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执教牛津时的苏慧廉
100多年前，一个患了20多年毒瘾的病人，爬了两天两夜，衣衫褴褛地敲开一个英国传教士的家门，再三恳求道：“别人说你是神医，你能不能帮我戒毒……”
这位金发碧眼的传教士对病人的恳求很惊讶，本不想答应，因为这责任太大了，但最后他心存仁慈，决定一试。他说，我只用两种东西，一种是西药，另一个就是祷告。
最后，经过三个礼拜的治疗，这位病人成功戒掉了二十年的毒瘾。后来，戒毒成功的病人归信了耶稣基督，并且回家后开办了一个教会。
而这个温州“神医”传道士，便是效法保罗、远赴中国温州传福音的英国人苏慧廉（William Edward Soothill，1861年－1935年）。
“苏慧廉”可能是他自己取的中文名字，即音译的“苏西尔·威廉”。苏慧廉是英国人，英国循道公会传教士，同时也是当时首屈一指的教育家，牛津大学中文教授，英国知名汉学家。
温州有一个称号叫“中国的耶路撒冷”，据说从信仰基督教（包括新教与天主教）人数的百分比来看，温州是全国比例最高的。
温州信仰基督教的比例为何如此之高？这当然是与苏慧廉等传教士的贡献分不开的。
苏慧廉在中国温州传教26年，他一生最好的时光都在中国度过。二十出头的他，漂洋过海从英国来到中国，他的未婚妻追随而来，他的孩子出生在这里。他在温州定居二十余载，传福音、设立禁烟所，修医院建学堂一直是他的工作。  
苏慧廉是理雅各的学生，李提摩太的追随者，费正清的老师，胡适的朋友，陈寅恪在牛津大学的前任。他为温州留下了第一所西医院、第一所西学堂；为中国留下了温州方言版《圣经》，并将《论语》翻译成英文；他曾在一战前线服务华工，获民国政府勋章；代表英国处理庚子赔款，助力千万英镑退还中国。
“他一生最好的时光都在中国度过，他的故事却少有人知。”《寻找·苏慧廉：传教士与近代中国》 的作者，温州人沈迦说：“在我写这本书之前，有关苏慧廉的介绍最多不会超过300字。所以我特别赞同一句话，我们今天对利玛窦以来的传教士还缺少一个道歉，缺少一声感谢。像苏慧廉这样曾服务于中国、有功于中国的传教士名单还很长很长，他们的故事值得为我们知晓。”
1861年1月23日，苏慧廉出生于英格兰约克郡的哈利法克斯。
1881年，年仅20岁的苏慧廉被英国偕我会（United Methodist Free Church，1911年改名圣道公会，1934年再改名循道公会）派遣来华，清光绪七年（1881）10月来到中国温州，住在李华庆牧师（Robert Inkerman Exley，1855-1881）在嘉会里巷口所遗旧居，也接替李了华庆在温州开创的传教事业。
到温州一年后，苏慧廉的未婚妻，查理斯·法勒的女儿苏路熙（Lucy SOOTHILL，1858-1931）也来到了这里。他们在中国成婚、育女。女儿谢福芸（Dorothea Hosie，1885-1959）生于浙江宁波，与大英帝国驻大清外交官谢立山结婚，故女儿的汉姓改姓谢。
起初，这对外国夫妇的到来引起了当地人的好奇，他们的传教更招致排斥。猎奇的人们围着他的妻子路熙，仇视基督教的人向他们投掷石块，甚至放火烧掉教堂。
苏慧廉深刻感受到了当地人民的疾苦与愚昧，为了缓解当地民众的病苦，更为了得到当地人的认同，传播西方文明，苏慧廉还与其他传教士创办医院，为当地民众医治疾病，帮助那里的民众戒除鸦片毒瘾。随着影响力的增大，苏慧廉还帮助李提摩太创建山西大学堂，而苏慧廉的女儿谢福芸则创办培华女校，林徽因就曾就读于那所学校。

由李庆华首建、后经苏慧廉扩建的楷我公会城市教堂，至今仍屹立在温州城西。
苏慧廉传教的方式效法的是使徒保罗，使徒保罗曾说；“和犹太人在一起就做犹太人，和希腊人在一起就做希腊人。”
苏慧廉在语言方面很有天赋，师从汤壁垣、任铭东学习温州方言仅半年，就学会了温州话，就能用温州话登台讲道。这一方面便利了他与温州人的交流，同时也为他后来写温州方言版《圣经》奠定了语言基础。
苏慧廉与汤壁垣、任铭东一起设计温州话罗马字，1903年以此翻译出版《Sang Iah Sing Shi 新约圣书》。乡村妇孺学习一、二个月，即可用以通信。后来因民国期间推广国语而失传。他甚至能用通顺的文言文为重建城西堂撰写碑文：“中外集资成数，庀材鸠丁，昕夕董治，月圆十度，方始告竣”，为西方传教士中所罕见。
为培养教徒，居宅旁设有书院，为招徕听众，曾以随身携带奎宁、阿司匹林等常用西药治疗疟疾、感冒，教人如何戒烟（鸦片），稍后试行拔牙、修正倒睫等小手术，求医者日众，社会影响日益显著。
苏慧廉还在温州创办了最早的西式教育和医疗事业，其中著名的有艺文中学（1897年—1925年）和白累德医院（1906年—1953年，温州市第二人民医院前身）。
光绪十年八月十六(1884年10月4日)夜，温州人民反洋教运动处于一触即发之势，苏慧廉率教徒二三十人做礼拜，见群众围集并用石块撞门，立即出外拖拉一人入室关禁，群众破门营救，放火烧毁教堂、书院及居房，该夜火烧六教堂即以此为发端。
教案平息后，苏慧廉致力于办医院和学堂：建医疗室，请瓯海关医师劳莱(J.H.Loring)应诊，继请霍厚福(Alfred.Hogg)任专职医师(1893年末)；其后约翰·定理(John Ding Ley)来温(1897年)，改在杨柳巷办定理医院。学堂初设于二十三年，学生约20人，除授以圣经、英语、古文外，并以江南制造局译西书为课本。
光绪二十四年，城西礼拜堂建成，苏慧廉在《重建圣殿记》中承认“近十年来，地则有四五邑，会则有七十奇，人则有三千余”，传教工作获得显著进展。
二十九年，完成《新约》温州话全译本。同年秋，开办艺文学堂。
三十二年，定理医院改名白累德医院。
在温州传教26年以后，1908年，苏慧廉北上太原，改任山西大学堂(索庚子赔款办学)即山西国立大学西学校长。
苏慧廉在温州地区传教26年，先后发展教徒万余人，建立9个联区，270余处分堂。其中规模最大的一座是1898年他主持重建的温州城西堂，至今保存完好。温州教区是循道公会在华传教最成功的2个地区之一（另一个是以云南昭通为中心的西南教区，信徒大部分是苗族）。
他还创制了没有7、4两个不易唱的音名，只有1、2、3、5、6五个音名的中调、长调、短调、八七调、七调等五支曲调，有的至今尚为信徒所传唱。
1915年至1918年任基督教青年会宗教工作主任干事。1925年任中国赔偿、法律顾问委员会委员，次年任英国派遣中国的惠林顿爵士代表团团员（负责退还中国庚子赔款）。
1925年5月26日，英国国会正式通过中国赔偿用途法案，决定将庚款余额退还中国。1926年初，苏慧廉随威灵顿代表团来华调查，抵沪后接受了当时的《民国日报》、《字林西报》采访，后《申报》转载了《字林西报》的采访。其后威灵顿代表团曾在上海查礼饭店（现浦江饭店）就庚赔款举行过记者招待会。
该代表团曾到访上海、汉口、南京、杭州、北京等地，听取中英两国人士意见。其间，在汉口，苏慧廉一行还与吴佩孚面谈多次。
苏慧廉在其1928年所著《中国与英国》一书中这样写道：“不管我如何评述中国，我都是带着一种对中国和中国劳苦大众的真挚情感。我曾服务于他们，并在他们中间度过了我的半生。中国的未来需要耐心，也需要持续的同情。”
在侨居中国46年后，苏慧廉于1928年离开中国返回英国，因为杰出的汉学成就成为牛津大学的汉学教授。在此期间，他写了《中国与西方》，将《论语》翻译成英文。苏慧廉还曾接受美国哥伦比亚大学的邀请，成为那里的访问教授，费正清就是他的学生。
牛津布拉德莫路苏慧廉故居。
1935年5月14日，于牛津寓所去世，享年74岁，葬于牛津玫瑰山墓园（Rose Hill Cemetery）。
《纽约时报》（The New York Times）电讯：伦敦，5月，14日，牛津汉学教授威廉·爱德华·苏西尔今天去世，享年七十四岁。
牛津玫瑰山墓园，远处小屋即是墓园教堂。
中间这一方没有墓碑的坟地就是苏慧廉夫妇合葬墓。
参考资料：沈迦，《寻找· 苏慧廉》,新星出版社沈迦，
一条开往中国的船：赴华传教士的家国回忆，新星出版社妍，
《寻找•苏慧廉》：我们欠传教士一个道歉，一个感谢，时代在线
(心兰微信：lanxin777_luo)
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