清晨，我在校园漫步，空气真新鲜啊！一路顺畅，因为汽车很少，行人很少，连晨练的人都很少，耳根也比平时清静了许多。然而，眼睛里并不冷清，反而显得有些喧闹，令人有点应接不暇，因为春天已经来了。
1.春天的校园
春天的校园，充满生气。草地长出了新草，树枝发出了新叶，花圃换上了新装。草绿、树绿、湖水绿，假山绿，到处都是绿。红的花、白的花、黄的花、蓝的花，到处都是花。在早晨的阳光照射下，整个校园似乎从冬天的沉睡中彻底苏醒过来，显露出一派欣欣向荣的气象。
在一片草地上，我看到一根小树苗，它也长出了新叶，在微风的吹拂下，柔弱的小茎和新叶不停地摇曳，仿佛在向路人招手。“这不是银杏吗？它怎么会长在这里呢？”我产生了疑问。抬头一看，附近有一棵高大的银杏树，再往远处一望，是两排高大的银杏树，一团团绿色的枝叶伸向远方，原来我已经来到睡莲湖畔的银杏大道上了。
银杏大道上的人开始很少，但逐渐就多了起来。因为是星期天，人们来校园踏青。晨练的、读书的、照相的、写生的、散步的、带小孩玩的、晒太阳的，人人都透出一种春天的喜庆。然而，我似乎发现，虽然到处是游玩的人，但谁也没有注意到这两排绿色的银杏树。拿照相来说吧，他们照花，照草，照湖，照睡莲，照亭子，照柳条，照飞鸟，但几乎没有人去照这绿色的银杏，这与银杏黄时镜头高度汇聚的情景形成了鲜明的对比。我忽然感到眼前的银杏有一种热闹中的寂寞。2.在喧闹的春天里，银杏被忽视了，有许多东西被忽视了
银杏被忽视了，在喧闹的春天里。人们忽视了它们，我也忽视了它们。
低头看看，这小银杏树其实也是被忽视了的，因为在离它很近的地方，有一个脚印，只要这脚印再偏一点，就压着银杏苗了。不过，旁边的小草却遭了殃，被压扁了。的确，人们喜欢草地，但对于小草，却常常是忽视的。其实，我们自己也一样，这里的人不少，这种热闹的场景是被人们注意到了的。但人们彼此陌生，相互之间是多少被忽视了的。只是在挡了别人照相的视线时，才被记起。在这个喧闹的世界里，我们忽视了许多东西，我们的许多东西也被忽视，这是怎样的寂寞啊！恰好在离小银杏树不远的路边有一个凳子，我坐下来，陷入了沉思。其实，一个生命，它究竟是被忽视还是被重视，是一件很重要的事情。眼前的情景就是证据。也许，大银杏树的被忽视暂时还不会产生严重后果，但小银杏树的被忽视就可能导致生命危险，而小草的被忽视则可能因此断了生机。眼前的人们也同样，如果汽车司机忽视了路上的游人，就可能导致交通事故。再往大里说吧，在自然界，植物为了繁衍，就长出花和蜜来，以吸引蜜蜂和其他昆虫，让它们帮助异花授粉。如果植物的花和蜜被蜜蜂和其他昆虫忽视了，就不能异花授粉，就无法繁衍后代。鸟类为了繁衍，就长出美丽的羽毛来，以吸引异性的注意，从而雌雄相配，繁衍后代。如果鸟类美丽的羽毛被异性忽视，以致不能雌雄相配，就无法繁衍后代。人类也是这样，在情场上，如果你被心爱的人忽视了，你的爱情就可能受挫。在市场上，如果某种产品被忽视了，就不能实现交易。在人类组织中，如果某项工作被忽视了，开展起来就会有许多困难。可见，被忽视还是被重视，对于生命而言是很重要的。然而，在生命的历程中，被重视的情况并不多见，而被忽视的情况则比较常见。如果生命遭遇了被忽视，它究竟该怎么办呢？
眼前的情景似乎在给出答案，小银杏树仍在不停地摇曳，仿佛在微笑，并没有因为被忽视而沮丧，依然在努力生长。高大的银杏树仍在发着新叶，仍在阳光下泛着绿色，并没有因为被忽视而沮丧，依然在努力生长。遭了殃的小草又开始伸起腰来，并没有因为被忽视而沮丧，依然在努力生长。低头一看，在小银杏树和小草中间，夹杂着一些白的、黄的、蓝的小花，它们并没有因为被忽视而沮丧，依然在努力生长。在小草和小花之间，夹杂着一些几乎是贴着地面的植物，我叫不出名字来，但是在一块石头上贴着长的，我知道那是苔藓，它们并没有因为被忽视而沮丧，依然在努力生长。在小草、小花和贴地植物之间，有一些蚂蚁，蚂蚁还有许多种，它们并没有因为被忽视而沮丧，依然在努力生长。在小草、小花、贴地植物和蚂蚁之下，则有蚯蚓，它们有时会露出半截身子来，还有一些其他的虫子，它们并没有因为被忽视而沮丧，依然在努力生长。抬起头来，发现空中飞着一些不知名的昆虫，蜜蜂在花间忙碌着，蝴蝶飞舞。还有各种鸟，它们在树间玩耍，叽叽喳喳，甚是热闹，它们并没有因为被忽视而沮丧，依然在努力生长。哦，我似乎有点明白了，生命就是这样，被重视要生长，被忽视也要生长，生长才是硬道理！生命努力生长，是为了什么呢？是为了更好的生存。生命实现了更好的生存，为什么还要努力生长呢？是为了最好的生存。生命为了更好的生存，该做些什么呢？它应该成为更好的自己。生命为了最好的生存，该做些什么呢？它应该成为最好的自己。在生命的生长过程中，争取被重视是重要的，但它只是为了达到生存目的的一种途径。达到生存目的的途径还有许多，生命只有成为最好的自己，才拥有选择这些途径的较大可能性，才可以主动去适应环境、改变环境、利用环境，使自己处于自由的生存状态。而如果生命已经成为最好的自己，又从环境中获得了自由，生命就可能实现最好的生存。因此，成为最好的自己，是生命实现最好生存的关键所在，它应该成为生命追求的根本目标。应当注意的是，生命追求的根本目标是成为最好的自己，而不是成为最好的别人，因此，与他人比较是可以的，但与他人攀比则不必要，因为条件不同。生命应该从自己的条件出发，通过自己的努力，成为最好的自己。在某旅游地有一棵黄桷树，它生长在悬崖边上，粗大的树根紧咬崖壁，拥抱巨石，几乎覆盖了整个悬崖，形成了一道令人震撼的风景线。很显然，这棵黄桷树的生存条件是极差的，更谈不上被重视了。但它从自己的条件出发，通过自己的努力，成为了最好的自己。其实，在生物进化过程中，银杏树也是不被重视的。在严酷的自然环境中，银杏树苗的生存非常困难。但是，银杏树有自己的办法，它会结出许多果来，每一个银杏果有一次生存机会，无数的银杏果就有无数次生存机会。即使银杏树苗的生存再困难把，也会有一些银杏苗能长成大树，这就保证了银杏树作为物种的生存和繁衍，成为了最好的自己。在附近的望江公园，我曾经看到一个竹石盆景，一根竹子被裁成很短的一截，植于盆景稀薄的土中，但这竹子就靠这点土和营养，长得郁郁葱葱，据说这个竹石盆景还价格不菲呢！这截竹子从自己的条件出发，努力生长，成为了最好的自己。望江公园的主人是薛涛，她随父流寓成都，父死家贫，堕入乐籍，人生可以说是达到了最低谷。但她充分发挥能诗的特长，成了唐朝著名女诗人。因此，笔者做了两首诗以为纪念。一首是《五绝·薛涛》：“诗笺含竹气，落笔少雌声。孔雀开屏后,江楼笋语盈。”关于孔雀开屏，有一个故事，说是当时的西川节度使韦皋镇蜀之初，南越献孔雀一只，皋依薛涛意，养之。这只孔雀活了许多年后死了。在孔雀死的次年，薛涛去世。那时韦皋很欣赏薛涛之才，拟请唐德宗授其秘书省“校书郎”之职，未成，但后人都称薛涛为薛校书。因此另一首诗是《五绝·薛校书》：“心同不系舟，身陷圄囹沟。挣下朝廷职,佳诗五百留。”薛涛从自己的条件出发，通过努力，成为了最好的自己。在某菜市场门口有一个包子铺，包子铺的主人是一个戴粉红色围裙的女子。她丈夫生病，公公瘫痪，儿子上学也需要钱。她经营包子铺，专门研究如何改进包子的味道。因此，她的包子在周围一带很受欢迎，一直很畅销。她就凭借这一点，支撑了一家人的各项开销，还买了房子，买了车子。有空她还要去跳跳广场舞呢！这个女子从自己的条件出发，通过努力，成为了最好的自己。其实，每个人都有特别之处，我特别，才是我，充分发挥自己的特别之处，就可能成为最好的自己。 当然，生命要成为了最好的自己，光有特别之处是不够的，它还必须努力生长。而以“成为最好的自己”为目标的生长，就是成长。因此，生命必须走向成长!假如生活为难了你，不必烦恼，走向成长吧，美好的风景正在前面等待着你。成长意味着快乐。虽然成长中也有烦恼，还有寂寞、艰辛、痛苦和彷徨，但更多的是愉快、欣喜、惊奇、激动和满足，是充分自我实现带来的快乐。成长意味着选择。当你在生活中遇到难事的时候，可能会有一些解决办法供你选择。但你的选择毕竟有限。如果事情还是难以解决，那就走向成长吧，它会让你有更多的选择。成长的过程，将为你提供各种选择的机会，形成一个很大的可能性空间，在这个可能性空间中，各种问题都有可能得到解决。拿银杏树来说吧。银杏树成长的过程，就提供了各种选择的机会，如阳光雨露的选择、树叶的选择、树枝的选择、树姿的选择、树质的选择、年轮的选择和果实的选择等，这些选择机会，形成一个很大的可能性空间，它可能解决银杏树生存的各种问题。特别是银杏的落果，将提供无数次的选择。于是才有了小银杏树，才有了银杏林，才有了人类的种植，才有了银杏在广袤大地上的分布。成长意味着经历。生命本质上是一种公共程序。这公共程序就是生命的基因，它包括生物的和文化的基因。生命基因的绝大部分是相同的，不同的只是极少部分。成长意味着基因的表达，尤其是特异基因的表达。特异基因的表达是一种独一无二的特殊经历，这种特殊经历将给予你特殊的心灵感受，使你生命的意义得到充分展示。成长意味着丰富。成长的经历，使你看到了许多，听到了许多，感觉到了许多，领悟到了许多，它将使你的心理和精神变得来丰富多彩。成长意味着强大。你的成长过程，是在与环境互动的过程中进行的，你将面对各种事、接触各种人、应对各种情景，从而取得各种经验、增长各种本领、锻炼各种能力，这样你就会逐渐变得强大起来。成长意味着更好的存在。你成长了，你就能够更好的存在。你更好的存在着，就可能被发现，就可能被需要，就可能被重视，就可能发挥作用，甚至就可能有辉煌。例如，你成长了，有能力了，当国家和社会有需要的时候，就可能选择你，你就能够发挥作用，为人民建功立业了。其实，其他生物也是这样，山中的树苗，只有长成参天大树，才有可能成为栋梁之才：林间的孔雀，只有长出美丽的羽毛，才能得到人们的赞美：原野中的奔马，只有长成强健的奔跑能力，才能成为一道靓丽的风景线。银杏树也是这样，只有长成大树，才会有众鸟来栖，才会有众人来纳凉，才会有银杏黄时的人流涌动，才会有关于银杏的文化。 6.生命要成长，就要长本领，长心理，长精神
生命要成长，就要长本领。在自然界中，你看燕子的巢，蜜蜂的巢，蚂蚁的巢，有着几何学般的精美，这是它们长本领的见证。你看鹰击长空，鱼翔浅底，虎啸山岗，这是它们长本领的见证。你看沙漠红柳，高山雪莲，绝壁青松，这是它们长本领的见证。在人类社会中，你看人类文明造就的一切，都是他们长本领的见证。
不过，要成长，不仅要长本领，而且要长心理，长精神。我们不知道究竟植物有没有心理，但动物心理是肯定存在的；我们不知道究竟动物有没有精神，但人们常常用动物的行为来描述人的精神。因此，长心理、长精神也可能适用于整个生命。就人类而言，人的心理也需要憧憬未来，也需要追求幸福，因此，人的心理也需要走向成长。
当人们遭受灾难性事件后，可能出现的心理问题称为“创伤后应激障碍”。在创伤性事件应对中，当事人还可能体验到一种积极的心理改变：克服困境，增强自我力量，实现自我超越，这称为创伤后成长。创伤后应激障碍需要康复，创伤后成长需要促进，创伤后心理调节应该把两者有机结合起来，促使当事人在创伤挑战后尽快获得康复与成长。在日常生活中，人们也可能出现各种心理问题，这些心理问题同样需要康复；人们也可能出现各种心理成长，这些心理成长同样需要促进，人们的心理调节也应该把两者有机结合起来，促使当事人尽快获得康复与成长。一般而言，每个人的心理都是健康的，每个人的心理都是不健康的，心理的健康与不健康只是相对而言。因此，每个人的心理都需要康复，每个人的心理都需要成长。每个人的心理调节都应该把两者有机结合起来，促使当事人尽快获得康复与成长。通常，心理的康复往往只有少数选择，而心理的成长则会有许多选择。当心理问题的解决遇到困难的时候，就只有走向心理成长。因为在心理成长造就的可能性空间中，各种心理问题都有可能得到解决。因此，当事人追求心理健康的根本途径是走向成长，心理咨询师的主要工作，应该是帮助当事人走向成长。因此，心理咨询发展的方向应该是：走向成长。心理与精神是密不可分的。就人而言，人是一种精神的存在，主宰人的东西是精神。人如果离开了精神，就不成其为一个人，因此，精神的成长是根本。成长的精神是有共性的，例如，中华民族的精神就有共性。成长的精神是有个性的，世界上没有完全相同的两片树叶，世界上也没有完全相同的两个精神。要珍视你的精神，努力去促进它的成长，因为它构成了你的存在。
其他生命有没有精神，尚未可知。不过庄子曾借孔子之口讲了一个故事：“我曾经到楚国去，恰巧看见一群小猪在刚死的母猪身上吃乳，一会儿都惊慌地抛开母猪逃走。因为母猪已经失去知觉了，不像活着的样子了。可见它们所以爱母亲的，不是爱它的形体，乃是爱主宰它形体的东西。”这个主宰母猪形体的东西究竟是什么？庄子没有说，也许是一种类似精神的东西吧，任何生命都有主宰形体的东西，这个东西也需要成长。也许有人会说，成长是儿童和青年的事情，与中老年人无关。这是不对的，任何人都需要成长！儿童需要成长，青年需要成长，中年需要成长，老年也需要成长。尤其是老年人，这些话必须记住：
生命在于运动，生命在于更新，生命在于成长！
成长的积累就是进化。1935年，在达尔文环球旅行100年后，厄瓜多尔政府在勒克湾海岸上建立了达尔文纪念碑，碑文上写道：“查理士·达尔文于1835年在加拉巴哥斯群岛登陆，他在研究当地动植物分布时，初次考察到生物进化问题。从此开始了这个悬而未决的论题的思想革命。”生物的进化就是生命的进化，生命的进化就是生命的成长！太阳升起老高，银杏大道上的人反而少了，但附近建筑工地的打桩声响了起来，三三两两的学生在湖边读书，一个穿黄色衣服的快递哥骑车从我面前驶过，几个园林工人来为草地浇水，人人都在努力成长啊!于是我站起身来，同时心中就涌出了这样的句子： 阅读原文 
