新华社指出，爱国是极正当的情感，但如何倡导、往何处倡导要谨慎考量。
1916
年，《党同伐异》在美上映，导演大卫·格里菲斯以其卓越的才能和惊人的洞察力，用叹为观止的蒙太奇，向世人讲述了一个关于宽容和偏见的故事。


在彼时战争热情高昂的美国，这种论调显然是不受欢迎的，但无碍影片的伟大——这件历久弥新的艺术杰作，即到今天，也仍有其独特价值。


稍早前，明星张哲瀚因曾到日本乃木神社参加朋友婚礼，及观光照片中出现靖国神社，引起舆论震动，随即多个代言品牌疑似与其切割，而后张哲瀚公开道歉，称“对于婚礼举办场所的历史背景和参加婚宴的其他人政治背景失察，这是我的过错，作为公众人物，我更应当时刻牢记历史伤痛，以后我会更认真学习历史文化知识，丰富自己的专业素养，更加严谨和自律，再次郑重的道歉。”


人民日报在其道歉后评论道：“这道歉，是为自己无知买单，也是为冒犯国人情感而寻求宽宥。身为公众人物，对历史常识如此匮乏，对民族苦难浑然不觉，太不应该。事关民族大义，不容任何试探，更不容有任何挑战。若明知故犯，就得付出沉重代价。”


若从一头一尾看，这并不是什么值得大动笔墨的事。演艺明星缺乏身为公众人物的自觉，被抓住“小辫子”，随后在压力之下公开道歉；党媒以此为典型，传递正确“三观”，板子打得倒也不轻不重。


在目前所谓“流量明星”愈发暴露素质低下，全社会对娱乐圈整体反感的前提下，明星们动辄得咎更多时候像是自找的，他们理应为自己在道德、法律层面的无知付出代价。
代表主流价值的媒体，就类似事件的格外关注，或者比起一般情形，对明星们的错误多说一点狠话、重话，不难理解，实际上也确有必要。


不过在此之外，要关注，甚至应当警惕的是：在整起事件中，群体显现出某种危险的倾向，正在形成一股非常庞大势不可挡的力量，且逐渐呈现出以“爱国”为名的裹挟之姿、绑架之姿、强dao之姿。


这当然不意味着爱国不必提倡，相反，作为最天然的情感之一，爱国再怎么倡导都不为过。但如何倡导，往何处倡导，要仔细、认真、谨慎地考量。


多数时候，爱国主义都与民族主义绑定。对于后者，今天舆论场上的某些声音多有批评，但他们更像是不喜欢或不愿意国人表达爱国之情，这样的观点当然是不足论的。不过，在这些梦想着完全西化的人之外，一些基于冷静观察的声音仍应得到重视，即便他们之于当前民族主义氛围的指责更甚。


任何一种健康的情感都不应摒弃宽容的底色与理解的内涵，爱国不应例外，尤其不应例外。
表达爱国有多种方式，应当充分尊重在底线之上的多样化的个人选择，允许相当尺度内对爱国的具体实践的不同理解，而与此同样重要的是，也应充分尊重、完全允许个体不表达此意的自由。


不应当将爱国情感滥用为工具，并自得其乐地坐视其逐渐形成具有某种倾向的强制力量。在许多类似事件中，可以看到为数庞大的网民实际上已无形中结成某种集体意志，他们形成森严壁垒的共同体，在舆论场横扫一切党同伐异，轻率地对个体发出驱逐乃至毁灭的命令，先于现实对个体执行审判和惩罚，享受说一不二令行禁止带来的权力快感。这股宏大的力量是如此惊人，不唯令商业资本匍匐在脚下，即令G方也难免为之裹挟。


回到很多的不爱国事件，他们的相关行为固然不妥，但是否出于故意（如是故意须予打击）不难判断，即便是公众人物，也应允许他们不必保持太高程度的政治敏感。若用这一标准审视，动辄发出驱逐声音的不少网民，恐怕也难称“正确”。如果不能说这些网民不爱国，至少也应对他们保持类似宽容。


这应是社会为之警惕的地方，让爱国情感在健康的路径抒发，不使其扭曲异化，使之散发人性的光辉而非机械的无差别打击，对身处其中的每一个人都有利。
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