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-出路在哪里？-
亲爱的听众朋友，主内家人，大家好！
欢迎收听《心灵驿站》栏目，我是你们的朋友丽佳。
今天我们要和大家分享的主题是《基督徒灵性低潮的出路在哪里？》接下来先来听一则小故事：
-   一则小故事  -
早年有个心意冷淡，远离耶稣基督的基督徒，带着衣服和一些点心(都包在包袱里)，出门到外地去寻找工作以度生计。

他来到一个地方，夕阳已经西沉，天色已经变得昏暗了。当地既没有客栈、旅店，又没有可以借宿的人家。他感到为难了。向前望去，有一座小屋，乃是一座小庙。他想：“没有办法，我就在庙门口睡一夜罢，到明日黎明时再走。”于是就在庙门口的屋檐下以包袱作枕头，躺下睡觉了。由于对真道早已冷淡，根本不想到需要祷告的事了。躺下不久，他已进入半醒半睡，似醒似睡的朦胧状态之中。他忽然看见两个人，鬼头鬼脑地闯到他身边，其中一个说：“将他捉去，将他捉去！”另一个则说：“不可，他身上还有一把刀。”头一个又说：“怕什么？他的刀早已发锈了。” 那个冷淡的信徒在受惊之下，心里已经明白，来者是鬼不是人。他也明白自己身上并没有刀，只有一点点对耶稣的信仰心。他立刻翻过身来伏在地上，求耶稣赦免他，救救他。那两个魔鬼见他伏地祷告，立刻又说：“他磨刀了!他磨刀了！我们还是走吧！”果然两个魔鬼不见了。那个冷淡的基督徒从此大受感动、大得教训，重新悔改复兴起来，成了热心爱主、名副其实的基督徒。
这个小故事告诉我们，一个信徒离开耶稣越远，和魔鬼的距离就会越近。我们的信心和灵命需要常常培养和操练，才能成为一把不发锈的刀，才能防卫并战胜魔鬼和罪恶的力量。恳切的祷告就像磨刀一样，使自己的灵性产生力量。
那人在祷告时，已经脱离朦胧状态，他听见撒旦的话语，并发觉撒旦果然在说话后逃跑了，可见他的经历并非异梦或者噩梦，而是一件具体的事例。

亲爱的弟兄姐妹，你也许经历过现状吧？在你灵性低落时，你是否离主远远的，没有了祷告读经的日子，你的生命定然缺乏，你的心灵必然饥渴，你的日子定然没有喜乐、平安。快快来到主面前，把你的心思对他讲。把你的泪水向主倾洒，主已把你的眼泪收入祂的皮袋里了，现在就来磨你的刀吧！
-    灵性低潮的现象    -
信徒难免会遇到灵性低潮，有时也是无可避免的，但要紧的是不要容其继续存在，应找出导致灵性低潮的真正原因，并彻底的解决当中的难处。
接下来，我们一起来看一下灵性低潮的现象：

１）乏力乏味：

几乎对任何事都提不起兴趣，甚至对人也没有兴趣，尤其是对属灵的事感到乏味，对于灵修、听道、读经、祈祷、相交及事奉等产生毫不起劲的现象，明知自己不对却缺乏力量站立起来。

２）情绪波动：

情绪不受控制，喜怒无常及急剧变化，对自己所作的事常感内疚后悔，但又对他人的安慰及劝勉发出排斥及怀疑。

３）逃避现实：

对于人、事、物都产生恐惧，首先逃避人，怕与人说话（因怕被问及现况），又逃避事情（不想担当任何事），同时惧怕并幻想出各种难处。

４）丧失信心：

有沮丧的味道，对一切都失去了信心，甚至对 神也失去了信心（认为一切都没办法来解决及没改变的余地），没有坚持的心来面对各样事物，放弃了自己的一切。

５）心灵敏感：

无中生有，捕风捉影，多忧多虑，对别人的话特别敏感，常怀疑别人的动机及目的。

６）留恋罪恶：

灵性低潮或是因罪恶所引起，人越犯罪越易为罪恶所侵占，人心则越留恋罪中之乐。

７）贪恋世俗：

人与　神的关系出现问题，　神的位置必是被取代，世俗必定是随之而来，人看重的必定是世俗的名、利、享乐及放纵情欲的生活。但这样的人仍可以假冒为善，而毫不自责。
-    灵性低潮的原因    -
1.脆弱灵修

不得其法：对于灵修生活的误解及偏差，会引致在灵修中的乏味及枯燥，从而引致人对灵修产生厌恶，再加上对所读的经文感到艰涩，使人在灵修上停步不前，而引致灵性低潮。  
闲懒安逸：灵性低潮有时不是因难处，而是太空闲而生活又没有计划，引发人性中的懒惰，常再三的耽延而失却了灵修生活。另方面闲懒使人胡思乱想，惹事生非，使自己失却了安静的心灵，纵使有灵修也没有得着了，渐渐地放弃灵修生活。

缅怀往昔：这是太追求感受的人所遇到的，因爱慕昔日感受上的甘甜，极力去重温那份感受，当得不到便否定了他现今灵修的实在，因而把自己困在忧闷中。这种爱慕感受的心态亦成了在属灵追求上的拦阻，即使有得着的都为感受上而非心灵上的得着。
2.别有所爱

罪中之乐：灵性是重于与　神的关系建立，罪是那件叫人与　神之间有阻隔的东西，即是一点点的罪，都会造成与　神交通有阻隔。信徒若犯罪而不肯离罪，他的平安喜乐必定会失去，灵性必定受到亏损。要知道罪是有势力的，如浮沙般越踏越深，至终使人没顶。另方面，罪确实有他的吸引力，使人恋慕不舍，并且越有吸引力的越是危险。
世俗心思：信徒的心思若仍与世人无异，仍爱慕及注视世上的短暂之物，不知不觉间便会被吸引过去，世俗的思虑会迷惑人的心，使人不爱主，带来对属灵事物的沉闷，因怕被　神的道光照出自己的败坏来，或故意不看重　神的道，免得自己心灵受压。又因贪恋世俗及与世俗为友的，是与　神为仇，所以这人怎能得到　神的喜悦？他的灵修生活又怎能有所得着呢？
隐藏偶像：每个人都有自己的弱点，某些在别人身上合理的事物，在我们身上或许是　神禁止我们去争取的，因　神知道这些东西会影响我们的生命，甚至取代　神在我们身上的地位，如我们的理想、嗜好、性格等，但我们若刚硬自己的心灵，不肯顺从主而放弃，必会造成我们与　神之间的阻隔，这必会引致灵性低潮。
3.控告自责

魔鬼控告：魔鬼是一个最出色的引诱者，又是一个最彻底的控告者，当他成功的引惑我们落入罪中；或我们生活不检点给他留地步，他会使用不住的控告来折磨信徒，使他们灰心丧志，不敢来亲近　神，每当信徒读经、祈祷、事奉或听道时便来指控信徒，把罪陈列出来，或在信徒心中控告他们假冒为善，使信徒惭愧自疚至不敢亲近　神。
良心内疚：有时我们的控告是来自自我，因我们有一天性是爱自我控告及自我苦待，我们总以为在认罪及对付罪上要助　神一把，不住的自我对付，甚至以自己不配再见　神。一面想见　神，另一方面又害怕见　神。
4.软弱人性

嫉妒纷争：嫉妒是因别人比自己好，要胜过他人，因而引致自己落入追求世间财物及属灵份量中，纷争是人与人之间的关系失准而致，彼此或单方面的要与对方争竞，造成心灵上的重担及犯疑，这些心态使人不能享受与　神相交之乐。更甚的是让撒但及世俗有机可乘，在我们的属灵生命中作破坏的工作。
自我作崇：太自我的人，很看重他人对自己的评价，当得不到别人的欣赏及看重，就易灰心丧志。这些人又容易为自己定下过高的标准，从而为自己制造不必要的压力，产生对自己诸多的不满。自我的人也很欣赏及坚持自己的看法、性格及处事手法，易与人生出磨擦，及会落入疑惑中。这些心灵影响到与　神及与人的交往。
受压太过：人可以承受的压力是有限度的，最属灵的人在过于自己所能承担的压力，也会出现沮丧及灰心的情形，压力或许来自家庭、朋友、工作、困难、圣经的要求及其它等，在没有舒压下的人，易有逃避现实的表现，并藉软弱来逃避责任及保护自我。
5.外在因素

身体疲乏：因工作或疾病缘故而有的身体疲乏，确实会影响人与　神相交，因没有基本的能耐。诡诈的人性会以此来作借口逃避亲近　神。
嘈杂环境：因居住环境嘈杂而难有安静的心来亲近　神，在得不到理想环境下而放弃灵修。
-    克服灵性低潮    -
灵性低潮的处理方法并不困难，但又却是困难，因在乎个人肯不肯面对，及愿不愿意付代价，更重要的是个人如何面对信仰。
１）预防的方法

建立稳定的灵修：面对灵修观念上的错误，我们需要的是校正自己的心态及方法，因灵性低潮多是因着不稳定的灵修所引发的，人保持常与神接触，人的灵性就不至失落了。正确的灵修生活必定使人越发爱慕亲近，要养成有灵修习惯的生活，使灵修生活成为自己的生活必需。可以与其它肢体一同灵修及分享灵修心得，这可以扩阔自己的眼光，又使自己保持一个醒觉的心灵。
保持对主的专一：在我们的信仰中，我们要把我们的爱全投在主身上，建立一个有情爱的相交生活，要多默想主自己的宝贵，又常用真理来判别事物，免得自己的心被勾引离开　神，要常省察自己对主的心是否单纯及专一。
常有主内的代祷：我们要在自己的私祷中，为自己的灵性及肢体的灵性来守望祷告，
求主保守主内的肢体们都一同在主面前得恩。因彼此代求是得　神喜悦的人，人常有祷告省察的心，较不易落入迷惑中。
２）克服的方法

休息与安息：疲倦是会使人乏力的，人在长期的疲劳及压力下，自然会产生灵性低潮。尤其在高潮过后，更易有灵性低潮的情形出现，因再无力面对接踵而来的困难，又因此时为最不儆醒之时，易给魔鬼留地步。故适当及合理的休息是需要的，真正的休息不单是身体上，也是心灵上在主前有安静及安息，要接受事实的发生，并把一切的重担都卸给　神。但要平衡的是：自己是在休息或偷懒，勿过紧的要求自己而不肯停下来休息，也不要太过放松而成了闲懒的人。
尽情的倾诉：人会因内里蕴藏太多不满及不快，这些从人、事、物而来的压力会导致灵性出现低沉。我们有时因着不便或害怕表露情绪，引致内里积郁太过，为自己灵性危机留下伏笔。另方面，在失败中的挣扎既想找人帮助，又害怕被人知道，这造成孤立无援的感觉。我们实在需要每时每刻向主倾心吐意，把一切的不满与不快全倾诉出来。我们也需要有属灵的知己，可以分享自己的内心世界，把自己的得与失都分享出来。
合理的认识：要看自己合乎中道，这样的信仰生活才会带给人喜乐，要合理的面对自己的长处及短处，不要为自己制造压力。因比较及自责而来的灵性低潮，需要对自己有正确的评估才可免致落入幽谷中。要为　神所赐与而感谢　神，也要为　神所没有赐与的而感恩，要为　神希望我们得着的来祷求。
积极的思想：在面对灰暗的思想时，要第一时间的排斥，勿让这些思想停留，因撒但会使用这些来动摇人心。也不要去思想这些事，因越思想越灰暗。要谨记　神是使人有盼望的　神，在他没有难成的事，并总在主里找到出路。
离弃与归向：在面对罪恶及世俗的缠累，惟一的方法是离弃罪恶归向　神，人的问题是自己无力的胜过罪恶，但勿忘记主耶稣已得胜罪恶，凡投靠他的人必能得胜有余。人若离弃罪而没有归向　神，人不久便会重蹈覆辙。这是我们看重甚么及抉择的时候，要提醒自己健全的信仰是需要付代价，舍弃世物而得属灵的福是必然的。
立刻的起来：在哪里跌倒，就要在哪里起来，一错就立刻回转，就不至泥足深陷了。时时的认罪是重要的，勿让罪在我们心中有成长的机会，更是要顺服圣灵的提醒及引导。个人见证：当灵性软弱的时候，我首先来到上帝面前认罪悔改，找回我自己让主来掌管我，在他里面重新得力。再者就是想耶稣为我钉十字架作了救赎，他所受的苦是我不能受的，我算什么他这样爱我为我死而又为我复活，叫我成为他的儿子！耶稣爱你！快起来吧......
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