老猫猫：今天C·S Lewis的讲论，带领大家了解的是永生的盼望。永生的盼望？这似乎是很抽象的事情。更多的时候我们祷告所求的都是今世的需要。房子、孩子、妻子、收入、工作.....对今世的需要无可厚非，也无需看低。因为我们本来就不是脱离实际地活在这个尘世上。但是，我们若只有今世的盼望，就失去了极大的福分和安宁。因为今世的浮华，最终无法让人满足。
保罗在哥林多前书15:19节说“我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜！”C·S Lewis说，“旨在天国，尘世就会被“附带赠送”给你， 旨在尘世，两样都会一无所得。 ”这两句话都别有深意。
 “望”是神学三德之一，这说明对永恒世界持续不断的盼望，不是（像一些现代人所认为的）逃避， 也不是一厢情愿，而是基督徒当做的事情之一。这并不意味着我们对这个世界听之任之。读一读历史你就会发现，那些对这个世界贡献最大的基督徒，恰恰是那些最关注来世的基督徒。决心让罗马帝国皈依基督教的使徒们；建立起中世纪文明的那些伟人；废除奴隶贸易的英国敌教会派信徒……他们之所以对这个世界产生了影响， 正是因为他们一心专注天国。
自大部分基督徒不再关注彼岸世界之后， 基督徒对此岸世界的作用才大大地减少。旨在天国，尘世就会被“附带赠送”给你；旨在尘世，两样都会一无所得。
这条规律看起来好像很奇怪，但在其它事情上我们也可以见到类似的情形。拥有健康是巨大的福分，但一旦将健康作为自己直接追求的主要目标，你就开始变成一个总怀疑自己患了什么病的怪人。只有将重心转移到其他事情，你才有可能获得健康。比如食物、运动、工作、娱乐、空气……同样，只要我们将文明作为主要的目标， 我们就永远挽救不了文明。我们必须学会对其它事物有更多的渴望。
大多数人发现，去“天堂”除了意味着能与去世的朋友重逢之外，其它方面很难令他们渴望。很难的一个原因在于我们没有接受过这方面的训练，我们整个的教育都倾向于让我们将注意力集中于此世。 另外一个原因是，当我们心中出现对天堂的真正渴望时， 我们不能辩认出这种渴望。
大多数人，他们若真正学会省察内心，就知道自己渴望、强烈地渴望某个在此世不能拥有的东西。 这个世界有各种各样的事物主动要将自己给你，但是从未兑现。 我们第一次恋爱；第一次想到某个异国他乡；第一次选读一门令自己心驰神往的课程时的那份渴望……婚姻、旅行、学习都无法真正满足。我指的不是通常人们所说的失败的婚姻、假期、学习生涯，我指的是理想的婚姻、假期、学习生涯。我们在最初渴望之时，捕捉到的某个东西在现实中消逝了。我想大家都明白我的意思，妻子可能是好妻子，宾馆、风景可能无可挑剔，从事化工可能是一份很有趣的工作……但是我们总感觉缺了点什么。针对这一事实，出现了两种错误的生活方式、一种正确的生活方式。
（1）愚人的方式。 愚蠢的人将一切归咎于事物本身，一辈子都自始至终认为，只要他另找一位女人，度一次更豪华的假期，他就能真正捕捉到大家共同追求的那个神秘的东西。世界上大多数对生活感到腻味、不满的有钱人都属这种。他们终其一生都（通过离婚法庭）不断从一个女人转向另一个女人，从一片大陆辗转到另一片大陆，从一种嗜好转向另一种嗜好。总是认为最新的东西，终于就是“那真实的东西”，但总是以失望告终。
（2）大彻大悟的“聪明人”的方式。这种人很快就认定一切不过是空想，他说，“当然喽，人年轻的时候都是这样想。但是等你到了我这把年纪，你就不再去追求那些可望而不可及的东西了。” 所以，他就安定下来，学会不抱太多的期望，抑制自己过去（用他自己的话说）“癞蛤蟆想吃天鹅肉”的幻想。这种方式当然比第一种要好得多，它更让人感到幸福，也减少了给社会带来的麻烦。它往往让人变得自命不凡，（认为自己超越了他所谓的年轻人），但是总的来说，他的日子过得还比较舒服。 若没有永生，这便是人所能选择的最佳道路。可是万一真有永久的幸福在那里等待着我们呢？万一人真的能得到那些原以为可望而不可及的东西呢？倘若如此，（在死后不久）我们发现，因为自己误以为真的“常识”，我们扼杀了自己享受永久幸福的能力，那就太晚、太遗憾了。
（3）基督徒的方式。基督徒说，“这些渴望若无从满足，造物就不会生来具有这些渴望。婴儿感到饥饿， 就有食物这种东西存在；小鸭想游泳，就有水这种东西存在；人有性欲，就有性这种东西存在。我若发现自己心中的一个渴望，此世万事万物都无法满足，最可能的解释是：我是为了另一个世界而造。尘世上没有一种快乐能满足这种渴望，并不证明宇宙是场骗局，尘世的快乐可能原本并不是要满足它，只是要激起这份渴望，暗示那个真实的东西。
果真如此， 一方面我必须小心，永远不要鄙视尘世的幸福，不存感恩之心；另一方面，永远不要将它们误当作那个真实的东西，它们不过是摹本、回声或影子。我一定要在心中永保对真实的故乡的渴望（这个故乡只有在死后才能找到），一定不要泯灭这份渴望 或将它弃置一边，我生活的主要目的应该是不断地向那个故乡行进，并且帮助别人向它行进。” 
有些爱开玩笑之人想让基督徒对“天国”的盼望显得荒谬，便说自己不希望“将永生都耗在弹琴上。” 我们不必为这些人烦恼。 对他们，我们的回答是，如果他们读不懂成人读物，就不要谈论这些读物。
《圣经》上所有的比喻（琴、冠冕、金子等） 当然都只是象征，是力图以此来表达不可表达之事。圣经上提到乐器，是因为对很多人（不是所有的人）来说，音乐在此世最能让人联想到狂喜和无限，冠冕让人联想到在永恒之中与上帝合一的人分享上帝的尊荣、能力和喜乐，金子让人联想到天国的永恒（因为金子不锈坏）和宝贵。那些从字面上理解这些象征的人倒不如认为，当基督教导我们要像鸽子时，祂的意思是我们“会下蛋”？
本文出自：公众号“疯帽匠”
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