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《太喜欢历史了！给孩子的简明世界史》
部落最早出现在黄河中下游地区。五帝的传说反映了这一时期社会的发展，最强大的两大部落首领⸺黄帝和炎帝，联手打败了蚩尤的部落，继而统一了华夏。
传说黄帝后来将权力交给了颛顼，颛顼又传位给帝喾，帝喾后让位于尧。尧创立了禅让制，他把权力和两个女儿一并交给了舜，舜又把权力交给了禹。
可是大禹死后，他的儿子启将禅让制改为了王位世袭制，从此开启了中国历史上的第一个王朝⸺夏朝。当王朝形成之后，阶级随之产生。
以夏启为代表的奴隶主贵族为了巩固自身利益，建立了奴隶制国家。贵族们帮助国王治理国家，手下还拥有大量的奴隶为他们生产。
△ 黄帝像·明人绘
在前人的经验下成长
尽管夏朝很努力发展，但到后期奴隶们不甘被压迫，矛盾重重，最终夏还是被商灭了。
有了夏的前车之鉴，商朝行事更加小心。商王攥着中央政府的权力，同时也让各地区的贵族享有一定的自治权，希望可以安抚他们的情绪。
除了继承夏朝的文化风俗外，商朝进一步发展了手工业。青铜器逐步进入了贵族的日常生活。
在商朝时期还出现了古中国的表意文字，这是当时人们占卜吉凶福祸时的记录，因为这些文字被刻在龟甲和兽骨上，所以被称为甲骨文。
△ 刻有文字的龟甲
周朝前进了一大步
取代商朝的周朝在商的基础上又做了很多努力和改变，从前商朝采用一种名为兄终弟及的制度，即王位应当传给自己的兄弟，到了周朝就被子承父位所替代了。
商朝万物有灵的信念到了周朝也变成了祖先崇拜。另外，周朝在商的基础上发展了分封制、井田制，并创建了以周天子为首的等级制度。
这些制度一方面安抚了世家大族，使其手中握有实际权力，另一方面也加强了中央对地方的管控，适应了社会、经济的发展规律。
△ 「利」青铜簋，器底铭文记载了甲子日清晨「武王伐纣」这一重大历史事件
谁才是老大？
周朝建立之后，为了巩固中央的统治，周王自称周天子并创立了一套封建等级制度，即宗法制度。这一制度的核心是「嫡长子继承制」。
也就是说，只有正妻所生的大儿子才能继承父亲的身份，上至天子、诸侯，下至卿士、平民都是如此。
比如以周天子为首，他的嫡长子将继承王权，其余儿子都只能被封为诸侯。
△ 周武王姬发像·明人绘  灭商伐纣，建立周朝，分封诸侯
同样，各诸侯的嫡长子继承诸侯位，其余儿子只能被封为卿大夫。依此类推，最后形成「周天子—诸侯—卿大夫—士—平民—奴隶」的等级层次。
周天子是天下的老大，诸侯在自己封地里算老大，跟周天子一比又矮一头，卿大夫在自己封地里算老大，但跟诸侯一比再矮一头，依次层层递推。
这一制度最初是为了维护周天子的统治，但同时也巩固了世家大族的权力。
△ 周成王姬诵像·明人绘  周武王之子
分田的妙用
井田制是周朝时期盛行的又一重要制度。在当时，以百亩（约合今0.2公顷）为一方田（称一田），九块方田又为一井，所谓「井田制」，就是把田划分成「井」字的形状，然后依据田的多少来确定身份高低的一种土地政策。
被「井」字分割的九块方地中，周围的是私田，中间的叫公田。私田收成全部归耕户所有，公田收成全归封邑贵族所有。
周朝国土内所有的土地都是周天子的，周天子把土地分封给诸侯，诸侯再将土地分封给卿大夫，以此类推逐级分封下去。
该制度和封建宗法制相辅相成，共同维护和巩固周天子的统治。
△ 「宜侯夨」青铜簋（周康王时期），器底铭文记述周康王册封夨为宜侯，是研究西周分封制度的重要史料·国家博物馆藏
加以管控的礼乐制度
周朝是最早对「礼」和「乐」做出规定的朝代。
礼乐制度是对宗法制度的巩固和强调，每个等级的人只能使用和享受该等级的礼制，不得破坏了规矩，不然就是「僭越」了。
所以小到祭祖先、办丧事、举行成人礼、结婚，大到行军出征、上朝堂见君主，都有一系列章程规范需要遵守，明确告诉人们什么可以，什么不可以。
△ 「长思」青铜编钟（周穆王时期），作器者长思的爵位应为「士」·国家博物馆藏
这样一来贵贱有差、长幼有别、尊卑有序的思想观念就强行植入了百姓的心中，从而约束君臣、父子、兄弟、夫妇之间的关系。
周朝的礼乐制度当然也是周天子对社会加以管控的工具，使得人们安守本分，形成良好的社会秩序。
周朝的礼乐制度为日后的稳定社会形态奠定了基础，对如何统治和管控地方提供了方案。此时出现的八音分类法，也标志着这一时期音乐的高层次发展。
△ 「长思」青铜鼎礼器·周穆王时期
文明的奠基
夏商周文化是中国文明的开端，从此家天下制度被延续。尤其是商朝有许多文化结晶，比如甲骨文、青铜器。
尽管甲骨文的适用范围非常有限，却给人们留下了可供后世阅读的文字记录。青铜器不仅给人们提供了新型的武器、器具，也发展了铸造工业，丰富了大家的生活。
到了周朝，更严厉的制度被树立起来，分封制使国家形成一个紧密串联的整体，巩固了王室政权，加强了中央王朝对疆域的控制，而私田的出现更是使得人们努力干活。
从本质上讲，这都是君王管控地方的策略。
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