越过思想的藩篱
文、编:
先知书店
很多西方大牛都写过西方文明的书,比如汤因比写过《历史研究》,布罗代尔写过文明史。国人习惯了从“西方看西方”,但也习惯了忽略一个十分重要的问题:西方人的文明史,少有带着中国人的问题意识——如此了解文明,虽然也能开拓视野、提升洞见,但总是隔了一层中西之别。
◎ 顶级中国学者带着中国问题意识,写给中国读者的西方文明史
然而,若让国内学者补上这种缺憾,却也并非易事。
那些毫无良知的“学者”,他们不是掉进了“钱眼”里,写的书,说的话都是“生意”,就是成为权力的吹鼓手,一切唯“主义”是从。
就是一些真心做学问的,有时也视界封闭,恪守思想藩篱。他们论证考据重于建构理论,维护师统重于独辟新说。因而思想观点难以出新,对现实也就谈不上多么深远影响。
但生活在中国,要想西为中用,我们更需要读一些“从中国看西方”——既带有西方大牛们的写书优点,又有中国问题意识的书。这一点,赵林老师的《文明三书》不仅做到了,而且,也是赵林老师学术生涯非常看重的价值。
——高屋建瓴的宏观视野
和那些艰深专精的微观研究论著有所不同,《文明三书》旨在展现一种宏观的视野和高远的见识,以高屋建瓴的宏观眼光展现西方文化演进的基本历程。
——中国问题意识的串联
在几千年的文明史中,抓住了中西方分野的最关键的三个关键节点——即文明的演进(5000前),信仰的确立(2000年前),理性的崛起(500年前)。经过赵林老师这一中国学者特有的“问题意识”的串联,即使我们对西方的历史再熟悉,也能从中收获全新的意义。
——学贯中西的现实关怀
正如赵林老师所言,西方基督教文化的天国理想过分高尚,人们不可能完全达到这种理想,最终导致中世纪基督教文化的深刻矛盾和普遍虚伪。
而相比西方基督教文化,中国当下所面临的文化危机、信仰危机、道德危机,也与过于注重人伦关系,缺少恭敬、敬畏的文化传统相关联。
它既有赵林老师对中西文化分野的洞悉,也有自身将往何处去的反思。
◎ 独建文化学体系,中国文化学领域的独特标志
赵林老师历史出身,后来转攻哲学,杨祖陶先生是他老师,邓晓芒教授与他亦师亦友。但他却坦率直言,他更适合文化学研究。
可偏偏在文化学研究方面,赵林老师既无师承可恃,亦无门派可属。这却让他无意间规避了大多数中国学者身上的羁绊,在文化学研究方面更加自由。他孤军奋战的求索,自成文化学理论体系。
这套理论体系不是批发和零售散乱的文化现象,而是透过文化现象的纷纭复杂,把握人类文明演变的深层机制。或者可以说,把握深层机制,你就会洞见,数千年来人类史上的精英豪杰及其所创造的业绩,都只是文明演变机制驱动的历史现象。
◎ 独家亲笔签名版《文明三书》
作为国内首屈一指的文化学研究学者,赵林老师曾是央视《百家讲坛》的主讲人,更被称为武汉大学的“四大名嘴”之首,比易中天老师还有名。关于他,有一句话曾在武大广为流传,“没听过赵林老师的课,等于没上过武大”。因为,再艰深的问题,在赵林老师的笔下也能深入浅出,变得生动有趣。
《文明三书》在赵林老师看来,是他最得意的作品,并不是因为作品有多么高的学术成就和历史地位,而是因为他在这套书的写作中投入了无与伦比的痴爱与热情。它不仅仅是一套专业的学术著作,还是作者学术理想以及生命情感的寄托。
但赵林老师《文明三书》中的两本书,自十多年前出版后便很快售罄,现在网上所售也几乎全是盗版。为了让更多书友阅读收藏,沉思的托克维尔&先知书店经过与出版方争取独家复活本书,还特别为书友争取到了赵林老师的亲笔签名,数量有限。识别下图二维码,即可一键收藏赵林老师亲笔签名版《文明三书》(先知书店独家)。
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