昨天在无锡，随北大老鹤一起游了趟钱鍾书先生的故居，路上聊起了一些关于钱先生趣事，据老鹤回忆，1985年上海古籍版的钱鍾书先生《七缀集》中，有一篇曾提到，“汉译的第一首英语诗《人生颂》及有关二三事”的文章甚是有趣。
这篇文章里说，晚清时期中国有一个英文名字叫Jung Tagen的大臣，在当时美国驻华公使蒲安臣（Anson Burlingame）回国休假的时候给郎费罗（Henry Wadsworth Longfellow）赠送了一把中式扇子，上面写的正是郎费罗的诗作“A Psalm of Life”的汉译文。
而这位Jung Tagen到底是谁，扇子又到底是啥样的，其实钱鍾书也并不十分清楚。
钱先生曾经在与老鹤的通信中鼓励他“有机会访问美国而又有兴趣去察看郎费罗的遗物的人”去“找到答案”。

1996年，老鹤访学哈佛，“心中忽然想起那桩‘诗扇疑案’”。
于是他就来到了郎费罗的故居，与馆员交流，颇费周折，终于在地下室的大量藏品里亲眼发现了那把扇子。

这也就解决了之前一些钱文的疑问，并确定了Jung Tagen就是晚清总理衙门大臣董恂。
聊到钱鍾书先生的作品，最让人喜爱的就是他对“比喻”的使用，简直是太妙了。

就像他自己曾经说过的，“一句话的意义在听者的心里，常像一只陌生的猫到屋里来，声息全无，直到"妙"的一叫，你才发觉它的存在。”
关于吃，钱鍾书也有过很多非常好玩的说法，对我这个吃货来说，就尤其有兴趣了。
吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。
吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭；自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食；自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。
钱鍾书故居
我们对采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。
奶是孩子吃的饭，所以也该在饭堂吃，证明这旅馆是科学管理的。
钱鍾书故居
参观完钱鍾书的故居，我最大的感慨就是，我们现在这些人之所以再也写不出像他那样的锦绣文章了，这里面的原因可能是没有住过他那么好的房子啊！
（全文完）

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