为当代人量身定制的读本,经过余秋雨先生的注解,把那些晦涩难懂的内容,全部翻译成了当代的口语,同时对于书中有代表性的内容进行了解读。
“人到了一定岁数,你要有一本书,是你遇到困惑的时候给你答案。更重要的是放在你的床头,放在你人生的床头,经常要翻阅,而且常翻常新。”
譬如《道德经》,《道德经》以“逆向思维”观察人生与社会,将我们从习以为常的方法和价值中惊醒,从而进入全新、更大的格局。
白岩松曾在多个场合推崇过老子,说《道德经》是他的生命之书。“三十到四十岁时,一系列问题没有答案,我很庆幸在这个阶段遇到了我的生命之书《道德经》。”
再譬如《易经》,在中国的历史上,孔子绝对是最著名的老师了。他晚年的时候对《易经》爱不释手,经常是“居则在席,行则在囊”,每天翻看到什么程度?居然把穿书简的牛皮绳都磨断了好多根。
他的弟子子贡非常疑惑,就上前询问说:您平时教导德行高的人不用去问神,有智慧的人不用去占卜。可是,您怎么还看占卜书呢?”孔子说:“你说的不对,我读《易经》不是为了占卜,而是发现这本占卜书里有很多做人的道理。
三国时期的诸葛亮精通易学,凭借这些学问,他带着刘备一路过关斩将,成为了历史上赫赫有名的大军事家和政治家。草船借箭顺利进行,成为经典战役,也是有赖于易经对气象的分析。
《周易》早在汉朝就被列为五经之首,这本书的出现成为了中华文化的一朵奇葩。《汉书艺文志》称此书为:“人更三圣,世历三古”。这本书是群经之首,大道之源。是中国文化的思维起点,是儒家道家共尊的唯一经典,是中国天人合一的起源,也是儒家人本精神的源头,是道家辩证思维的开端。
读懂了这本书,我们便会懂得变化之道,能够从容应对未来,能够正确的认知世界,把握人生方向。
那么面对这两本如此深奥的经典传世作品,我们普通人怎样才能吸收到它的精髓呢?!
身为作家、学者的余秋雨,他一直致力阐释古代经典作品,由他耗费30年心力,出版全解的里程碑式新作——《老子通释》、《周易简释》,解决了当代人读起来晦涩难懂的问题,全书用通达畅快的余氏散文,高等级的文化自觉,融合历代研究成果,打通章节逻辑、古今思维,这一次,让你轻松读懂!
应对万变的“答案”之书
陪无数人走出困局的“人生宝典”
《周易简释》《老子通释》余秋雨 
余秋雨是一个很有才华的人,在20世纪80年代中期,就被推举为当时中国内地最年轻的高校校长。他也是一个很较真儿的人,他曾经冒着生命危险穿越数万公里去考察一系列重要的文化遗址。写作是他的第二生命,他所写的大量书籍,长期位居全国华文书排行榜前列。
余秋雨先生,中国当代著名作家、学者,曾获“国家级最突出贡献专家”“中国最值得尊敬的文化人物”等称号。本世纪初,他应邀赴美国国会图书馆、联合国总部、哈佛、耶鲁、哥伦比亚大学等世界舞台讲解中国文化,反响极大。
联合国中文组组长何勇曾说,“余秋雨先生对中国文化的贡献功不可没。他为中国了解世界,世界了解中国搭建了新的桥梁。他当之无愧是引领读者泛舟世界文明长河的引路人。”
金庸曾说,“北京有年轻人为了调侃我,说浙江人不会写文章。就算我不会,浙江人里还有鲁迅和余秋雨。”
因此,由余秋雨解读的范本有一定质量保证,无论管理者还是小职员,家庭主妇还是大学生,都可以人手一本,找个安静的角落,静读一下午,相信会有不同程度的收获。
《周易简释》
普通人轻松就能看懂
看懂它了便提升了思维,锤炼了德行
余秋雨先生为人生活简单简朴,他说自己向来不应酬、不开会、不上网、甚至连手机也没有用过,他只携妻子的手关门做着最平静、最古典的日子。
望着窗外,他常常会想,浮躁的社会中人们的心灵应该安顿在哪里呢?答案是《周易》。
余秋雨先生的今译让这本书变得简单易懂,适合零基础的读者。同时对于书中有代表性的内容进行了解读。即使没有专业基础,也可以读懂。
书籍的行文特点比较平易近人,他延续了受广大读者喜爱的余氏散文风格,让阅读成为了一种享受。
比如书中他提到“隐”这一段说:天地变化,草木蕃。天地闭,贤人隐。易曰:“囊括,无咎无誉。”盖言谨也。
我们看一下这段话,余秋雨先生是这样翻译的:他说天地运转,草木繁盛;天地闭塞,贤人隐匿。《周易》说:“扎进囊口,无害,也无誉。”这就是在说谨慎。
这段话中有两个意思很有价值。“隐”看似是闲人自己的选择,是天地的选择,其实世间之隐是与大环境有关的。
第二,隐的结果是双无,无咎无誉。《周易》用囊口两个字来比喻贤人之隐,那就是扎紧囊口。我们常常见到一些人,看似已经退隐到了囊口里面,却还是抵不住外面的诱惑,时不时的探头探脑。希望听到一点赞誉,这就不是真正的隐,因此也不会安全,失去了纯粹的隐逸之美。
看一下这些文字,余式散文风格之美,真的是读来很让人享受,又透彻清楚。
面对未来如何才能淡定
这是一本应对万变的答案之书
《周易》起源自占卜。在上古时代的祖先,他们在艰难的生存中总是会相信世事的吉凶祸福,其实是由上天安排的,因此他们会用一些特殊的方法向上天去探问。最初的占卜也有多种方法,随着占卜的资料积累的越来越多,也便出现了一些大的逻辑与规律。
《周易》起源于古代对未来的不确定性。告诉人们,要学会把握变化之道,在不同的阶段不同的处境应该如何行事。
有人说他是应对万变的答案之书,因为这本书告诉我们了很多道理。关于这点,孔子就给予了非常大的肯定。性格刚强的人读它,可以知道如何提防风险;性格柔弱的人读它,可以让自己变得坚强起来;性格狡诈的人读它,可以去除狡诈之心;勇猛的人读它,可以小心谨慎,不至于胆大妄为。可以看出来,这是一本教会人们理性生活的书籍。
这本书经过余秋雨先生的注解,不再晦涩难懂了。很轻松就能掌握和理解了。这样可以帮助很多人学到了那些流传至今的道理。
比如在书中蒙卦一篇中这样写道:山下出泉,蒙。君子以果行有德。这句话是什么意思呢?很多人不懂,我们来看一下余秋雨先生通俗的解释,浩荡之水,来自于山泉。这里的山泉是比喻对儿童的启蒙。如果想让山泉出水,让它成为将来浩荡江河的起点。因此,应该从起点开始,君子果敢地以行动来培育道德。经过于秋雨先生这样通俗的解释我们就明白了,这个意思其实就是说养育孩子要以身作则,要言传身教。
本来晦涩难懂的内容,经过这样一解释,我们都能看懂了。所以《周易通释》被称为周易极简读本。
中国文化的思维起点 
设计用心,适合永久收藏
这本书我们说它是提升思维的一本书,因为余秋雨先生以现代的观念进行了提炼,很容易让我们把握到《周易》这本书的核心价值。
核心价值有以下5点,都在书中有很好的体现:
第1点是认知方法:这本书把世界分成了一个庞大的阴阳对立体。
第2点是天人合一:这本书告诉我们,只有把身心融于自然,才能与天地合其德,与日月合其明。
第3点是革新宣言:穷则变,变则通,通则久。
第4点是多元主义:这个世界是多元化的。仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。
第5点是理想人格:这本书告诉我们,默而成之,不言而信,存乎德行。
通过阅读这本书呢,让我们提升了思维。同时这本书的设计是非常用心的,封面采取了典雅的精装加烫金装裱形式。藏蓝色的封皮,烫金的字,书籍是双色印刷的,层次比较清晰。
同时附赠余秋雨亲笔书写的《周易录行书》。这本书的设计独具匠心,前面几个章节写了选释的内容,后面很贴心的放上了周易原文。还有一个章节写了本书所选原文。也补充了名家评论余秋雨和余秋雨的文化大事记的内容。从细节可见其用心。是很值得收藏的一本书。
这本书以现代的观念,对周易的认知方法、思维方式、忧患意识、人格期许进行了阐释和提炼。
惟先修心,方能后养性。问题若有办法解决,就不必担心。心智若能清澈明朗,就不会困顿。一切的痛苦之源在于我们长期对自身及外部世界根深蒂固的误解。《周易简释》教会了我们把握变化之道。即使明月依然有圆缺,岁月依然四季更迭,即使滚滚红尘依然车马喧闹,但心从此宁静安然。
《老子通释》
读完全书你就会发现
智慧源泉,来自经典
今年特别容易谈到“内卷”,年轻人的内卷现象尤为严重。不知道大家有没有过这种感觉,总觉得现实和计划总是相违背,计划赶不上意外,总觉得一切都不如意。其实这种拧巴和矛盾,90%的原因都是去关注一些自己不能掌控的事。
看看余秋雨先生对老子的“无为”解读,你就会明白,很多事情如果都被你掌控,那就违背了生态平衡和自然规律。
道德经原文,“道常无为而无不为。侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴,夫将不欲。不欲以静,天下将自正。”
《老子通释》余秋雨著
余秋雨先生解读到:
人的作为是天地大道自然安排的,如果一群人只是按照自己的计划组织起某些作为,那就会对其他很多人原先的生态平衡产生骚扰,而这些作为究竟是否合适,是否可行,还未被自然验证。
商业时代,不受控的因素很多,但偏偏很多东西贴上了价格,商家们把一个个概念吹的膨胀,人们很容易头脑发热,就为之买单。
比如很多人都在搞什么天赋定位之类的,我个人特别疑惑:凭什么内向的人就是不适合沟通工作,女孩子就是不适合创业,当销售的就一定是得嘴皮子溜的,大作家就是闭门造车的?
以前我拿不到词语来反驳,在《老子通释》中却看到了余秋雨先生的解读:在老子看来,只要不是那些别有企图、凌驾自然的作为,别的都可以做,来者不拒,随遇而安,天下万物都不陌生,百行百业出入自由。
《老子通释》余秋雨著
先生说,“在现实生活中,我们见过不少这样的人,一生没有宏大的特别规划,但是遇到什么工作都做得很好;平时即便在路上,只要见到需要帮忙的事,不管大小生熟,都会热情参与。这样的人让大家都感到舒服,这就是“无为而无不为”的世俗版本,契合大道的本性。”
随遇而安,不期待得到,不恐惧失去,不焦虑未来,就是无为状态。在这种状态下,人的创造力和行动力才是最惊人和最持久的。
美若精准定义
世间将无真正的美
关于美,余秋雨先生解读得特别接地气。老子说,“天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。
字面意思这么译,“当天下都知道美,拿就反而丑了;当天下知道善是什么,就不善了。”
余秋雨先生说,“直到今天,我们在这个问题上还是糊涂的,总以为要张扬美和善,就必须做到“天下皆知美之为美”、“天下皆知善之为善”。殊不知,美的起点是天性和创造,善的起点是良知和大爱,都是“说不清道不明”的。因此,不可能出现天下共规。如果出现了,那一定已是反面。”
颇有同感,还记得那个14岁开始整容的女模特吴晓辰吗?
她从14岁被妈妈带去整容后,自己上了瘾,前前后后一共花掉400万,直言一张脸值一套房。哪怕遇到不正规的诊所,整容整到生命垂危,她却依旧觉得值得。
有人问她,“你已经够漂亮了,还要动哪?”她说,不同时期流行的样子不同,前些年流行尖尖的脸大大的眼睛,这些年流行的又不一样。
你看,当美被知道,被规范了,所有人按着这个标准走,甚至走出了风险,那何谈美?
再举个例子,比如现在的综艺秀,偶尔举行选美女的活动本来也不错,但如果一旦夹杂了觊觎、妒忌,以及无底线的剪辑,这就不是美,而是娱乐至死。
为什么中国年轻一代
一定要读读老祖宗的智慧
曾国藩靠它走出人生低谷,白岩松称它为生命之书。“《道德经》这样的书,里头好的东西太多了,但其中有五个字深深地改变了我,叫“无私为大私”。
这就是阅读的乐趣,你一直朦朦胧胧的很多东西,你找不到与此相对应的东西,但是突然你在《道德经》里看到了这五个字,一下子就打动了你,将来会成为你立身之本。
白岩松在多个场合推崇过老子,《道德经》是他的生命之书。“三十到四十岁时,一系列问题没有答案,我很庆幸在这个阶段遇到了我的生命之书《道德经》。
为什么叫生命之书?人到了一定岁数,你要有一本书,是你遇到困惑的时候给你答案。更重要的是放在你的床头,放在你人生的床头,经常要翻阅,而且常翻常新。
《道德经》以“逆向思维”观察人生与社会,将我们从习以为常的方法和价值中惊醒,从而进入全新、更大的格局。
《道德经》面世至今两千五百多年,被称为“万经之王”,同时也是海外发行量最大的中国典籍,古今中外的发行量仅次于《圣经》。《纽约时报》公布,人类古往今来最有影响的大作者,老子排名第一。
此外,大家可能不知道,德国平均每一个家庭都有本《老子》,而德国是全世界公认哲学素养最高的国家,
如此重要地位,国人对老子的理解却比较少,原因有很多。很重要一个原因,语言文字和社会世情多有变迁,普通读者阅读原文难度很大,选择合适的注解本很重要。
《老子通释》余秋雨著
“我曾经翻阅过《老子》的几种英文译本,比中文的今译更简明、更流畅,可能是翻译者们继承了温克尔曼他们的传统。这次,对于“通释”中的学术难题,我也都用散文写出,既有现代选择,又有个人评判,因此读起来比较舒畅。不是故意“深”,也不是故意“浅”,而是给予温度,时代的温度和个体的温度。” 余秋雨先生如是说也。
《道德经》八十多章的内容,余先生用通俗的语言、散文的方式表达了一遍,尽可能保持了古代俗语里蕴藏的诗意和境界。
《老子通释》余秋雨著
另外,翻译遵循了三个原则:
1、尽量逼近原文旨意,保持学术上的高度严谨(学术派一定不要错过!
2、呼应《老子》哲理散文诗的文学魅力,发挥现代散文在语言节奏上的美学功能(喜欢散文的朋友入股不亏!
3、洗去迂腐的研究风习,广大读者都能接受~(余老先生风格通俗,说话很接地气哟
总而言之,通俗、全面、专业,又不失高度。购买本书,还附赠余秋雨书写的《道德经全本行书》书法作品,适合收藏、送礼。
人生总有一个阶段,困惑无限,答案有限,希望《老子通释》、《周易简释》这两本书能够成为你的“答案之书”“生命之书”,帮助你解决各种难题,带来智慧和力量!
应对万变的“答案”之书
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《周易简释》《老子通释》余秋雨 
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