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你真的相信永恒吗？
有两样东西，
我对它们的思考越是深沉和持久，
它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏
就会日新月异，不断增长，
这就是我头上的星空和心中的道德律。
- 伊曼努尔·康德 -
这是德国哲学家康德的墓志铭，也是他在著作《实践理性批判》一书中的论述，他在书中提出了道德不是以符合个人或他人的幸福为准则的，而是绝对的，即人心中存在着一种永恒不变，普遍使用的道德律。
头上的星空让我们看到上帝创造的深邃与美妙，而心中的道德律让我们可以享受在永恒、绝对真理下的自由。
如今在唯物主义思想和后现代文化的影响下，有多少人还真正相信永恒呢？
当人们提到永恒，总是被当做一种浪漫主义或理想主义来贬低，认为眼睛看得见摸得着的才是实际的，可信的；高举个人，质疑一切。
我们现在竭力所追求的东西，让我们不顾一切，付上代价的事物中不难发现几乎没有永恒的，于是人们自作聪明地得出了一个结论——
这个世界不存在永恒，有的不过是转瞬即逝，或者说浪漫地称瞬间为永恒。
看看人们追求的金钱、权利，体面的工作，理想的生活，梦想的伴侣，健康的身体，好看的皮囊，美满的家庭，令人羡慕的才干…
有哪一样不是在得到的时候就开始衰残呢？
或许你目前也正走在追求其中一样或好几样的路途中而未曾察觉，或许你潜意识以为得到这些你的生命就会一片灿烂光辉。
但，你实际的经验是什么呢？
亲人的爱充斥着绑架，朋友的信任顷刻崩塌，爱人的情愫转眼消散，总是能找到比自己优秀的人，怀才不遇，小人得志…这些事情在你的生命中似曾相识吗？
如果没有永恒，只追求这些真的无可厚非，毕竟它们确实可以给人带来一时的欢愉和满足。就连使徒保罗也说我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜（林前15：19）。
02
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如何进入永恒？
如果把永恒简单定义为永远存在、不会改变，那么我们可以期待永恒的真理，永远的爱吗？
我该如何拥有这永恒的真理与爱？
有时候我们会让当下的忙碌掩埋我们对这个问题的思考，但可否请你按照自己的本心去思考，去辨证，去回答这个每一代人都会问的问题。
真理不会因为环境、时间的变迁而改变。耶稣说祂就是道路、真理、生命（约14：6）；唯有祂是永恒不变的，并且天地要废去，唯独祂的话不能废去（太24：35）。
换句话说，我们头顶的星空有一天会消失，但唯独上帝和祂的话语永远坚立。
除了发出真理的那一位以外，没有任何事可以存留到永远。
没有一个深陷沼泽地的人可以靠自己走出沼泽地，除非借助外力。
同样，深陷在罪中的我们若不靠着毫无瑕疵的耶稣为我们成就的恩典，怎么能承受住永恒的重量呢？
赐我们永恒生命的基督说：“人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”（约4：14）
愿听见这话的人都得着这活水的泉源。
03
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永恒带来的盼望和改变
死了；睡着了；什么都完了；
要是在这一种睡眠之中，
我们心头的创痛，
以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，
都可以从此消失，
那正是我们求之不得的结局。
死了；睡着了；睡着了也许还会做梦；
嗯，阻碍就在这儿：
因为当我们摆脱了这一具朽腐的皮囊以后，
在那死的睡眠里，
究竟将要做些什么梦，
那不能不使我们踌躇顾虑。
- 莎士比亚《哈姆雷特》节选 -
在莎士比亚这篇经典的片段里，充满了对活着之痛苦的无奈和对死亡之后不确定性的迷茫，可以说永恒才是明白眼前所发生之事唯一的途径。
如果不明白永恒的上帝是美善的，那么眼前讨厌的人，烦人的事一定会成为源源不断抱怨的素材。相反，如果上帝永恒的真理真实地流淌在生命中，那么会至少带来以下几方面的变化。
  • 自我的价值感不再被成就，他人的评价所左右，羞耻被喜乐和自由代替；
  • 明白今生所承受的困难不过是至暂至轻的苦处，有勇气去面对眼前的困境；
  • 被永恒所吸引，竭力地追求和永恒真理有关的事物：公义，信实，良善和发出这些本体的上帝。
愿我们能真正明白永恒的美好，在每一个永恒的盼望中过喜乐得胜的生活。

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原来我们不是顾念所见的，
乃是顾念所不见的；
因为所见的是暂时的，
所不见的是永远的。
- 哥林多后书4:18 
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