侠在产生之初,不管是战国、秦汉时期的游侠,还是魏晋南北朝时期的轻侠,抑或唐宋时期的豪侠,均崇尚义勇,「侠」的含义在那时候还相对简单。
然而自唐宋以后,纯粹的游侠便不复存在了,游侠集团逐渐式微,侠群体开始出现分化,产生了「儒侠」和「侠盗」
「儒侠」和「侠盗」的产生也直接促使儒、侠、盗之间的界限日渐模糊,并最终出现合流。
△ 水浒传全本·东京大学图书馆藏本
「侠盗」为何?
「侠盗」的概念产生于明代。明代书院文化兴盛,无论是乡村长者、普通百姓还是绿林好汉,都可以到书院听讲,甚至登堂讲说。
因而明代儒家讲学出现了平民化倾向,处于主流社会之外的「侠」和「盗」自然也受到儒家的影响,这其中尤以「致良知」、讲求生命本身过程、富有豪侠之气的「心学」影响最大。
「侠」和「盗」的儒化,首先导致「盗」群体出现分流。其中一部分盗因受「心学」影响,秉持侠义之风,由此受到文人赞誉。
△ 王守仁是明代著名的思想家、哲学家、书法家兼军事家、教育家,是心学的集大成者
另外一部分盗则逐渐融入社会各阶层中,成为各行各业的一分子。这些通过劫盗生涯发家的人,转而紛紛想要脱离黑道,成为清白之人。
他们要么挟重货经商,成为名副其实的富商;要么投身于文人士大夫群体的讲学运动之中,力图成为人们心目中忠厚仁爱的儒者。
这些受到儒学影响的盗,有一个共同点,那便是为了获得百姓们的尊重,他们大多轻财好施,乐于周人之难,这本身已有侠的风范了。
△ 《风尘三侠》·清·任颐
在明代,社会阶层间的地位发生了巨大转变,这也是「侠盗」形成于明代的一个重要原因。统治严酷,很多平民因为饥荒或是有冤无处申,而不得不做盗,以求生存。
除此之外,一些家境较好的少年因为不愁前途,整日吃喝嫖赌,不务正业,久而久之,他们开始对这些纵欲之事感到趣味索然,继而开始寻求更为刺激的东西,当盗,便是他们所认为的非常有魅力的一件事,于是最终投身其中。
还有一些士大夫因为受到盗匪头子的诱惑,一起搭伙占据一地作威作福,成为盗人。还有一部分人,因为为人豪爽,在一地呼风唤雨,他们为了不受朝廷严酷统治的束缚,也选择了投身绿林。
△ 《二刻拍案惊奇》书前版画·明崇祯五年·日本国立公文书馆藏(一)
当然,除了上述几种途径外,包括富商在内的一些有头有脸的人物,很多也都是盗贼出身。这些不肯忍受饥饿、不想坐以待毙,而又不愿受嗟来之食,最终成为盗的人,本质上就属于「侠」的末流。
他们虽然会扰乱社会秩序,但也同时存在崇尚侠义的一面。因此在明代,人们对侠和盗的认识逐步趋于一致,侠因为社会大背景的变迁渐渐趋于功利化,而盗则因为受到儒家思想的影响而开始追求道义性。
在民间,他们被视为「汉侠盗」之名至此也便渐渐形成了。
△ 《二刻拍案惊奇》书前版画·明崇祯五年·日本国立公文书馆藏(二
「侠盗」之影响
正是因为这些「侠盗」不乏侠义之举,他们的行为也受到了一些文人士大夫的赞誉。盗从原本对整个传统社会秩序的反叛性上,转而成为一股更偏重跟官府相对抗的势力。
在赞扬「侠盗」的文人士大夫中,尤以李贽最为典型。他认为盗猖獗的根本原因,在于朝廷中没有好官,甚至官的行为本来就跟盗相似。
所以李贽更多地将批判矛头指向那些披着楚楚衣冠的「官」,而对「侠盗」则多赞美之词,甚至将他们的聚义之举提升到可与儒家忠义并称的地位。
△ 明代思想家、文学家李贽
也正是因为李贽对「侠盗」的大加赞赏,使得「侠盗」一词在民间迅速传播开来,并逐渐有了影响力。
李贽的观点在当时得到了很多文人士大夫的认同,这种风气也对明末清初的小说编者产生了很大的影响,其中尤以凌濛初的见解最为透彻。
他认为,侠盗都有自己的智慧,如果能走上正道,一定可以为国家立下汗马功劳。但是这些本身具有肝胆忠义心肠的人们却因科举制度而无法谋到前途出路。再有品格和才华的人,如果没有了出路,也便只能做不好的勾当了。
△ 《二刻拍案惊奇》书前版画·明崇祯五年·日本国立公文书馆藏(三
而且,侠发展到明代,已与它的原初意义有了很大的不同,特别是在《水浒传》之后,侠已经不再是完美的正面形象。
尽管在这些文学作品中,也会讲一些「义侠」之事,但已经不再是那种顶天立地的大侠,反而都带着一股盗匪气。
这些人特别爱打架寻仇,惹是生非,最后不免会让平民百姓将「侠」与「盗」并在一起,很难再将他们区别开来。
△ 米格尔·科瓦吕比亚绘英语版《水浒传》插图(一)
「侠盗」之定位
文人士大夫对「侠盗」推崇,也必然会让他们思考朝廷跟「侠盗」的关系。在关于如何管理「侠盗」的问题上,有人主张「用盗论」。持这种观点的代表人物为高攀龙和吴甡。
高攀龙主张不必肃清「侠盗」群体,而是用其首领,由他们来管理和控制手下。则对「侠盗」更为信任,主张任用「侠盗」。
他认为,「侠盗」大多颇读史传,对历史和安邦之道都有涉猎,只是因为仕途无门而走向歧途。
△ 米格尔·科瓦吕比亚绘英语版《水》插图(二)
如果不善加利用,「侠盗」就会铤而走险,流于盗贼之首。因此对那些真正有才华和勇武之能的「侠盗」,一定要向朝廷推荐,破格录用。
这些具有创见性的见解,也从侧面印证了明代「侠盗」势力的强大。到了清代,朝廷需要重建统治秩序,舆论对「侠盗」的看法逐渐发生变化,「盗」威名渐渐不再。
到了民国时期,政府宣扬现代文明,为了巩固自身统治,同样不赞同盗的行为和做法,并将他们视作大恶,「盗」之名自然也就无从谈起,这个群体的身影和威名便也只能到武侠小说中去寻找了。
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 撰文 | 罗兆良 
本文节选自知中ZHICHINA

特集010《以侠之名》

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