“放眼全球,那些性开放的地方生育率比较低,性不开放的地方是生育率比较高。所以,为了提高我国的生育率,我们不能够性解放。”
“女人到了中年收入会下降,所以需要成家,依靠婚姻才能有保障。”
“实验表明,提高延迟满足能力,孩子在未来更容易获得成功。”……
打开微博,看一看热门话题下的评论区,我们也亲身经历过或围观过与网友争论的场面,双方谁都不能被说服,最终以吵架骂人收场。
《胜利即正义》
但,我们在吵的真的是同一件事吗?
我们常常听到的这些言论,它们乍看上去很有道理,并且以权威的实验与数据做支撑,似乎令人无法反驳。
可是,数据一定都是可信的吗?
不论是参与公共讨论还是解决日常问题,面对复杂的问题,想要有效讨论,靠的不是情绪与立场,而是思辨力
就如同辩论,只有发现对方的漏洞,找到自己和对方真正的分歧点,才能在辩论中找到更好的理论与故事去反驳对手。思辨力就是这一切的基础。
思辨力包括逻辑分析、思维框架、思考与表达时的清晰性和条理性,还有深度理解事物的能力。
它帮我们在错综复杂的事物中找出什么是核心,什么是杂音;在看似无关的事物中找到什么是共同的联系,什么是一致的底层价值,什么是共通的逻辑思路;把一个庞大的问题切成小的问题来分析和解决……
《胜利即正义》
如何提升思辨力?
《奇葩说》明星辩手庞颖在看理想App上线新节目《思辨力35讲:像辩手一样思考》,她从十几年的辩论经验中,整理出了一套可迁移的辩论技巧与方法,帮助我们提升思辨力。
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用思辨力看待问题,我们或许可以摒弃原有的立场、偏见和情绪,转而站在对立面思考,发现一些之前没有想到的对方的合理性。
也许最终我们的立场不会变,但是对方在我们的眼中不再是一个非蠢即恶的人。
这么说也许还是太抽象,那么让我们回到开头的几种观点。
它们并非完全不正确,但它们都犯了同一个错误,那就是错把相关性当成了因果性。
因果性就是说一件事是另一件事发生的原因,改变这个原因就可以改变结果。相关性则是说两件事的发生有关系,但是改变其中一件事也无法改变另一件事。
生活中,当我们看到两件事情同时发生的时候,直觉上就觉得一定有什么关系,特别是,当因果的解释特别符合我们某些预设或者偏见时,就更容易被当成因果看待。也因此,这成了生活中最常见的逻辑错误之一。
《胜利即正义》
对于相关性,我们需要三连问:是巧合吗?是不是因果倒置?有没有第三个因素同时导致了这两件事的发生?
这样一来,“性开放导致生育率下降”就明显混淆了相关性与因果性。
当我们从落后国家发展为发展中国家,进而发展成发达国家的时候,会同时带来两个果,一个是我们的思想,包括性观念变得更加开放,另外一个就是生育率降低,因为随着社会发展水平提高,大家对教育质量的要求更高了,生活成本也更高了,导致养育的成本太高,生育率自然随之降低。
再如,代孕能否合法化是近两年被反复讨论的问题。支持的人与反对的人争执不下,始终没有定论。
其实,代孕合法化是一件非常复杂的事情,我们有无数看待它的角度和方式。而今天,社交平台上讨论的代孕主要有三种。
第一种代孕,纯自愿的非商业行为,例如《老友记》里的phoebe,她自愿为家人代孕,没有人逼她,甚至没有人劝她。
第二种代孕,商业代孕,即一个人可以通过帮他人孕育胎儿赚钱,比如美国的一些地区。
第三种代孕,以印度的代孕村为代表,不但代孕的价格被压到极低,而且女性甚至会被丈夫和家人逼着去代孕,他们会说:“你有能够躺着为家里赚钱的机会,你为什么不去呢?”
如此一来,“代孕能否合法化”的问题背后,其实是当我们在反对代孕时,我们反对的是哪一种代孕合法化?我们反对的是什么?
《坡道上的家》
如果我们连第一种自愿的代孕都反对,那反对的就是代孕行为本身的原则性问题。比如从伦理来说,一个人不能够孕育他人的基因;或者当一件事对身体有危害时,我们不能够让他人替我们去承担风险,哪怕他是自愿的。
如果我们支持第一种代孕,不支持第二种商业化的代孕,那问题就出在商业化上面。
我们可以出卖时间、出卖劳力,但是有一条线,当过了这条线,这个东西对我们生命和身体的影响过于大的时候,我们认为,它不能够被交易。
因为在这个世界上,贫富权利的天平过于倾斜,一旦我们把这样的东西放到交易市场上去,穷人或者弱势群体就会丧失对自己生命和身体的掌控权,我们会经历不同形式的威逼利诱。
还有可能,我们支持第一种和第二种代孕,但是反对第三种代孕。在这种情况下,我们应该是认为商业代孕在原则上是没有问题的,只不过以印度现阶段的社会发展水平及医疗条件,无法为孕母提供足够的法律保障。
于是,我们接下来应该思考的问题就是:一个社会要发展到什么程度才叫作“够好了”,才叫作可以支持商业化代孕了呢?是它的整体富裕程度的问题,还是贫富差距的问题?还是法治建设的问题,医疗水平的问题?甚至是一些软性的条件:一个社会有多么尊重个人的自由和选择?一个家庭有多大的能力可以把一个决定强加在个人头上?
这样我们才会知道,有什么样的指标要去监测,有什么样的改变要去推动,我们也才可以判断,一个社会在什么时候可以支持商业代孕的合法化。
于是,所有的分歧都可以放在理性层面进行讨论和碰撞,真正解决问题,达成共识,而非一味站队。
《胜利即正义》
如果你看过《奇葩说》,你一定对庞颖的辩论风格印象深刻。没有激烈情绪,没有歪理邪说,她只是温和地说理,像剥洋葱一样,带领我们一层一层剥开问题的表面,直至看清核心。
在《思辨力35讲:像辩手一样思考》这档节目中,庞颖也会一如既往地温和说理,条分缕析,将问题层层拆解思考。
她会在节目中以数十个公共议题为例,并以先破后立的方式,先教我们识别13种常见的逻辑谬误,包括滑坡论证、幸存者偏差、偷换概念、稻草人谬误等;
再为我们搭建9种论证的整体结构,如需根解损、定义之争、利弊比较等。
最后,她将邀请《奇葩说》冠军詹青云一起,重现13场经典辩题,带出最底层的思辨方法,使思考和表达都更加有条理。
我们未必都会成为辩手,但我们都需要思辨力。
《思辨力35讲:像辩手一样思考》


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