逼捐的人就像太监：
不管自己有没有，
疯狂操心别人大不大。
 01 
这段时间，

多地遭遇洪灾，
于是一些网民跳了出来，
开始逼明星逼企业捐款。
不捐要骂，
“一点良心也没有了。”
捐少了也要骂，
“才捐了这么点。”
捐得多也要骂，
“怎么没有上次捐得多？”
捐了公示要骂，
“就知道花钱买人设。”
捐了不公示也要骂，
“大家都捐款了，你怎么还不捐？”
比如明星杨紫，
她向郑州红十字会捐了30万元，
结果被骂惨了，
“太抠门了，才捐了30万。”
但实际情况是，
她还向中国扶贫基金会捐了50万，
还向河南慈善总会捐了50万，
并和公司一起捐了500万。
只是因为捐款分散且低调，
杨紫就被骂得一文不值。
最后被迫拿出捐款记录，
这才自证了清白。
 02 
再举一个例子。
这几天，
鸿星尔克的部分支持者，
四处冲击直播间。
冲击了帝客直播间，
冲击了双星直播间，
冲击了七匹狼直播间，
冲击了海澜之家直播间，
…………
冲击其他品牌直播间干嘛？
逼捐。
谁不捐就要挨骂，
捐少了也要挨骂。
骂主播“马蓉”，
骂主播“汉奸”，
骂品牌“快倒闭”，
骂品牌“444444”，
把有的主播骂哭了，
把有的主播骂辞职了。
 03 
为什么一些网民如此热心于逼捐呢？
我讲一个心理学上的道德执照效应。
这个效应是心理学家莫林和米勒提出的。
莫林和米勒曾经做过一个实验：
让两组学生分别接受两个命题。
第一组学生接受的命题是：
“大多数女人都不聪明，更适合在家看孩子，而不是出来工作。”
接受命题的学生立马提出抗议：
“这是性别歧视。”
第二组学生接受的命题是：
“有些女人真的不聪明，更适合在家看孩子。”
接受命题的学生态度都比较缓和。
接下来，莫林和米勒，
让这两组人去当招聘考官，
以判断应聘者是否适合某高层职位。
这几份工作所处行业，
一直都是男性主导的，
比如建筑业和金融业。
实验结果让人大吃一惊：
刚刚强烈反对性别歧视的第一组学生，
反而倾向于选择男性来担任这些职务。
而刚刚态度缓和的第二组学生，
反而没有明显的性别倾向。
为什么会这样呢？
莫林和米勒说：
“那些明确反对过性别歧视的学生，
认为自己不是一个有性别歧视的人，
所以便获得了一种道德许可：
我这个人没有性别偏见。
因为觉得自己没有性别偏见，
于是便开始为所欲为地任性发挥。”
这就是著名的“道德执照效应”：
当一个人觉得自己做了好事之后，
他就会获得一种道德优越感，
仿佛取得了一种“道德许可执照”，
我便可以心安理得地评价别人。
也就是说，
仿佛获得了合法伤害别人的权利。
 04 
一些人为什么热心于逼捐？
就是因为道德执照效应。
一个人做了一点好事之后，
他就取得了“道德许可执照”：
我可以心安理得地评价别人，
并从评价别人中获得一种道德优越感。
“我收入这么低，都捐了100元，
吴京赚了十亿，为什么捐这么少？
赚这么多，捐这么点，太自私了。
还说爱国，就凭这一点就不爱国。”
这种道德执照效应还有一个诡异的特征：
就是即便没有做好事，
仅仅是意淫一下，
大脑也会认为自己做了，
从而产生很强的自我认可，
“我是不自私的。”
“我是很爱国的。”
“我心地很善良。”
很多一分钱没捐的人，
就是靠着这种意淫获得了道德高潮，
“我相信自己的道德比明星高尚。”
“我若赚了十几亿，肯定捐1亿。”
“我要是赚这么多钱，保证会捐更多。”
 05 
因为道德执照效应，
很多人特别喜欢干一件事情——慷他人之慨。
作家杨文就写过一段经历。
她和朋友坐火车出去旅游，
一位妈妈一屁股坐到她床上，
“我带着小孩不方便，
想用上铺换你的下铺。”
杨文有点生气：
“能不能先问下别人呀？”
这时，中铺一位阿姨插话了：
“别人带着小孩不容易，
你就跟别人换一下嘛。”
杨文解释说：
“我不是不愿意，只是不喜欢被强迫。”
结果这个阿姨说了一句：
“年轻人，不要这么不近人情。”
在现实生活中，
总有那么一些人，
就像这位中铺阿姨一样，
特别喜欢借善良之名慷他人之慨。
这种人是真的很慷慨很善良吗？
并不是，
他们之所以显得慷慨显得善良，
仅仅只是因为他们是局外人而已。
那位阿姨说完“不要这么不近人情”之后，
杨文就对阿姨说：
“那我的下铺换给这位妈妈，
你去睡这位妈妈的上铺，
我睡你的中铺可以吗？
这样我就不用跟我朋友分开了。”
结果阿姨立马扭过头说：
“你这样太麻烦了。”
看吧，很多人就是这样，
只要事情不涉及自己，
就总是一副慷慨激昂的模样，
一旦事情发生在他身上，
他跳得比谁都高，
叫得比谁都大声。
 06 
什么才是真正的慷慨真正的善良？

我先讲一个故事。
1898年，戊戌变法失败后，
梁启超苦劝谭嗣同东渡日本，
以躲避慈禧太后之搜捕。
但谭嗣同毅然拒绝了，他说：
“各国的变法，无不流血而成。
现在中国没有为变法流血牺牲的人，
这正是国家之所以不强盛的原因。
如果有愿意为变法而流血牺牲的人，
请从我谭嗣同开始。”
随后，他慷慨就义。
什么是慷慨？
慷慨就是谭嗣同自己站出来说：
“各国变法，无不从流血而成，
今中国未闻有因变法而流血者，
此国之所以不昌。
有之，请自嗣同始。”
什么是假慷慨？
就是另外一个人站出来说：
“各国变法，无不从流血而成，
今中国未闻有因变法而流血者，
此国之所以不昌。
有之，请自嗣同始。”
慷自己之慨，才是慷慨。
慷他人之慨，那是鸡贼。
自己打着做好事的名义，
却让别人承担代价。
自己光负责喊慈善口号，
却让别人出钱出力，
这不是慷慨和善良，这是坏。
 07 
我为什么要写这篇稿子呢？
就是我特别讨厌慷他人之慨这种逼捐。
这些人根本不是什么爱国，
而是打“土豪”。
哪个“土豪”愿意主动交出财产，
就使劲给他喝彩，
然后去逼其他还没交的。
逼迫“土豪”们捐钱捐物了，
就仿佛自己行善了一般“与有荣焉”，
真是太不要脸了。
我超级恶心这样的行为。
所以，我写这篇稿子，
就是想给某些人两点忠告。
第一个忠告：
善良不是一种“口头说说”，
而是一种“实在输出”。
善良不能用来要求别人，
只能用来要求自己。
通过自己的能力帮助别人，
这才是善良的本义。
第二个忠告：
世界上有一种坏，叫慷他人之慨。
我们在工作中生活中，
一不小心就会慷他人之慨，
给其他人带来很多不必要的麻烦。
所以，我觉得——
成年人最大的自律，
就是要克制自己慷他人之慨的欲望。
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