“崽多无用,女多无益;崽多要分田,女多要嫁妆;崽多无田种,女多无银两”
这首自建寨以来,流传了700多年的儿歌,生动的描述出了贵州占里村男女性别比的现状。
在这个古朴原始到自带仙气的侗族寨子里,几乎家家户户的孩子都是一男一女的标配制,很少出现双男双女的情况。
抓娃娃都不一定保证那么准,难道占里村的孩子都是送子观音按需分配的吗?

其实,这里面隐含着一个近乎神话的秘密,在暗暗庇佑着占里侗寨。
那就是可以随意决定婴儿性别的“换花草”。
包生儿子的神奇草药
根据本地史书《从江县志》的记载,为躲避连年的战乱和饥荒,从广西逃至侗寨的占里祖先们,在清朝中期就开始在族长的掌控下,实施“计划生育”。
那时候没田没地,空有一堆壮劳力的侗寨,几担口粮就能引起械斗。为了解决寨子里的社会治安问题,德高望重的寨老立下规矩,每家夫妇最多只能生育两个孩子,违规者轻者抄家充公,重者扫地出寨,自立门户。
在这种高压政策下,占里村的粮食危机得以平息,人口问题也逐渐控制住了。
同时,在平衡寨子里的男女平衡问题这件事上,寨老召集了能通古博今,熟知奇门八卦的“药师”前来商议。
被尊为活神仙的药师,除了有接生、避孕的技能外,还手握一款名为“换花草”的神药秘方。
这种能够平衡胎儿性别的草药,给适龄女性服用后,倘若第一个生的是男孩的,那么二胎必是个贴心小棉袄。倘若第一个是女孩,则第二胎就准是个顶门立户的胖儿子。
有了这转胎神器,占里侗寨再没为生男生女这件事发过愁。
能够逆天改命,还保证无错率100%,“换花草”的庐山面目自然不是常人能领略的。
为了守护“换花草”的秘密,寨子建起了一座不透风的墙,自觉延续着郎不外娶,女不外嫁的祖宗规矩。
“药师”这个行当,也由吴阿奶一家世袭,将换花草的秘密捂死在占里村里。
 传闻中的药引子井水
听到这里,一些医学生要坐不住了。
能够随意操控性别,不就意味着换花草能够改写人类染色体?如此一来,占里村的“药师”,应该获得诺贝尔医学奖才对。
这样的人才,为何却一直低调地隐居山野中呢?
逆天改命的送子药师
在占里侗寨,女性药师必须从小开始研习艺术,中年之后才可以上手给人用药。
根据传女不传男、代代相袭的传统,如果药师的女儿早殁,或因其它原因不能继承衣钵,药师就会在自己的嫡系姊妹择一人传授。
在这样的家族关系中,“换花草”选材来源和药方配比,成为了药师独一门的传统技艺。
而现今全球唯一能熟练操作掌握这门非物质文化技艺的,正是占里村的吴氏药师。
年近七旬的吴阿奶是占里的最后一代药师。在寨子里提起她的大名,可谓是无人不知无人不晓。
在从业近五十年的岁月里,经她手颠倒乾坤,性转互穿的婴儿数不胜数。
为了探寻换花草的秘密,无数海内外媒体纷纷奔至侗寨,想要从这位占里女祭司口里探听到蛛丝马迹。
可让他们遗憾的是,太极拳在逃高手的吴阿奶,每每被问到核心机密时,总是毫无破绽地避开这个话题。
只有在面对本地老乡、贵州人类学专家张晓松时,吴阿奶才讲出另一个令人毛骨悚然的故事......
神药背后的黑暗真相
听说张晓松是当地专家,卸下心理防线的吴阿奶从寨子里饮食习惯,讲到了婚俗文化。聊到兴头上,吴阿奶讲述了占里人对于生命的不同看法。
在占里人的文化里,人类生命被分为若干阶段,1岁左右小孩如同小狗小猫一样,只是小牲畜一条,没得人类的灵魂。即便被杀了,阎王也能理解。
不过,杀生始终有罪。为了不被神灵怪罪,占里的女人们会在孩子掉下来时,往ta的嘴里滴上一点米酒。用以告诉阎王,孩子是自己喝酒醉死的。这怪不得母亲,更不到药师。
当然,为了让孩子尽早放下怨念,早登极乐。药师也会给他们做法事超度,让阎王和家属面子上也好看一点。
听到吴阿奶吐露心声,张晓松被震惊了:逆天转胎的神药换花草背后,原来是杀婴的恐怖风俗。
节选自“换花草”百度百科
在“走出科学”方面颇有建树的《王刚讲故事》,也曾经做过一期寻找换胎药的特别节目。
编导死皮赖脸从从师手里拿到的正经“神药”,后经专家鉴别也只是清热解毒的普通草药,根本不具备逆天改命的奇效。
现代医学告诉我们,从精子与卵子相遇的一刻起,胎儿的性别就注定了。世界上大多数的转胎药,只是纯粹的安慰剂罢了。
然而和占里黑暗的“换花草”相比,这些骗人的药草,也显得面目可亲起来。
一千年前的宋神宗元丰五年(1082年),大文豪苏轼曾在书信中记录过一个和杀婴有关的故事。
当时苏轼任黄州团练,他听人说起在不远处的鄂州,有溺婴的风俗。当地人只生两男一女,此后超出的皆要溺死,尤其忌讳生女孩。
听到这种事情的苏轼,“闻之酸辛,为食不下”
于是,他向当地的长官写了一封书信,建议他移风易俗,除了重罚溺婴的行为之外,也要给实在困难的人家提供帮助。他还现身说法,讲述了自己在密州做官时救助弃婴的故事,证明这些举措确实有效。
在这封信的最后,苏轼说道:这些事对您来说应该易如反掌,却是莫大的功德。
写下这些文字的时候,苏轼恐怕想象不到,一千年以后,他所希望革除的那些愚昧、残忍的风俗,仍然没有绝迹。
参考资料
1.占里侗寨的最后一代女药师--《中国民族》2001年07期
2.占里侗族的神秘生育文化--《中国民族》2007年04期
3.余达忠.侗族生育文化[M].北京:民族出版社,2004.  
4.从江县志编委会.从江县志[M].贵阳:贵州人民出版社,2002.  
5.侗族占里人的计划生育经 超生婴儿用酒溺死——华夏经纬网
作者 | hikaru

编辑 | 王动
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