公元前453年，春秋已经结束，战国尚未开始。
刺客豫让第二次行刺赵襄子未果，顶着一张前面目全非的脸，被卫士们带到了襄子跟前。第一次，豫让假扮成服劳役的犯人去宫里粉刷厕所，在抹墙的抹子里藏着尖刀，只要赵襄子现身，就一刀刺出；但不知是否因为伪装得不够自然，被襄子发现抓住了。当时，豫让供认不讳地表示：“我就是来刺杀你的，要给死去的智伯报仇。”赵襄子听了，感念其忠义，反倒挥手把人放了。
然而豫让并不甘心。再行刺赵襄子，肯定不能以本来面目行动了，只能整容。于是豫让拔掉了眉毛和胡子，又在身上涂满油漆，弄出中毒后的瘢痕。这样的他扮成乞丐走到家门口，妻子都没有认出来——只是说：这人的声音怎么那么像我丈夫呢？豫让又吞火炭把嗓子弄哑。
以你的才干，如果愿意投靠，不难得到赵襄子的重用，有了亲近的机会做事情还不方便吗？何苦这么折磨自己？豫让笑着回答：老兄的办法，要说可行是当真可行，要说道德是真不道德。如果赵君真的信任我而我去杀他，就是为了老知己而报复新知己，是为破坏君臣之义。
就这样，豫让终于把自己弄得面目全非，埋伏在赵襄子的必经之路上。天不遂人愿，拉车的马过桥时突然受惊，襄子心有灵犀，一跃而起。派人查问之下，豫让再次被捕。刺客固执又坚韧，一心为智伯尽忠而不肯归顺，这让赵襄子愤怒又惋惜。他下令卫士团团围住豫让，想给这名刺客一个体面的死法。
“今日之事，臣死罪难逃，理应伏法受诛。但，臣斗胆请求君上成全，让臣行刺君上的外衣，也算了解一桩心愿。”这是襄子没想到的，却不难理解，他同意了。豫让拔剑击斩襄子的衣服，一边行刺一边哭：老天爷呀老天爷，我终于可以报答智伯了！三剑之后，从容自刎。
赵国的有志之士都落泪了，他们认为，君子就应当像豫让这样死得高贵。尤其是赵襄子再次问豫让，政敌间的争斗如此寻常，为什么忠于智伯却唯独憎恨自己时，豫让答道：“士为知己者死，女为悦己者容。”
不止是豫让这样的刺客，两军交战也是先礼后兵：只在开阔地带堂堂正正地决战；对方阵势没摆好之前，另一方绝不攻击；如果有人受伤，就放人回去治疗，不让他重复受伤；不俘虏老人……总而言之，尤其是春秋时期，大家都认为“偷”来的胜利不光彩。
她们会指责情人说：“你若思念我，就快点提衣蹚过河；若不想我的话，本姑娘还缺其他少年郎吗？！”（《郑风·褰裳》）抑或是调侃：“没见到好男儿，偏遇见你这个小狂徒。”（《郑风·山有扶苏》）甚至逼婚、逼私奔这样的情节也会唱进歌里。还有夏姬、巫臣这样的有情人，策划了七、八年时间，最终利用国际斗争成功私奔。
易中天对这个时代有个很形象的形容：我们民族的“青春期”。因为年轻，所以朝气四溢，所以痛快淋漓。他在“中华史”系列的《青春志》里，就讲了豫让这样的刺客风骨、夏姬这样的女子风情、军士的风采、使节的风度，鬼神的信仰风习。“如果说本中华史第三卷《奠基者》描述了我们民族的‘身子骨’，那么本卷要展示的就是‘精气神’。那些少年心气，那些男生女生，那些花花草草，那些磕磕碰碰……”
作为前《百家讲坛》的人气讲师，易中天近年来潜心写作中华史，将先秦至明朝万历的历史“品”了一遍。就像“青春”之于东周，他为每个不同的时期都提炼出一个特点，进而展开讲述：从国家的诞生开始，先秦关照古希腊，两汉比对罗马，孔子再到释迦牟尼，中华被放在了整个世界范围内进行解读。和一般的史学专著相比，这套书浅显入门，“全球视野”的味道更明显，叙述也是个人化、故事化的，很有当年“品三国”的“易式风格”。魏晋风度、女皇武则天的崛起、大宋革新……沿着声音可重回历史现场。《易中天中华史》有声版本，现已登陆三联中读app。从尧舜“神话时期”到晚明，金牌主播将22卷中华史演绎成了声音纪录片，供我们在嬉笑怒骂、畅快淋漓间，感受最真实的“易式风格”。《易中天中华史》全套22卷图书，定价462元；使用三联中读知识年卡，即可享受免费畅听，只需一顿烧烤钱，听够一套易中天就能赚回开卡费~
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