爱修园
用爱滋润你的家园

我们多常目睹有人死去？多常看到死人？多常在要入土的棺木上撒下沙子？多常到墓园去，在埋葬我们的配偶、父母、兄弟姐妹、叔叔阿姨或朋友的地方，站着、跪着或坐下？
我们仍然和那些过世的人有接触吗？还是我们现今选择的生活方式，就像那些从前活着的人从来没有真正活过一样？
每当我站在母亲的墓园前，望着十字架，聆听风和围绕墓园的高大白杨树
树
叶一同嬉戏，我知道自己并不孤单。我母亲就在那里，和我说话。那里没有幻影，没有神秘的声音，但有一种简单的、内心的理解，虽然她去世已经超过14年了，我知道到如今她仍与我同在。

墓园里美丽的孤寂拥抱着我，我听到她说，我必须对自己的旅程有信心，不要害怕将来有一天会死亡，倒要加入她的行列。
当我站在母亲的坟前，那些围绕我的已逝者变得更为众多。我不仅被长眠在那里的村民所围绕，也被家族成员和朋友围绕。甚至还有一个更为宽阔的圈子围绕着我，那是由已逝者的行动和话语将我的生命和思想塑造出来的圈子。

再往外推，这是一个由无数我不知其名的男女形成的圈子，但他们以一种独特的方式参与我正在经历的这段旅程，互相分享人类的痛苦与喜乐。我为着身而为人而感激，就像这些逝者过去之所是，也为着被呼召要像他们一样死去而感激。
深知我们在人类大家庭中都是弟兄姐妹，这是一件多么棒的礼物啊！我们的文化、语言、宗教、生活方式或工作可能都不相同，却都是会死的人，都被呼召将生命降服在慈爱之神的手里。
能够感受到与许多已故者的联结，并发现喜乐与平安从联结中涌流出来，这是一份多么棒的礼物。当我体验到这份礼物时，我知道什么是照顾临终之人的崭新方式。那就是——
与许多即将死去之人或已逝者联结，让我们发现如此紧密的联结远远超出了我们短暂生命的疆界。我们
每一个
迈向死亡的人都必须知道，自己与世界上所有的男女都有着深刻的团契。

我们人类彼此相属，无论是现在的生活还是以前的生活，无论我们住得很近还是住得很远，无论我们是否拥有血缘上的牵系。我们是弟兄姐妹，我们所迈向的死亡是真实地在彼此相属中的死亡。
但是当我们审视周围的世界时，有个问题浮现了出来：我们是否真正活得像弟兄姐妹一样？每天，报纸和电视都提醒我们，人类互相攻击、互相残害、互相杀戮。世界各地的人都是破害、战争和饥饿的受害者。整个世界充满了仇恨、暴力和虐待。
当今世界正在发生的事情表明，我们很少真正从过去吸取教训。人类真正的罪恶在于，我们被造为彼此的弟兄姐妹，却一而再再而三地成为彼此的仇敌，试图毁灭彼此的生命。
上帝差派耶稣来恢复人类的真正秩序。耶稣被称为救赎主，他借着成为我们其中的一份子来拯救我们：他按我们出生的方式出生，像我们活着一样活着，像我们受苦一样受苦，像我们死亡一样死亡。

神成为与我们同在的神、我们的弟兄，以致我们能够宣称与全人类的弟兄姐妹都是手足关系。这是耶稣的故事，是我们得救的故事。故事的核心在于，通过耶稣和在耶稣里，神不仅与我们分享生命，也与我们分担死亡。

除了罪，他并不想在任何事上与我们有所分别；除了必死的命运，没有任何事物能让所有人彼此相似。这正是为什么他替我们而死。
因为和我们一样必定会死，耶稣呼召我们停止生活在恐惧中，开始彼此相爱。这不只是他的期许，这是他的命令，因为它属于我们人类的核心精髓。
你们是将来世代的父母亲
耶稣的生命是一场从行动到受难的移动。有好几年，他极为热衷于传道、教导和助人，他总是被大批群众围绕，总是从一个地方移动到另一个地方。但与他的门徒共进最后的晚餐后，在客西马尼园里，他被交付给那些厌恶他和他的话语之人。

他被交付，成为他人行动的对象。从那时起，耶稣不再先发制人，他不再做任何事情。所有的事情都做在他身上。他被逮捕、被下入狱、被嘲笑、被虐待、被定罪、被钉十架。然后所有的行动都结束了。
耶稣生命的奥秘在于呼召的完成，不是通过行动，而是通过成为他人行动的对象。当他最后说“成了！”（约19：30）时，他的意思不仅是“一切我需要做的都已经完成了”，也包括“一切需要做在我身上的都已经做在我身上了”。耶稣通过他人做在他身上的被动性，完成了他在世界上的使命。
耶稣活出来的生命，我们也被呼召如此而活。我们必须从“行动”移向“受难”，从掌控移向倚靠，从采取行动移向必须等候，从活着移向死亡。
这种移动似乎是痛苦的，几乎不可能实现，在这样的移动中，我们真实的丰硕被隐藏了。我们行动的那些年，是成功与成就的岁月。在那些年间，我们从事了许多引以为傲和值得谈论的事情。但是，这样的成功以及许多成就，很快就会被我们抛在身后。

我们仍然可以用奖杯、奖牌和艺术品来展示我们的成功与成就，但是超越自身的成功和成就之外的是什么呢？受难或者受苦所产生的丰硕，是存在于成功和成就之外的。

正如地唯有在被犁翻动后才能结出果实一样，我们的生命也唯有通过受难才能展开并结出果实。受苦显然是通过我们无法控制的他者，通过他们“正在进行”的行动。走向死亡总是令人痛苦的，因为走向死亡总是把我们放在某个地方，让他人任意决定在我们身上做些什么。
相信我们的生命会通过这类的倚赖而结出果实，这是不容易的。因为大部分我们所经历的倚赖，好像是成为无用的和成为他人的负担。我们经常感到不适、疲乏、困惑、不知所措和痛苦，实在很难从这样的软弱中看到任何果实。我们只看到握在他人手上的犁，将我们的身体和心灵撕成碎片。
相信我们的生命可以通过倚赖得到实现，这需要一种信心的极大跳跃。受难是上帝的道路，通过耶稣的十字架彰显给我们。这条路我们纵使不计代价也想逃避，却是拯救的道路。这也说明了为什么照顾临终之人如此重要。
照顾走向死亡的人，就是帮助他们进行困难的移动，从行动到受难，从成功到结出果子，从思考他们仍能取得多少成就，到让他们当下的生命成为他人的礼物。照顾走向死亡的人，意味着帮助他们发现在日益增加的软弱中，上帝的力量变得明显可见。
使徒保罗著名的话“神却......拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧”（林前1：27）
在这里有了新的意义，因为软弱的不仅是贫穷的、身体有障碍的、心智缺损的，也包括走向死亡的——总有一天我们终将走向死亡。

我们必须相信，正是在这样的软弱中，上帝让强壮的羞愧，并彰显人类真正的丰硕。当耶稣在十字架上时，他的生命无穷尽地结出果实。在那里，最大的软弱与最大的力量相遇了。我们也可以通过我们自身的死亡，参与在这样的奥秘里。

帮助彼此好好离世，就是帮助彼此在软弱中承受丰硕。因此我们走向死亡，拥抱我们的十字架，相信新生命将会涌现。当我们与那些临近死亡、得以与死亡和平共处的人在一起时，这些都变得具体了。
（摘自《最大的礼物——生与死的灵性关头》，校园书房）
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