如何让孩子亲近历史，培养历史思维？

本文看点：

钱穆先生曾写道，任何一个国家的国民，应该对其本国历史“略有所知”，并且心存“温情与敬意”，至少不会认为本国历史没有半点价值，也至少不会感到现在我们是站在历史的最高点，而将我们自身一切罪恶与弱点都诿卸于古人。

如何让孩子了解我们国家的历史并产生亲近感、认同感呢？如何帮助孩子培养历史思维和健康人格呢？今年7月1日是中国共产党成立100周年纪念日。很多孩子都想了解中国共产党是怎么建立的。趁着学习的热情和暑假的时光，对于我们国家的历史，孩子们可以试着从一部优秀的党史剧开始了解~

周一

视野 🌏

全文共3866字，阅读时间10分钟

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最近，《觉醒年代》被众多网友们称为yyds（永远的神），不仅“押中”了多地的高考作文题，还被任正非极力推荐。在好奇心的驱使下，我一集又一集地刷完了这部剧，被里面很多眼里有光、心怀信仰的人物所感动。如果你家有10岁+的孩子，如果想让孩子了解中国共产党的建立史，培养孩子的历史思维和健康人格，那么，暑假不妨让孩子看看这部剧。

《觉醒年代》是一部革命历史题材剧，展现的是从新文化运动到中国共产党建立这段历史。

剧中有很多意味深长的台词，无论是孩子还是大人，光是看看这些台词，或多或少都能解答人生中的一部分困惑。比如：

对于中国人，辜鸿铭认为，“在我们中国人身上，有其他任何民族都没有的、难以言喻的东西，那就是温良。什么是温良啊？有人说，温良就是温顺和懦弱，是一种不好的精神，恰恰体现了中国人体质和道德上的一种缺陷。这种理解是错误的。温良不是温顺，更不是懦弱。温良是一种力量，是一种同情和人类智慧的力量。”（听完后是不是民族自信心大增！）

对于自律，毛泽东认为，在那个年代，中国正处在大转型的时代，“旧的道德土崩瓦解，新的风尚尚未形成，人们很容易无所适从，人心浮躁，道德失范就在所难免了。他律如果没有法度的支持，自律就显得格外重要。在这个浮躁的时代，只有自律的人才有可能脱颖而出，成就大事。”（这些话放在今天也特别适用~）

对于青春，李大钊说：“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。”（这句话简直可以作为“躺平”青少年的“起床闹铃”！）

对于国民意识，毛泽东说：“天下者，我们的天下。国家者，我们的国家。社会者，我们的社会。我们不说，谁说？我们不干，谁干？”（这是国民对国家应有的态度！）

对于道德，李大钊说：“道德是变化的，真理是永恒的。道德有新旧之分。我们如果拿旧道德来衡量新时代的行为，这个叫逆历史潮流而上的卫道者。所以守旧就是失德。道德是用来律己的，不是用来责人的；道德是用来躬行实践的，不是在嘴里空喊的。道德的要义是修身，修身的最高境界是追求真理。” （值得每个人深思……）

看完这些充满智慧与力量的台词，家长们自己是不是被种草了？那为什么向10岁+的孩子推荐这部剧呢？原因大致有两点。

从实用主义的角度来看，这部剧能为孩子将来学习中国近现代史提供知识背景。历史书、语文书上很多让人耳熟能详的名字，包括陈独秀、李大钊、鲁迅、毛泽东、蔡元培、胡适等等，都被立体而鲜活地呈现在这部剧中。许多影响深远的历史节点，包括新文化运动、五四运动、中国共产党建立等等，在这部剧中也显得更加意义鲜明。孩子看完后，将会更深刻地体会到教科书中“里程碑事件”“xx的起点”“xx的终结”这些历史性结论的含义，对历史学科有更深切的理解。

从孩子自身成长的角度来看，这部剧对于孩子健康人格的塑造及历史思维的培养，也很有帮助。10岁+的孩子，正处于即将从少年成长为青年的阶段。让这个年龄段的孩子看看100多年前的优秀青年是什么样子的，是如何寻找理想、坚持理想的，将为他们的成长注入支持的力量。在观看一系列历史事件的发生、发展、演变和结局之后，孩子将学习以动态发展的眼光去认识历史、反思历史。

下面结合几个问题提问的角度，讲讲如何通过《觉醒年代》培养孩子的历史思维。家长可以在孩子观看电视剧、了解剧情之后和孩子一起聊聊这些问题。

需要说明的是，在看电视剧的时候，低年龄的孩子把电视剧当成故事去看就可以了，无法记住大量的信息是很正常的。而下面的问题都涉及大量信息的记忆与分析。因此，以下问题和提问方式仅面向10岁+的孩子。

对比不同人物在同一境况下的不同选择

问题示例：对于旧中国未来要走向哪里，为什么胡适支持借鉴美国道路改良旧中国，而李大钊支持借鉴俄国道路改造旧中国？

情境代入法

问题示例：如果你作为当时的外交官，去参加巴黎和会，你会做出什么样的选择？为什么会这么选呢？这种选择对于自己、他人和国家分别意味着什么？

这两种提问角度，会帮助孩子理解人物与情境的复杂性，去思考个人选择可能带来的结果。很多孩子在看历史书的时候，往往会高估自己的判断力和洞察力。他们会以为，如果自己身处当时的境况，肯定会聪明地做出正确的选择，因为是非善恶、正确与否是明摆着的，自己理所应当要效仿“好人”或“成功者”的选择，不与“坏人”或“失败者”为伍。他们会认为，自己肯定是有先见之明的人，但很多时候不过是事后诸葛亮罢了。

而在一点点地了解人物的性格、经历、信念、动机与思维方式，认识人物面临的真实情境之后，他们对于历史人物在具体情境下的具体选择，将会有更深的共情与理解，不会觉得很多事情是理所当然的。

评价伟人/名人的功过得失、优点缺点，

并列出评价背后的事实依据

问题示例：对于陈独秀这个人，你认为他的优点和缺点都有哪些？你为什么会这样想呢？有什么事实依据吗？

这种提问角度，会帮助孩子更全面、更客观地看待历史人物。人是复杂的。历史教科书受限于篇幅等原因，往往无法展示一个人全部的功与过、善与恶。蒋勋先生曾说，“好的文化与历史教育应该是即使我不喜欢某些东西，可是也要让别人知道。”不把个人的情感与好恶强加到历史人物身上，如实呈现人物与事件，是历史书写者应有的一种自觉。

而《觉醒年代》这部剧的宝贵之处在于，剧中的很多人物不是非黑即白、非善即恶的，人物关系也不是二元对立、水火不容的。比如，守旧派辜鸿铭虽然痛恨新文化，但对于鼓励新文化、满怀家国大义的蔡元培还是毕恭毕敬的，在陈独秀离开北大时也惺惺相惜，前去相送；信奉美国模式的胡适与倡导革命斗争的李大钊，虽然政见不同，但仍是彼此的好友，能通过文章相互探讨。

希望孩子能从这部剧的人物表现方式中，获得一种公正的人物评价观，能以平等的视角看待伟人与凡人，不要把伟人神圣化。在看待那些违反历史潮流的人物时，孩子也不会简单片面地用“反派”“坏人”去评价。

分析重大历史事件的来龙去脉和意义

问题示例：鲁迅创作的《狂人日记》是中国第一部现代白话文小说。他为什么要创作这部小说？为什么要开创白话文小说这种体裁？他的灵感和相关的知识是从哪里来的？这部小说产生了什么样的影响？

传统的历史教育，侧重让学生熟记时间、地点、人物、事件与意义，知识点零碎不堪，忽略了人物与情境的复杂性，以及事件的前因后果。比如，很多人都知道鲁迅，知道《狂人日记》，知道白话文小说，但不知道他为什么提倡用白话文写小说，而不是写诗歌写评论，不知道他如何写。这种角度的提问，有利于孩子结合具体的历史情境，学会梳理知识、分析原因、认识演变、预测后果，并做到以史为鉴。

转换视角，叙述历史

问题示例：《觉醒年代》中贯穿着一条主线索，那就是《新青年》杂志的创刊与发展，时间跨度是从1915年到1921年。在这种线索安排下，李大钊、陈独秀、胡适这几个人的经历是要详写的，是电视剧的基本叙事线；毛泽东、陈延年、陈乔年等人的经历是要略写的，是辅助线。如果把其他人的经历当成主要的、要详写的，你会选哪些人的经历呢？

这种提问角度比较难回答，适合那些在课外阅读了大量小说的高年级孩子。类似这样的提问，能帮助孩子了解到，人类的历史是由千千万万人的活动构成的，而不是由几个英雄人物的活动构成的。就像很多国家都会把自己国家放在世界地图的中心，而导致各国的世界地图都不太相同，从不同人的视角出发去看待同一段历史，看到的历史样貌也不太相同。只有注意到这一点，孩子才能以整体、全局的视角去看待整段历史。

质疑和反思材料的真实性

问题示例：你有没有从剧里发现一些逻辑不通的、奇怪的地方？你觉得里面所有人物和事件是真实的吗？

这种提问角度，有利于帮助孩子认识到，历史题材剧是基于历史事实创作的文艺作品，创作人员在尊重基本史实的前提下可以对一些细节进行补全和构造，因此剧中存在合理虚构的成分。如果要验证其中某部分人物与事件的真实性，那么我们需要结合其他材料、史料，通过缜密的逻辑去论证推理，才能接近真相。

看完6种提问角度，有些家长可能会问，如果按照上面去提问，孩子回答不出来怎么办？我觉得孩子答不出来也没关系，我们可以试着分析给他们听。即使我们分析的不全面，或者孩子回答的不全面，孩子也能在与我们的这种互动中，逐渐学会思考和判断，对于过去、现在和未来有更加透彻的认知。如果我们国人都能增强自己的历史思维，那么，中华文明定会经久不衰、不断进步。