来12：26

“当 时 祂 的 声 音 震 动 了 地。但 如 今 祂 应 许 说 , 再 一 次 我不 单 要 震 动 地 ，还 要 震 动 天。”
聚焦四川
-古羌地
近几年中华大地的两次大地震（2008年512汶川大地震和2013年420雅安芦山大地震）并近期的四川茂县山体垮塌事件，都发生在“天府之国-四川-古羌地”，人们惊呼：一次次地震、垮塌为什么都集中在古羌之地？古羌族有什么秘密等待世人发现？.....“天府之国”和“天”有什么关系？“羌”到底是何许人也?这“天大的秘密”到底是什么？
一、酷似“伊甸园”的四川自然风貌& 惊现决定人类命运的：善恶树&生命树
四川地形：高度相似于《圣经》伊甸园
“四条大的河流”+ 红土地区 + 绝世美景 + 神眼、天使把守（见后文详解）
四川：三星堆考古文物-旷世奇树
二、耶路撒冷圣殿之“圣物”一一惊现于四川震区
（四川羌藏地区：隐藏着耶路撒冷的约柜、香坛、金灯台等“圣物”）
（申命记）28:36耶和华必将你和你所立的王领到你和你列祖素不认识的国去。在那里你必事奉木头石头的神。17:3去事奉敬拜别神，或拜日头，或拜月亮，或拜天象，是主 不曾吩咐的。29:26去事奉敬拜素不认识的别神，是耶和华所未曾给他们安排的。
所以我必将你们从这地赶出，直赶到你们和你们列祖素不认识的地。你们在那里必昼夜事奉别神 …（耶16:13）
三、“南丝绸之路(茶马古道)”边疆地的《圣经》奥秘
“至高者将地业赐给列邦，将世人分开，就照以色列人的数目立定万民的疆界。”(申32:8)
思 考：
四川是伊甸园所在地吗？如果是，《圣经》怎么会说“把你们驱赶到列祖列宗的素不认识的国”？（古代圣经作者们对中东是素来认识的，对远东倒是素不认识）那么，位于远东的四川为何惊人相似于伊甸园？是因为古巴蜀先祖来自以色列，把《圣经》文化如“伊甸园的神树形象”带到了四川？神又要借“四条河”启示什么？是否至少有两批古以色列人先后来到巴蜀之地，并以先住民通婚，形成华夏的先祖，影响华夏历史文明的发展，将神国的文化带到了整个华夏？
                             (抛砖引玉，仅供参考)
本文详解：
一、酷似“伊甸园”的四川自然风貌& 惊现决定人类命运的：善恶树& 生命树
四川是盆地，有超乎寻常地之丰富自然资源和绝美的川藏美景，被喻为“天府之国”。早在2005年，就有人包括圣经学者、各个专业领域的专家甚至政府，认为四川可能是《圣经》中描述的“伊甸园”所在地，也有很多人反对这说法，但是，打开圣经，我们看其与伊甸园的相似程度，也的确令人震惊: 四川的地形、地貌，酷似“伊甸园”, 《创世纪》中伊甸园的两棵决定人类命运的立体古树，也惊现于四川，这是世界独特现象！
人类从何而来？根据圣经-《创世纪》2章的记载：我们来做个对照：
圣经《创世纪》解释
四川现象
“8耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把祂所造的人安置在那里。”
说明伊甸园在犹太人（圣经作者）居住地的东方地区，中东之东、近东甚至远东。不排除位于远东的四川。“伊甸”的希伯来文含义是：快乐、讲究的。
四川位于远东地区
四川的大自然风光绝美（特别是阿坝、甘孜、凉山的部分地区），被称为“天府之国”
“9……园子当中又有生命树和分辨善恶的树。
说明伊甸园有两棵很特别的树。
四川举世瞩目的“三星堆遗址”有两棵青铜大树，造型十分特别，酷似“生命树”和“分辨善恶”的树。
…16耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃，17只是分辨善恶树上的果子你不可以吃，因为你吃的日子必定死。”
说明伊甸园中有一棵树，带着咒诅、死亡气息，不可随意吃。
四川“三星堆遗址”的最大青铜树，果子周围充满刀剑，并有“古蛇（龙）”守护，充满咒诅和死亡气息。龙，在圣经中显明：牠是魔鬼撒旦，是杀人的、代表阴间死亡权势的。
（下面是详解三星堆两棵神树详解）
三星堆I号青铜树，从其圆形底座至其树枝顶端，高3.95米（约13英尺）。底座本身是92.4厘米的圆环，从圆环边生出三条“腿”斜着向上并在中心汇合以支撑树干。
从上往下看，树枝从正中树干向外发散。共有9条树枝，每3枝一层。从侧面看，树枝从树干向上斜着分出，然后形成一致的弧形，最后弯向地面（下垂状，如同被咒诅）。每一层中有一枝树枝分出两扠。所以一共有12个垂下的末端。
12个树枝末端都有一个果子。果子裹在铸造精致的叶子中。树枝末端的12个果子边的叶子被铸成了大而可怕的刀状。9条树枝弯曲的中部（顶部）都还有一个果子。全树有12个下垂果，9个鸟踩果，共21个果子。其上站立的鸟表情严肃，翅膀均如同断裂状，树节和果托均如同带火轮的盘。
（文图主出自Stephen T. Brennecke，王李《三星堆的青铜树：来自东方的人类共同源头的证据——关于这件旷世奇物的含意分析》）
在不少犹太文献中记载：那引诱夏娃和亚当犯罪的古蛇就是龙，并且有手有脚！圣经《启示录》12章9节清楚记载：那龙就是古蛇。并且圣经《创世纪》记载是引诱人类犯罪后，被上帝咒诅才“要用肚子爬行，一生都要吃尘土”，被咒诅后的古蛇才没有了手脚。而三星堆的龙形象，是全世界唯一一个有手有脚的青铜龙形象，全世界唯一一个最合乎《创世纪》描述的善恶树立体形象！
仔细看：古蛇身上那手，如同女人纤细魅惑的手，旁边却是杀人的匕首！再请看上图那些“悦人眼目的果子”上方，全是杀人的刀剑果托！如果人只看果子满足眼目、听蛇的引诱去吃禁果，就等于“刀口上舔蜜！”，自取灭亡！所以耶和华上帝说“只是分辨善恶树上的果子你不可以吃，因为你吃的日子必定死。”
三星堆II号青铜树，其树约3米高，三层树枝，每层分三枝，共九枝桠。一支分出双枝，每个枝头末端分出“丫”状果托，并结出果子；枝子上展，整体形态积极健康向上，让人愉悦（（上展状，如同被祝福）。
树木上没有蛇、没有刀剑、没有如同带火轮的刀剑，没有诡异的死亡阴间的气息！而是让人放心的正常植物形态。九枝桠的向上枝子的果托上各站着一只鸟，每只都是张开完整的翅膀，作欢喜状，充满了生命的而喜乐气息！
这就是伊甸园中那两棵树之一的“生命树”吗？如果是，还有什么别的证明依据吗？
我们发现：现藏于耶路撒冷以色列博物馆的犹太人“再献圣殿节灯”（摩洛哥非斯 18世纪铜 48.5X587.5px）的设计，和三星堆的这棵神树有惊人的相似之处！
犹太人在圣殿敬拜独一真神上帝耶和华，根据他们的“再献圣殿节灯”看，四川广汉三星堆出土的这棵祭祀神树，很有可能就是在再现的伊甸园中的“生命树”！
圣经《创世纪》解释
四川现象
“10有河从伊甸流出来滋润那园子、从那里分为四道。”
四川有四条主要河流
“11第一道河名叫比逊、就是环绕哈非拉全地的，在那里有金子、并且那地的金子是好的，在那里又有珍珠和红玛瑙。”
希伯来文：比逊（含义：分散的）；
哈非拉（含义：圆的）
四川的金沙江分几段，如同“分散的”，环绕圆形盆地（凉山八百里封闭地理单元）；金沙江因为出好金子而得名“金沙江”, 并且金沙江自古出产珍珠贝类和红玛瑙。
圣经《创世纪》解释
四川现象
“12第二道名叫基训，就是环绕古实全地的。”
基训，希伯来语含义“河流”
古实，希伯来语没有此词，是借用外来词汇
四川的金沙江旁有雅砻江（若水），属于金沙江大的支流。雅砻江、大渡河联于金沙江，如果看为一体的话，就是环绕了川西的甘孜州部分地区。
“13第三道河名叫希底结，流在亚述的东边。”
希底结，希伯来语没有此词，是借用外来词汇
亚述：（希伯来语含义：坦白、公正、正直）
四川的大渡河旁边就是岷江。
“14第四道河就是伯拉河”
伯拉河：（含义：冲破）
四川岷江旁边就是嘉陵江，这是一条多处激流汹涌的河流，“冲破”的气势明显。
看来，四川的确和伊甸园有着很多相似的地方。然而，四川就是伊甸园所在地吗？中东两河流域明显有着上述圣经地名，怎么又会是四川呢？有人认为：如果用希伯来语的含义来看，那么很有可能是别的满足伊甸园特征的地方，而且，人类迁徙有个特点，喜欢在下一处用上一处的名字命名，所以，有可能是亚当夏娃离开伊甸园后，在新的环境，用伊甸园河流的名字命名。也有人认为：四川的确有相似性，但是，不可能就是伊甸园所在地，至于上帝为何让四川如此相似于伊甸园，一定是有上帝奇妙的计划。
那么，这奇妙计划又是什么呢？新天新地前的“奇妙计划“，全是关乎基督的救恩，那么，这是关乎什么救恩计划呢？借助四川复兴华夏？借助华夏复兴以色列，迎接基督的再来？
二、耶路撒冷圣殿之“圣物”一一惊现于四川震区
四川震区，两次大地震（2008年的512汶川大地震，和2013年420雅安芦山大地震）震中都是“古羌地”。那么，羌是怎样的一群特殊的人群呢？
在Esther Chen的《失落在东方的羊儿》一书中，有详细的证据：羌有以色列北国失落支派的深切渊源，并且对整个中华文明的历史进程起着举足轻重的作用。耶和华上帝只晓谕过以色列人说，祭坛应该如此造四个角，因那是天上事物的影子，也只有以色列人知道耶路撒冷第一圣殿的样式、约柜的造型、金灯台（代表神的七灵）等等，而这些，都出现在了四川羌族文化中，甚至影响到了全中国。
（图文摘自《失落在东方的羊儿》一书）
羌藏保留了以色列的四角祭坛（包括燔祭坛、香坛等）、并居住在这样的祭坛中达两千年；在四川盐源等地，还有牦牛羌的一支，今天的纳西族，他们的背上背着羊皮披肩和代表神的七灵的金灯台装饰。
在羌语中，保留了一些关键的希伯来词汇：
部分羌寨道路名称对比希伯来发音--对照表：
羌语
希伯来语
含义：神之道
Elohim （上帝、神），
EL （上帝、神）
汉语拼音：Ke-wiXI （克维西）
羌语
希伯来语
茂县部分地区羌语：
Kabasha 卡巴莎小道
含义：烤全羊之路
[כָּבַשׁ]Kabash 羊肉
茂县部分地区羌语：
Shabbaer莎巴尔小道
含义：宁静、休息
汶川羌语：
Sabbaer姐姐
Sabbat 安息日
茂县部分地区羌语：
Nuowu喏唔小道
含义：修养小道
נום , נות
Nnuowm, 睡觉、打盹、休息地、得享平安、安息处
Meshi 太阳
Tso 羊子
She-Meshi
太阳
Tson 羊（群）
既然羌人和以色列北国有渊源，那么，他们就承担了“神的王子”的“祭司”职分。但当祭司在神的祭坛上设邱坛、拜偶像，悖逆独一真神的时候，会带来巨大的灾难和民族的苦难。以色列的复兴是教会复兴的关键，以色列的复兴关乎耶稣的再来（《使徒行传》1章6-8节），因此，古羌后裔民族的回转、兴起，是华夏复兴的关键，华夏又是末后神的一支奇兵，这支骑兵又担负着将以实玛利和以撒后裔带回神家的使命，实现圣经的预言“三国一律”（赛19:24）敬拜神。
三、“南丝绸之路(茶马古道)”边疆地的《圣经》奥秘
圣经隐藏着一个巨大的奥秘：关乎神借着以色列的复兴来复兴全地的教会，迎接主来。
“至高者将地业赐给列邦，将世人分开，
就照以色列人的数目立定万民的疆界。”(申32:8)
特别在以色列北国流亡后200-400年间形成的“边疆地区”，是很有可能隐藏着不少神的选民的。在战国时期开始逐步形成的“茶马古道”（南丝绸之路主要路线），便是重要线索。
四川的首府成都，是南丝绸之路的起点，其主要的“茶马古道”是从成都往西的“川藏线”，经雅安、康定、理塘、巴塘，进入西藏，到印度和尼泊尔的一条川藏线边疆古道。最近发生6.3级地震的“康定”，其藏语含义就是“边境上的民族”。茶马古道在四川境内的次线路是从成都到汶川、茂县、松潘、红原到青海省；以及从成都到西昌到云南的线路。
而这些地方恰恰是古羌民族（古羌包括羌、藏、彝、纳西等）的居住地区，被称为“古道边疆”地区。
古羌族群，他称“西戎牧羊人”，最早自称“子拉（支那）”（含义：外来人），现代羌族自称“尔玛”（含义：本地人）。
最后也是重要的：
邀请你一同走进：
三星堆/羌族/希伯来文化根源启示之旅（5.25六天/成都）
（以下内容由文创旅程策划人Samuel提供-自行连结）
随着三星堆的考古发现，新的谜团也随之出现。
满有启示的Samuel老师&领队将和你探索以下问题：
与华人面部特征迥异的黄金面具究竟是照着主人而制还是仅仅用的夸张的技法？
在鼎文化盛行的古国中，为何会有黄金权杖出土？
青铜古树和伊甸园有否关联？
三星堆与古希伯来文化有哪些无法解释的相似之处？
而同样处于古蜀之地的羌族为何与希伯来人有着诸多文化交织之处？
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在旅程中你将会了解到：
一，中国文化与希伯来文化的碰撞
1.三星堆与古希伯来文化的谜团
2.中国古文化中的上帝
附：古汉字中的奥秘
二，恢复犹太根源与华人兴起
1.我们失去了什么？
2.恢复产业&万物复兴
附：福音书中的犹太根源
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也可添加微信号：Esther818 或 wennie777 留言：蜀地之旅 ！
第一期时间：5.25-30日

第二期时间：6.29-7.4日

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每期限制人数：20人

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名额有限，报满即止！祝福满满！
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