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文 | 儒风君 · 主播 | 路遥
来源 |儒风大家(ID:rufengdajia)

曾国藩说:
“话不说尽有余地,事不做尽有余路,情不散尽有余韵。”
短短一句话,道出为人处世的真谛。
不管是说话还是做事,都要把握好分寸。
才能让别人舒服,让自己安心。
话不说死

曾国藩年轻时,曾与窦兰泉探讨学问。
没等真正理解窦兰泉所说的意思,曾国藩就开始擅自发表见解。
由于话说得太绝,语气显得虚伪强辩,像是一场丢人的表演。
事后曾国藩反省自己,这都是虚荣好名的心理在作怪啊!
孔子曰:
“巧言令色,鲜仁矣!”
废话太多,对自己的人品也是一种损害。
曾国藩开始给自己约法三章:话不说死、开口必诚,才能力除狂妄的恶习。
《礼记》有言:“清明在躬。”
我们身心之间,应有一种清和之气。
谈吐间使子弟后辈感受到你的恬淡慈和,邻里乡亲沐浴着你的高风亮节。
这样才可以积累善行,带来吉祥。
话说太死,神思必定混乱不清;话说太多,情绪就必然烦燥不宁。
这两个缺点,是招惹祸事的根源。
要保持自己身心中的清和之气,首先强调的是说话要有节制。
其次要想清楚什么话该说,什么话不该说。
你说出口的每一句话,都藏着你的见识:节制是一种修养,豁达是一种态度。
人之所以固执己见,不过是因为目光短浅。
把话说死,丢人的终究是你自己。
事不做绝
儒家讲:中庸。
道家讲:不敢为天下先。
曾国藩一生朋友很多,在上官和下属之间也很得人心。
正因他以“敬恕”二字自律,从不把事做绝。
敬字当头,就会谦逊而不放狂;恕字待人,对人对事就不会过分苛责。
无论为官还是治军,凡事都能“留有余地”。
他攻克金陵后,并不急于犒赏军士。
而是裁军、减饷,体现出“功成身退”的智慧。
他写信给鲍超说:
“应该以敬约束自身,以恕对待他人。
敬则小心翼翼,事无巨细皆不敢忽;恕则凡事留余地,功不独后,过不推诿。
常常铭记这两个字,可堪大任、获福无量。”

曾国藩做事,论功则推于人,论过则引为己责。
保持自我节制,留三分余地给别人,自然广得人心。
情不断尽
初入京为官时,曾国藩俸银尚且不多。
他却捐钱买田,救济同姓同里的贫穷者;
还经常借钱给别人,接济贫苦的亲戚。
得知六弟和九弟的岳父家有难,他还写信劝说:
“你们岳父去后,家中只剩下孤儿寡母,日子很难过。
若是连我们这样的姻亲都不帮,还有谁肯去帮他们?
我家少八两银钱,也不至于被债主追上门;们家得八两,日子就能过得宽裕许多。
弟弟们要设身处地为岳父一家人着想,救他们于水火之中。”

彼时曾家尚未发迹,家境也是并不殷实。
七八两银子借出去,如流水泼出,再也难收回。
曾国藩却认为,做人不能太无情。
自家虽不富裕,但尚有余力,更应该多多积善修德。
《朱子格言》讲:“见贫苦亲邻,须加温恤。”
不仅维护了亲情缘分,也是养自己一片慈悲仁爱之心。
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作者:儒风君。来源:儒风大家(ID:rufengdajia),国学爱好者聚集地,超优质国学内容原创号。有温度,有价值,有趣味,儒风大家,伴你读懂中国文化。有书经授权发布,转载请联系作者。
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