明日,明日何其多?不珍惜今天的人,怎么能把握好明天?遇事只会拖延,拖着拖着人就老了,拖着拖着事就黄了。日复一日、年复一年,在自我麻痹中虚度光阴,小事拖成大事,好事拖成坏事,易事拖成难事,到头来只落得个一无所获、一事无成。
东晋大诗人陶渊明,曾写下这样的诗句警策世人:盛年不重来,一日难再晨。及时当勤勉,岁月不待人。做人,一定要惜时勤勉;做事,一定要雷厉风行。勤则世上无难事,拖则易事也难成。别再给自己找理由了,想清楚就马上付诸行动。一旦迈出第一步,后面的事也许并不像你想象的那么难。
话不多
《周易》里讲“吉人之辞寡,躁人之辞多。”沉默寡言的人往往行事稳重、吉人天相;辞费滔滔的人往往暴躁浮夸、树敌招祸。所以,管住嘴,就是最好的自我保护。
《弟子规》中说:“说话多,不如少;惟其是,勿佞巧”意思是,话不贵多,而贵于精。讲话要实事求是,不要巧言令色,耍嘴皮子功夫。朱自清在《沉默》一文中写到:“你的话应该像黑夜的星星,不应该像除夕的爆竹——谁稀罕那彻宵的爆竹呢?”
墨子有个学生名叫子禽,子禽曾经向老师请教:“多言和少言,哪个更好呢?”墨子回答道:“青蛙和苍蝇,昼夜不分地叫个不停,弄得自己口干舌燥,然而却没有人愿意倾听它们的声音;而报晓的雄鸡,只在黎明时高歌,天下的人却都闻鸡而起。这样看起来,多说话又有什么益处呢?重要的是说话要选择恰当的时机。”
有情绪时,过后再说;
没把握时,求证后说;
有急事时,稳住细说;
没必要时,按下不说。
不该说的别瞎说,不能说的别乱说,不会说的别胡说。言之有物、把握分寸,才能发挥出语言的魅力。
人不作
做人,一定要懂分寸。所谓懂分寸,就是要把握好做人的尺度。分寸是一把尺,既能拿来衡量自己,也能拿来衡量他人。心中有尺,行事有度:不温不火,不卑不亢;刚柔相济,外圆内方;有礼有节,有度有量。
当进时则进,当退时则退;当显时要显,当藏时要藏。在什么位置就做什么事,端什么碗就吃什么饭。行事给别人留余地,就是给自己留余地。俯仰无愧天地,褒贬自有春秋。阅尽千帆淡泊宁静,饱经沧桑世事坦然。这种恰到好处的分寸拿捏,是我们毕生的追求。
曾国藩本是文人,自幼学的是儒家仁善的主张。没想到置身官场却做了武将,整日里带兵打仗。战场上好人总是心怀善念,可敌人、恶人却不会对你心慈手软,曾国藩为此十分苦恼。
朋友得知此事,送他一副对联:怀菩萨心肠,行霹雳手段。曾国藩恍然大悟,把这句话当成自己的座右铭。即使是菩萨里面,也有“怒目金刚”。只度当度之人,惩恶扬善,毫不留情。这世上最大的恶,就是假借善良的名义,放纵恶人四处横行。你的善良需要有尺度,别让自己成为恶人的帮凶,违背了善良的本意。
忍让有度
弘一法师说:忍让能消除无尽的灾难和后悔。终身让路,不失尺寸。此语意在告诚我们:凡事需要懂得忍让。因为在很多人看来,忍让是解决问题最省事、最有效的办法。善于忍让的人,往往比直脾气的人更容易左右逢源。退三分、让一步,是古人推崇的“君子之风”。不触及底线和原则的琐事,大可忍让成全。
然而面对大是大非的原则问题,或是伤天害理的暴行,忍让就是放纵,沉默就是姑息。你越是让步,他们就越得寸进尺,直到最后把好人逼到逼到无路可走的地步。当你退无可退时,千万不要忘记自己的“底线”。
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