主编按：
你说阴天代表你的心情，雨天更是你对生命的反映

你说每天生活一样平静，对于未来没有一点信心


亲爱朋友你是否曾经，曾经观看满天的星星

期待有人能够了解你心，能够爱你赐你力量更新...
  当所有人都放弃，他与你同在
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盼望给我们持续前进的目的和理由。
当生活遭遇艰难坎坷时，盼望会超越表象，推动我们勇往直前。它是人类经历中很重要的一个部分，圣经对这个话题也有很多的教导。
后疫情时代危机四伏，我们更要饮于盼望之源：十处关于盼望的吗哪
上周我们分享了十处有关盼望的经文，今天我们再看另外十处。
1.所见的盼望并不是盼望。
我们得救是在乎盼望。
只是所见的盼望不是盼望。
谁还盼望他所见的呢？　
但我们若盼望那所不见的，
就必忍耐等候。
(罗马书 8:24-25)
盼望关乎期待，对于那些你已经拥有的东西，你不会满怀期待。盼望要求我们内心对某些东西充满期待，并且促使我们去靠近它，并且确信最终我们会得到它。
感谢圣灵与我们同在，我们可以将盼望放在神身上，耐心等候与他团聚。
2. 在盼望中喜乐。
在指望中要喜乐，
在患难中要忍耐，祷告要恒切。
(罗马书 12:12)
是什么使得一些人在遭遇试炼时能够忍耐，而其他人会跌倒呢？是什么鼓励着人们在看不到任何转机的时候还会继续祷告呢？在最为艰难的时刻，有的人是怎样保持喜乐的心呢？
答案是盼望。
盼望会看到将来的事情，即便对其他人而言那是不可见的。任何人都可以心怀盼望，但是对于那些跟随基督的人来讲，就算死亡也不是盼望的终点。
3.圣经给人盼望
从前所写的圣经都是为教训我们写的，
叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，
得着盼望。
(罗马书 15:4)
圣经里面充满了那些因着信心和盼望而坚忍不拔的人物故事，比如挪亚，亚伯拉罕，撒拉，约瑟，摩西，约书亚，即便是当他们还未曾得到应许给他们的福分时。
将这些故事熟记于心，会提醒我们对上帝的应许坚信不疑的重要性。经文激励我们持续不断地求问、寻找、叩门，并且保持盼望，相信上帝的医治和释放是即将发生的。
4.圣灵使我们大有盼望 
但愿使人有盼望的神，
因信将诸般的喜乐、
平安充满你们的心，
使你们藉着圣灵的能力大有盼望！
(罗马书 15:13)
马丁路德·金解释了为什么盼望对于人类的经验是至关重要的。他曾这样说：“即便是在某些不可避免的困难时刻，当所有的一切都毫无盼望之时，人们知道没有盼望他们就无法生存。在与绝望做斗争的时刻，人们呼求盼望的面包。”
金氏把盼望比作面包。
如果人们不觉得事情将会变好，那么人们就无法生存下去。这也是为什么在但丁的神曲中，在地狱的门口会写着“进来的人，请扔掉所有的盼望”。没有盼望，生命也就不堪重负。
这也是为什么圣灵想要用充盈的盼望来充满我们的原因，这并不是这个世界所能给予的盼望。这也不同于周末或是假期即将来临我们只需要一忍再忍的那种盼望，圣灵想要让我们承载更为丰盛的盼望。
以后再没有咒诅。在城里有神和羔羊的宝座。
他的仆人都要事奉他。也要见他的面。
他的名字必写在他们的额上。不再有黑夜。
他们也不用灯光日光。因为主神要光照他们。
他们要作王，直到永永远远。
(启示录22:3-5)
5.信心、盼望和爱
如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱。
（林前13：13）
哥林多前书的13章讲论关乎爱的真理，保罗用强烈的情绪强调了这个重点。因为在古代，哲学家们对于最高的美德争论不休，而保罗在这里告诉我们信心，盼望和爱是最为重要的，其中最大的是爱。
信心和盼望不可分割地交织在一起。盼望是寄语、期待或向往的一种乐观精神，而爱是信心和盼望的一种外在表达。我们怎么样根据我们所怀的信心和盼望去顺服上帝或者是对待他人是非常重要的。
6.把我们的眼光定睛在不可见的事情上
我们这至暂至轻的苦楚，
要为我们成就极重无比、永远的荣耀。
原来我们不是顾念所见的，
乃是顾念所不见的，
因为所见的是暂时的，
所不见的是永远的。
(哥林多后书 4:17-18)
尽管这段经文并没有提及盼望这个词，但意思是显而易见的。
在保罗的宣教旅程中，他忍耐了很多。他被责打，被石头砸，遭遇船破，被下到监狱，被宰割，被人恨恶，但当他把这些经验和将来的荣耀相比较的时候，他把它们都看作是至暂至轻的苦楚。
我们如何保持这样的一种信念呢？我们需要拒绝将我们的注意力放在我们能看见的，能尝到的，能感觉到，能触摸的东西上面，这些东西在我们将要经历到的永恒之光中都是转瞬即逝的。
7.荣耀的盼望 
神愿意叫他们知道，
这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，
就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。
(歌罗西书 1:27)
在旧约当中，圣殿是上帝在以色列国民中间的居所，但是现在上帝也居住在外邦人中。事实上人类荣耀的盼望就在于这样一个事实：上帝不再居住在殿中，而是居住在那些相信耶稣的人心中。
8.永生的盼望
我们从前也是无知、悖逆、受迷惑，服侍各样私欲和宴乐，常存恶毒　、嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。但到了神我们救主的恩慈和他向人所施的慈爱显明的时候，他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新。圣灵就是神藉着耶稣基督——我们救主厚厚浇灌在我们身上的，好叫我们因他的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣　。
(提多书 3:3-7)
但我们还与神为敌的时候，上帝已经预备了道路，使我们能够与他和好，耶稣的死和复活就是我们与神和好的凭据。我们并不曾做任何事情来赚取他的恩典和喜爱，因为他难以置信的慈爱，我们变成了他的挚爱。如果我们想找到一句经文清楚地解释福音，那么上面这句就是很值得我们默记下来的。它解释了我们怎样成为神国的后裔，并充满了永生的盼望。
9.对我们所盼望之事充满信心
信就是所望之事的实底，
是未见之事的确据。
(希伯来书 11:1)
希伯来书的作者继续讲述说没有信心，我们不可能得神的喜悦，所以我们需要明白信心是什么意思，而本节经文就是其核心的定义。
盼望就是对于我们的期待所渴慕的东西保持一种乐观主义，而信心就是相信这样的期待是如此的真实，以至于我们会继续向前迈进，作出牺牲，忍受患难，直到看到它们变成事实。
盼望是核心，而信心却敦促我们为了得到我们所渴慕的东西而勇往直前。
10.保持这种盼望的就是洁净了自己。
你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女，我们也真是他的儿女！世人所以不认识我们，是因未曾认识他。亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明。但我们知道，主若显现，我们必要像他，因为必得见他的真体。凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。(约翰一书 3:1-3)
现在，我们只略微看到即将发生的事情的几帧影子（哥林多前书13:12）。但是我们确实知道我们已经被接纳成为上帝的儿女，这意味着我们是天国的继承人。尽管我们对于这意味着什么没有确切的了解，但我们知道这将是不可思议的。
当基督再现时，我们将像他一样：永恒，不朽，荣耀。
这种盼望就是一切。
这就是我们舍弃自我的原因，这就是我们做出牺牲的原因。这就是为什么我们像保罗一样朝着目标前进，以赢得上帝在基督耶稣里称我们为天上人的奖赏（腓立比书3：14）的原因。
这样，我们的盼望就洁净了我们。
我们乐观的本质
德国牧师和神学家潘霍华（Dietrich Bonhoeffer）说：“乐观的本质是不考虑当下，它是灵感、活力和盼望的来源，而当其他人已经放弃、退却，它使一个人昂首挺胸，为自己争取未来，而不是将其拱手让给敌人。”
当耶稣是我们的灵感和生命力的源泉时，我们就有理由继续前进，而这种盼望永远不会使我们失望。
△耶稣传（电影）福音剪辑
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福音：耶稣基督是上帝的独生子，他为我们舍命死在十字架上，三天后从死里复活。向他悔改，他必赦免你的罪，你必要得着生命的拯救。当你在寻找的时候，有一份爱也在寻找你。你，愿意接受这份爱吗？愿意接受并寻找属灵的家
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