主编按：每个时代的每个社会都有被迫生存在边缘的个人和群体，一世纪的耶路撒冷也不例外。犹太文化将某些群体逼进社会可接纳的边缘，狂热的宗教人士经常推波助澜，将他们锁定在那些区域。
当Jesus出现时，整个系统都被颠倒了。用“那在后的将要在前，在前的将要在后了”（太20:16）这样的话，祂重新设定了界限，恢复了边缘人的尊严和价值。
以下是祂所爱的五个被社会唾弃的群体：
1.妇女
在第一世纪的巴勒斯坦，妇女的社会活动区域与她的家庭一样大。犹太著作清楚地表明：“呆在家里是女人的生活方式，而走进市场是男人的生活方式。” （出自拉比Bereshit Rabbah的话）
虽然识字是教导年轻人学习摩西五经的重要元素，但对妇女来说却是一种奢侈。因为旧约明确地指示要教导“儿子”Torah（申4：9），所以妇女被排除在《摩西五经》的教导之外。
男人直接与女人说话是不合乎常理的（约4:27）。然而我们知道，Jesus不仅对妇女说话，而且以温柔的态度这样做。他不只是治愈患有血漏的女人，还称她为“女儿” （路8:48）。当他接触被污灵捆绑的妇女时，他称她为“亚伯拉罕的女儿”（路13:16），赋予她与男性同等的属灵地位。
  电影《抹大拉的马利亚》插曲  
这就是自由

▼
Jesus不仅允许他的事工在很大程度上由妇女的经济奉献来支持（路8：1-3），而且复活后首次显现的对象也是妇女（路24：1-11）。
在性别隔离的时代，很难找到一个例子说明祂对待男女的态度不同。
 2.穷人
在这个绝大多数人都不是特别富裕的世界上，世人对穷人的普遍态度似乎很奇怪。总的来说，在罗马占领的以色列中，典型的犹太公民没有多少财富。也许这恰是为什么认为他们自己比穷人更好是非常重要的。
Jesus的教导赋予穷人人性和尊严，并表明了天父对他们的福祉怀着令人难以置信的关注和热心，并以此谴责那些忽略或剥夺他们权利的人：
主的灵降临在我身上，因为他用膏膏了我，叫我向穷人宣扬好消息（路4：18a）。
他看着门徒说：“贫穷的人有福了，因为天国是他们的”（路6:20）。
但是当你举行宴会时，邀请穷人，残废的，跛脚的，瞎眼的人，您将得到祝福。尽管他们无法偿还您，但义人的复活将使您获得偿还”（路14：13-14）。 
3.不洁净的人
旧约大部分与圣洁有关。一个人可能会因为接触到具有潜在传染性的疾病（或可能携带疾病的体液）或食用不洁的食物而变得不洁。一旦有人不洁，他们就必须避免进入神圣的地方,不能再承担职责，直到他们被洁净为止。
不洁就会被社会排斥。
麻风病人是最大最受污名的不洁群体之一。麻风病是一种可怕的毁容性疾病，人们对此束手无策。他们被诅咒得了可怕的疾病，还要独自舔舐被排斥的孤独感。
在马可写的书中，一位希望治愈自己的痛苦的麻风病人向Jesus靠近（可1：40-45）。这段经文带给我们的震惊来自Jesus对这个人的医治要求的回应。祂不仅治愈了那个人，而且抚摸了他！通常洁净的人会极力避免接触麻风病人，以免自己变得不洁。
Jesus对这个人（可能很长一段时间已经不知道身体接触是何滋味）的回应表现出一种人性化的温柔良善。从祂对流血十二年不止的女人的反应，我们看到了同样的温柔。流血使她变得不干净，但她还是要亲手触摸他。祂的回应不是因为女人的动作使祂不洁而指责她，而是要肯定她的信心（路8:48）。
4.压迫者
犹太人对罗马没有爱，他们等候救世主在很大程度上是想看到他们的罗马压迫者被击败。那些决定为凯撒征税以摆脱困境的犹太人被划入最恶劣的罪人之列。
当百夫长派遣一些犹太长老邀请Jesus来医治他垂死的仆人时，他丝毫没有表现出任何蔑视。在路上时，百夫长派遣朋友告诉Jesus，他不配得老师亲自驾临，但只要祂说一句话，他就知道他的仆人会得到医治。
祂环顾四周，做出最具挑衅的言论：“我告诉你们，即使在以色列，我也没有找到具有如此伟大信心的人。” 
5.种族敌人
撒玛利亚人和犹太人之间有据可查的仇恨可以追溯到公元前几个世纪，这就是为什么门徒痴迷于记录Jesus对这个群体的讨论。
当Jesus告诉律法教师爱邻舍如同爱自己是履行律法的重要部分时，他问Jesus谁是他的邻舍。祂的回应是用出其不意的比喻提出一位被视为英雄的撒玛利亚人（路10：25–37）。
在Jesus反对种族歧视和性别歧视的另一个故事中，Jesus最终与一个撒玛利亚妇女独自呆在当地的水井旁边（约4：4–42）。他们的讨论涵盖了犹太教和撒玛利亚信徒之间存在的一些误解，同时对这名妇女表示出真诚的关注。最后，这种讨论导致了许多撒玛利亚人的归信。
推倒分裂的墙
在谈论犹太人与外邦人之间的和解时，保罗说：
“因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与　神和好了”（弗2：14-16 ）
Jesus的整个事工推倒了敌对的城墙，使那些曾经疏远的人走进来,这个和平事工应该在每一个跟随者的工作中继续推进。约翰强调，当Jesus给我们带来生命时，敌人就开始偷窃和消灭（约10：10）。不难看出敌人如何阻碍我们喜乐地生活，但我们也可以经历到由Jesus的爱和慈心而来的丰盛生命。
汉语普通话《抹大拉的马利亚》正版影片  
点击观看完整版
▼
在《抹大拉的马利亚》电影中，血漏女人的片断精彩地描绘了Jesus对社会流离失所者的诚意。有了神圣的力量同在，我们能够以同样的方式生活。
与需要体验至高之爱的人分享这篇文章吧！
继续阅读
阅读原文