平等只能依靠平等来换取。
以特殊优待事洋垃圾,如抱薪救火,薪不尽,火不灭。
1
老规矩,先讲段历史,不想听我啰嗦的朋友请直接跳第三段看时事。 

清末戊戌变法的主导者之一康有为,这人身上有很多很有意思的事情。
康有为曾经有过一个非常著名的思想,就是大同世界,所谓的大同世界是说人没有阶级之分,一切为公,人人都是平等的,当然种族也都平等。彼时康有为还在国内,只是听说世界上人的肤色有“白黄棕黑、四色之分”,“康圣人”大笔一挥,觉得天下种族都该平等么!凭什么你们白人对我们其他人种搞歧视呢?
可是他这个想法很快就被他自己打脸了——1898年,戊戌变法失败,康圣人被迫避居海外,在美国一下船,看到码头上帮着搬行李的黑人哥们,他就被惊着了,“种族歧视”言论如连珠炮似的蹦了出来:“其黑人之形状也,铁面银牙,斜颌若猪,直视若牛,满胸长毛,手足深黑,蠢若羊豕,望之生畏……”
瞧瞧,得亏那年头美国还没有“黑命贵”运动,要不就冲“康圣人”这些暴言,美国左派们估计恨不得立刻让他社会性死亡、骨灰都能给他扬了。
但真正见过黑人之后的康有为,立刻改了自己当年的说法,从主张人类无论肤色一律平等,变成了认为黄白两种人才可平等(“白人、黄人才能、形状相去不远,可以平等。”)至于对黑人,康则直接快进到了希特勒那里,主张进行种族灭绝:“其棕黑人有性情太恶,或有疾者,医者引其断嗣之药,以绝其种。”“当千数百年后,大地患在人满,区区黑人之恶种者,诚不必使乱我美种而致退化。”
以上这些妄言妄语,都见于康有为的那部《大同书》,有兴趣的朋友可以找来看看。
真的是奇书一本,读罢你会感觉康有为精神分裂的简直可以,种族平等和种族灭绝一起喊,思维在白左圣母和小胡子希特勒之间反复横跳,前者过于天真,后者过于疯狂,总之就是没正常过。
2
玩笑归玩笑,从“康圣人”的这段经历中,我们至少能得出三重结论:

第一,种族歧视是天生的,我们所有人在出生时都是天然的种族主义者,看到肤色、样貌跟自己差距太大的外族人,产生堤防心甚至恶感是难以避免的。
所以在人类历史上,各种族更开始接触时的经历往往都不那么友好。脾气好点的,也会如孔夫子一样说上一句“非我族类,其心必异。”脾气不好的,则如同中世纪的阿拉伯人和近代的欧洲白人一样,直接把其他种族贩运为奴隶。这一点上,咱还真谁都别笑话谁。
所谓种族平等的理念,是当各种族不得不共同生活在一起,接触时间长了以后才被迫产生的一种“次生性文化”,它需要在接触、磨合中产生,而不能像“康圣人”那样靠空想获得。
第二,像早期的康有为一样,越是与外族接触较少的人,往往越会产生一种道德上的妄念,觉得别人的种族歧视都很可鄙,而把自己接纳他族想象的过于轻松,觉得自己可以轻易实现种族宽容。
这个错误不仅康有为犯过,20世纪60年代的苏联也犯过,那会儿美国黑人民权运动正闹得风起云涌,苏联觉得美国不开的这一壶,自己可以提么!种族议题是展现一下苏联和美帝国主义区别、体现自身制度优越性的好话题么。于是大批量引进有色人种、尤其是非裔黑人留学生到苏联学习,给他们破格录取、高规格接待、甚至勒紧裤腰带发补贴给这些“黑人兄弟”。
但这项政策最终的结果,是把苏联自身搞的鸡飞狗跳。
一方面,得了优待的黑人兄弟们虽然知道自己日子以苏联水平而言已经过的很好了,但跟美国生活相比,依然不太能算人过的日子,他们抱怨在苏联的言行受到约束、不够自由,于是公然上街抗议,苏联警察还不敢像对待本国公民一样驱散他们。
但另一方面,苏联本国公民们对这些黑兄弟的“超国民待遇”却异常是眼红和愤怒——你们凭什么啥事儿不干就拿着政府的津贴到处霍霍?凭什么可以不上我们的政治教育课?凭什么能逛特供商店?最重要的是,凭什么还公开泡我们俄罗斯人的妹子!——任何民族的男性对这个都特别在意。
于是苏联的小伙子们自己组成“纠察队”,“物理监督”来苏黑人留学生们的一言一行,导致苏联校园里黑白种族矛盾频发。

苏联政府对这些案件,都是豆腐掉在灰堆里、打不得碰不得,只能装没看见。
最后事情恶化到全苏黑人留学生串联闹事。美国媒体借机大肆嘲笑、炒作,搞得苏联政府焦头乱额。
最后,苏联不得不采取强硬手段,硬说美国驻苏使馆的一位非裔参赞是事件的“幕后主使”,将其驱逐出境,从此减少并最终断绝了此项引进非洲留学生的计划。
所以你去看看今天的俄罗斯,会发现当地极少有黑人,俄罗斯一些种族主义团体更是极端仇视黑人,甚至发展为仇视一切有色人种,态度有类纳粹。给在当地经商的华人都带来了不小的威胁。
这些怪现象,都是苏联当年那场天真却拉胯的行动的后遗症。
第三,也是最重要的,一个社会,如果必须要走向种族共融的多元化,什么样的措施才有可能消弭人与生俱来的种族歧视?唯有不分种族、不看肤色的真正平等政策。
我们不妨反思一下,为什么原本吆喝着种族平等的“康圣人”一见到黑人之后,立刻无缝切换到种族灭绝主义上去了呢?因为他来自的那个“大清”本就是个极不平等的社会,他逃出来那会儿清朝刚废除凌迟没多久,所以在康有为眼里,用“断嗣之药”让黑人绝嗣似乎已经很“仁慈”了,他根本觉察不到这有什么过分。
同样的道理,为什么苏联貌似“诚意十足”的黑人留学生政策会花钱不讨好呢?因为苏联自引进这批留学生之日起,就把他们放在了比本国公民更高的“外宾”位置上。这帮黑哥们觉得自己既然是被“请”来的,那享受优待就没什么了不起,你们既然请我们来是为了外宣,那我闹一闹,让你们觉得外宣受威胁,岂不是能挣来更多的优待?
于是苏联的政策最后就搞成了花钱给自己找麻烦的政策:以“超国民待遇”事外族,如抱薪救火,薪不尽,火不灭。
类似的情况,其实现在在美国就在发生,“黑命贵”“安提法”等运动盛行,美国主流族群给非裔族裔倾向越多,黑人反而越不满,究其愿意,就是白左们总打着白人要为历史赎罪的旗号做这些其实有违美国立国之平等精神的事情。而平等的底线一旦被突破,黑人们就会觉得:拿这事儿要倾斜,这是个生财之路啊!那就闹呗,于是越闹越凶。
所以相比之下,前总统特朗普的思路反而是有可取之处的,当有人跟他说:“Black lives matte”(黑人的命很珍贵)时,人家川宝立刻回了一句,“ALL lives matte”(所有人的生命都很珍贵)
不说这话有多高明吧,好歹算个正常人的正常反应。

环境最能影响人的思想,唯有相对平等的环境催生更平等的思想,不平等的环境则催生更不平等的主张。所以无论露骨的歧视、还是过分的优待,都只会撕裂种族之间本就存在的矛盾。
3
扯完了历史,我们炸着胆子聊一聊时事。

6月18日,宁波鄞州公安分局通报了一起刑事案件,称4天前,即端午节当天,一名外籍男性犯罪嫌疑人涉嫌杀死一名女性。通报上说,犯罪嫌疑人供述因感情纠纷行凶。
对于一起已经发生了四天的案件来说,这个通报写的实在有点模糊:这名犯罪嫌疑人到底是什么人?死者又是谁?真的是因为“感情纠纷行凶”吗?
官方报道中找不到具体信息。又得让大家去猜。
好在互联网现在发达了,根据死者亲友公布的信息,公众大概了解了这起事件的原委:受害女生叫陈施君,河北沧州人,今年23岁,是宁波工程学院大三学生。而行凶的犯罪嫌疑人是美国籍非裔人士,是这家学校的受聘外教。两人之间据称并无“感情纠纷”,只是这名已婚的黑人外教欲追求这位女孩而不得,一怒之下杀人行凶。
最近一段时间,涉及外籍在华师生的事件本来就有点多,前段时间,河南某大学的学生们因为气温高达40多度,学校却只给外籍学生的宿舍装空调的行为提出抗议。公众情绪本来就已经在一个爆发点上了。此次事件发生后 ,互联网上很早就传出了“黑人外教杀中国女生”的受害者方说法。只不过因为之前成都49中事件的“前车之鉴”,大部分自媒体因为怕被扣上帽子不敢发生。大家都在等待有关方面及时发出确认信息。
可是确认信息迟迟没有等来,我们倒是等到《环球时报》胡锡进主编的“半官方确认”,胡主编在半遮半掩的承认了这事儿之后,着重号召大家:“应避免聚焦到犯罪嫌疑人的国籍和肤色上,那样的话有可能在国际舆论场上引起反弹。”
不知道为什么,在看了胡总的这个微博之后,我莫名的就想起了鲁迅先生的“友邦惊诧论”。
胡总编啊,平素你说什么“中国要搞千枚核弹”,你不担心“国际舆论反弹”;说什么“要允许适度腐败”,你也不担心“国际舆论反弹”;中国国内出了一起恶性刑事案件,怎么处理、舆论怎么反思,这完全是我们中国人自己的事情么,你怎么就担心“国际舆论反弹”了呢?你说的这个“国际舆论”,到底是个什么玩意儿?
说好的大国崛起呢?说好的中国人可以说不呢?说好的中国自信呢?如果一个外国人在咱们中国自己的土地上杀害了我们的同胞姐妹都不能敞开讨论……胡总,你这让平素挺你,觉得咱们已经屹立民族之林的粉丝们情何以堪?
胡主编铁口直断的说,这案件就是个个案,和行凶者的肤色、国籍没关系,但以我目前了解的情况,这关系只怕还蛮大的:
根据知情人在各平台上的爆料,这名涉事黑人男子此前已经劣迹斑斑,明明在中国已婚、育子,却依然骚扰多位女学生,还曾在课上发表反对我国政府的言论。并屡次被学生所举报。
试想一下,这些行为,如果是一个普通中国青年教师做出的,无论哪一条都足够他丢饭碗的了,在“青椒”们被“非升即走”的制度催逼的当下,想保住个教职多么不容易啊,正经中国教师谁还有心思搞这种事?
可是这名美国非裔教师为什么之前屡屡犯错,却一直都仿若有免死金牌傍身,学校给他调了数个职位,就是不敢将他开除呢?还不是因为他的国籍吗?还不是因为他的肤色吗?还不是因为他是“外宾”吗?还不是因为他享有了某种超国民待遇吗?
这照片我真的怎么看怎么不觉得 像大学教师。
我们有理由怀疑,这名嫌犯平素在华享有的那些特殊优待,在这场案件中,成为了点燃他邪念欲火的“助燃剂”,对最终导致惨案的发生,起到了不可忽视的作用。
所以,“国籍和肤色”问题,恰恰是此次案件中最值得舆论讨论的,讨论目的,不是为了歧视或排外,而是一个我们自身需要反思的问题:
在中国对外接触越来越多,外籍人士来华频繁的今天,我们再给某些肤色、国籍的人士那种特殊的优待,是否能达到我们想要的外宣目的?又对那些辛苦工作的本国公民们是否公平?这样的模式,又对实现种族平等起到了正作用还是反作用?
这几年,对个别非裔族群来华接受超规格礼遇、却不守法律、左搂右抱反感情绪已经隐隐在中国民间酝酿了。去看看相关的贴吧,你会发现满屏都是很极端的言论。
表面上看着似乎涉及种族歧视,但细想之下,这种情绪背后是有一种不满作为基础的:很多中国人觉得:来华黑人们享受了中国国民自己没有的“超国民待遇”,我们的竞争本就不处于平等的起跑线上。

在这种背景下,即便有非裔人士真的是依靠自己的勤奋努力获得了事业成功、取得中国姑娘的芳心,也很难获得获得社会大众的认可——因为我们默认,我们与这些“外宾”的起点是不公平的,就像社会对富二代的成功常怀偏见一样,“超国民待遇”只会助长种族歧视的加剧。
更何况,如果中国人在自己土地上待遇反而不如外人,国家倡导的民族自信、民族自豪又何从谈起呢?
所以,超国民待遇于国、于民、于外籍人士、于对外宣传、于社会风气,都是一件有百害而无一利的事情。
任何社会,若真想实现种族、肤色之间的平等,消除歧视,必须也只需做到三件事:公平、公平、还是TMD的公平!
唯有平等人与平等人才可相交,人与人如此,族群与族群亦然。
这是我们每个中国人发自内心的诉求,也是我们可以用来告慰那位死难姑娘的改革。
全文完
另外,最近读者交流互动的需求比较多,我又实在忙不过来,决定今晚要在我的视频号上做一个直播。以后不出意外,直播会每周一期,主要是个线上读书会,跟大家分享一下一周读书写作心得。条件合适也会与其他播主连线,想要参加的朋友请扫码关注:

本文5000字,感谢读完,周末撰文不易,喜欢请给个三连,多谢。
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