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胡塞尔的现象学太过复杂和深奥，没有办法在短短篇幅中论述现象学。
笔者之前对现象学进行过论述。
什么是现象学？
什么是“现象学的还原”？
博物馆的现象学思考
在此，只是以形象的语言来说明一下什么现象学。
比如有人在朋友圈发了这样一张图片：
有人在评论说：举杯邀明月，对影成三人。

这两句出自李白的《月下独酌》：
月下独酌四首·其一
[ 唐 ] 李白
  举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时相交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
读者由这张图片想到这首诗，并由这首诗想到作者的孤独，甚至发这张图片的人的孤独。

还有人评论说，这张图片有浪漫的气息，看到这张图片，他想到的是和自己心爱的人在烛光下对饮的情景。
读者由这张图片生发所想到的东西，就是“现象”，现象学就是研究事物之现象的科学。
胡塞尔主张“回到事物本身”。换言之，就是事物的本身给人的印象。
比如，这张图片，给人的印象是什么？难道就是玻璃杯子、葡萄酒和明月？
当然不是，这些东西拼接在一起，给人的印象是“举杯邀明月，对影成三人”的孤独感。
在中国的文化背景中，这幅图给人的印象几乎是相同的。这是因为每个中国在学校里都学过李白的这首诗，就是因为都学过这首诗，都能体会到这幅图说代表的孤独感。
因此，这幅图就成为“孤独感”的文化符码。它总是和孤独感联系在一起。
我们可以将这张图片看成一个证据，如果是一个证据的话，他告诉哪些信息？如何解读这些信息？
这些信息，就是上述“孤独感”。
一条数据和一张图片一样，也向人传递信息，就好像文本在向人“诉说”，他们的诉说，代表着一种“现象”，也就是现象学研究的现象。
笔者之前曾经写过一篇文章《大数据与现象》。
大数据与现象
比如，一条交易流水，它代表的是某个人在某个时间通过微信或者支付支付了一笔钱，用于购买一件商品。
通过这条交易流水，可以将这个人的行为“描绘”出来，描绘出来的“情景”，就是数据之“现象”。
“现象”具有客观性，所谓客观性，是指数据给人的感觉对所有人都是一样的。
当所有人对数据给人的“现象”达成了一致，这种数据就具有了某种“客观性”

上述图片，可以代表一种“现象”；
上述交易流水，也可以代表一种“现象”。
如果是账本，它代表什么现象呢？
如果要理解账本之“现象”，就需要将账本放到企业记账这个背景下，并且学习相关的会计学知识。

会计学上有会计基本假设，所谓会计基本假设，是企业会计确认、计量和报告的前提，是对会计核算所处的时间、空间环境所做的合理假定。会计基本假设包括会计主体、持续经营、会计分期和货币计量。
所谓会计主体，是指企业会计确认、计量和报告的空间范围。为了向财务报告使用者反映企业财务状况，经营成果和现金流量，提供与其决策有用的信息，会计核算和财务报告的编制应当集中反映特定对象的活动，并将其与其他经济体区别开来，才能实现财务报告的目标。
换言之，账本、凭证和单据以及财务报告记载的是某甲企业的经济业务，还是某乙企业的经济业务？是记载的某甲企业的经济业务，还是记载的某甲企业的股东张三的经济业务？

再换言之，会计主体解决的是，账本等记载事项的“地盘”的大小，就好像他是记载的是这个县的经济业务，还是那个县的经济业务，或者它的上级某个地级市的经济业务。
在会计主体假设下，企业应当对其本身发生的交易或者事项进行会计确认、计量和报告，反映企业本身的所从事的各项生产经营活动。明确界定会计主体是开展会计确认、计量和报告的重要前提。
换言之，企业的账本上记载的经济业务，应该是本企业的经济业务，不能是其他的企业的经济业务，也不能是企业的股东的经济业务。
再换言之，企业的账本核算的是本企业的经济业务，不能在本企业的账本上核算其他企业和股东的经济业务。
这是理解账本的前提和根本！！
摆在我们面前的账本是企业设立的“小金库”的账本，虽然是“小金库”账本违反法律法规的规定，但是它还是企业的账本，接受会计法的约束。
因此，这个账本应该符合会计基本假设，也就是说我们必须将这个账本看成企业的账本，核算的是企业的经济业务。
有人说，账本上记载的是股东个人的自己的经济业务，这违背会计法上的会计基本假设，纯粹是无稽之谈。股东个人的经济业务，不是会计法调整的范围。
既然是企业的账本，账本中的经济业务，反映企业的经济“现象”。
比如，某日收废料款，1000元。是说这一天，企业的出纳收到有1000元，收废料的款项，出纳出具了收款单据，制作凭证并入账。
再比如，某日，公司董事长张某让出纳李某存个人信用卡5000元。是说，这一天，张某让出纳人员李某，将款项存入了张某的个人银行卡使用。这是一种将公司的款项据为己有的行为，构成职务侵占。
从这个角度说，账本上的这条记录，是证明张某构成职务侵占的直接证据，并且有这一条证据就足够了。
这样一条证据，就将张某侵占公司财产行为“全景式”描绘出来了。
根据证据法理论，所谓直接证据一般是犯罪嫌疑人的有罪供述、这种有罪供述将犯罪行为“全景式”地展现出来了。
而书证或者物证，只是从某一个方面来证明犯罪行为，不能证明犯罪行为的全貌。
但是，笔者认为，根据现象学，账本上的这样一条记录，就将张某侵占公司财产的行为“全景式”地描绘出来了，而无需借助于其他证据，应当为直接证据。
即便张某否认，说什么账本上核算的是自己的个人资金等等理由，都不影响账本上这条记录对犯罪行为的有力证明。

笔者在之前的文章中说过，对证据的审查判断的方法是：如果我是犯罪嫌疑人，我这么做，是不是犯罪行为？
这种方法是“代入法”，就是司法人员将自己代入到犯罪嫌疑人所处的环境中，我这样做是不是犯罪行为。
这一方法也可称之为“设身处地法”。

判断责任的有无，是不是构成犯罪，就是司法人员“重建”当时的情景，并将自己“植入”犯罪嫌疑人所处的情境中进行判断。
司法人员和犯罪嫌疑人“合二为一”，解决的就是如果我是犯罪嫌疑人会怎样？
这种方法是一种哲学诠释学的方法。
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