在我的记忆中，最深刻的一次救灾慈善募捐，是在2008年汶川大地震的时候，当时刚工作没多久，捐不了太多，就想多出点力。正好就职的公司和当地政府有项目合作，组织了个小救援队去四川帮助救灾。带队的领导和我蛮熟的，看到我有点跃跃欲试，直接一盆凉水泼过来：你这体格就算了，别给大家添乱。参与捐款就好了。
不过之后，他又补了一句：捐没捐，捐多少都不能跟别人说啊，也不要问别人。尽心尽力就好，没事别乱比。
这句话我一直记得，后来也将这当做参与慈善捐助时的原则 —— 不说不问。

但最近看了看网络上的各种热点，发现这个原则似乎已经过时，自己也有点看不懂现在的慈善捐款了。
看不懂的热点有不少，比如自己P图晒捐款记录的，比如靠多年保健品传销发大财的台湾老板，突然想起来自己曾经是个艺人，把自己作图成“艺人捐款第一名”，然后四处发软文的。
但最想不通的，是铺天盖地的网络暴力逼捐。
古人说：为善不为人知。这背后所隐藏的慈善理念是：救人既是救己，通过帮助他人，让自己平和心安。而不是为了显摆嘚瑟，更不是为了求人回报。

即便是现代的慈善变得高调了许多，也无非是体现社会对慈善行为的正面鼓励。但最近网络上关于慈善的消息，却更多变成了被网民出征的明星和企业们 —— 有些是被网民骂没捐，有些是被网民骂不公布捐款数字，有些则是被骂捐的不让网民满意。
从什么时候开始，我们对于做慈善的关注，不再是自己做了多少，而是逼别人捐多少了呢？
从什么时候开始，慈善捐助，从正能量新闻，变成了一个既不温馨，也不有趣，只是充满了暴虐负面情绪的网综了呢？
此次河南水灾出现后，一些网民天天惦记的，似乎并不是自己能为受灾的民众做些什么。而是赶快去抢占评委的位子，想办法四处评判别人，对艺人明星和企业评头论足，逼问有没有捐，捐了多少。如果不公布捐款，或者公布的慢了，轻则被酸，重则就是出征网暴。
这样的“慈善”，我已经看不太懂，也不是很想看懂。
而且微博上某个逼捐网友的高赞留言，甚至让我看了觉得有点发凉  —— 他很得意自己参与的网暴逼捐行为，将自己比作劫富济贫的绿林好汉。
不好意思，如今是法治社会，在这个时代自诩为绿林好汉，是想去找警察叔叔喝茶吗？
赤眉绿林发生在民不聊生的西汉末年，是王莽乱世中的农民起义。而现在是太平年代，不是乱世，就算遇到天灾，也有政府救济，没有人会饿死。我们所努力做的慈善，是帮政府查漏补缺，救急济困，更是尽一份心意，让自己心安，也让受灾的民众感受到温暖。
而四处出征的暴虐逼捐，是哪门子的温暖？
明星也好，企业也好，都不是旧社会剥削灾民的地主土豪。他们赚的钱如果违法违规，自有法律去严惩，如果赚的钱合情合法，也没有任何人可以或者应该去劫他的钱来济贫，国家也不会允许这么做。
逼捐不是什么绿林好汉，只是网络暴民而已。这两天还有个类似的故事。某些天天出征上瘾的网民，刹不住车，跑去声讨获得东京奥运会首金的杨倩，因为她晒过国外品牌的球鞋。结果捅到马蜂窝，被大众骂到删帖道歉。某位参与出征的网民还很委屈，觉得平时四处出征都很得意，这次怎么反而被骂呢？
看到这个新闻时，内心连一句“活该”都骂不出来，剩下的只有无奈。
这些自封慈善评委或者爱国评委的键盘侠们，可能永远想不明白：慈善也好，爱国也好。重要的都是自己为他人做了什么，为国家民族做了什么，而不是自以为是的去评判别人。键盘侠不是什么侠客，这个名字所代表的，也不是什么慈善的精神，更不是爱国主义，只不过是隐藏在慈善或者爱国名目之下的民粹网络暴力。
网络民粹不仅仅是中国出现的现象。互联网时代以来，在经济发达的地区都是如此，我们曾经写过互联网时代如何引爆了美国的民粹（点击阅读：互联网时代撕裂了美国，中国呢？）。原本生活在现实或者网络底层的美国键盘侠们，在新的互联网时代集结成群，成千上万的在社交媒体上，用爱国主义互相洗脑“鼓舞”，最终凝结成破坏美国社会的川普主义大军，并且在疫情中用种种反智行为让全美国人民付出了生命的代价。
当然中美国情民情不同，网络民粹很难影响中国的大政方针，但这而并不是说它在中国不会造成危害 —— 在这次灾情逼捐中所体现出来的网络暴力民粹，就已经伤害到了中国社会慈善事业的发展。
因为慈善需要人发自内心的善意，而善意是无法被逼出来的。慈善的意义是希望人们在相互的帮助中，创造更多的良善，实现循环累加，善花结善果。而充斥着恶意攻击的网络暴力逼捐，能结出来什么果，我们想想就能知道。
恶意的攻击，暴力的逼捐，只会破坏人心中的善念，破坏中国慈善的发展。


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