猶太人最常說的一個字，大概是「平安」Shalom！
見面或是離別，一句「平安」(Shalom)，既是問候，也是祝福。安息日則說「安息日平安」(Shabbat Shalom)，且聚會中經常使用的「亞倫祝福」(Aaronic Blessing)
「願耶和華賜福給你，保護你。
願耶和華使他的臉光照你，賜恩給你。
願耶和華向你仰臉，賜你平安
(民數記6:24-26)
就連耶穌復活時，也用「願你們平安」來打招呼！
平安這麼重要，但什麼是平安呢？
平安/完整 שלום / שלם  Shalom/ Shalem
平安是 שלום (shalom)，它的字根 שלם (shalem)意思是「完整」、「完美」。
中文圣经出现过的「满盈」、「公平」、「没有凿过」等，其实都是同个字：
很特别的，当神评论一个人是好王或是坏王，常常说的是他对神的心是否「诚实」，其实就是这个字שלם (shalem)。指的并不是有没有实话实说，而是这人对神的心是否「完整」，像亚当与神的关系在起初时完全没有隐藏、没有羞愧、没有被罪隔阂一般。国王钦定版的英文直接称这种诚实为「完美」(perfect)。
若平安，是回到起初的完整，回到全心全人在神面前的「完整」状态，那究竟如何能得到平安？
还清/和好/完美  לשלם/להשלים/ מישלם   
付帐或买单，在希伯来文是לשלם，就是在「完整」שלם (shalem)这个字前加上一个介系词，意思是「为」(for)。也就是说还清债务，就是有人为你补齐亏缺，让你能重新成为完整。这个字的延伸，还有「和好」(להשלים)、和「完美」(מישלם)的意思。也就是说当耶稣当我们买单(לשלם)时，我们与神和好(להשלים )、恢复完整状态(שלם)，也得了真平安(שלום)。
在主祷文中，耶稣教导我们这样祷告：「免我们的债，如同我们免了人的债。」(太6:12) 
饶恕别人很难，所以是否有这个必要一直饶恕人？结果耶稣回答彼得说，要饶恕七十个七次，事实上次数并不是真正的关键，而是从心里的完全饶恕，与人真正的合好。在比喻中国王在算帐时，先免了欠一千万银子的仆人的债务，就是期待人能用同样的怜悯，彼此饶恕、爱人如己，这是得到平安的必要条件。在王的面前，谁有资格选择去不饶恕人的亏欠？要时常记得曾经欠下的巨大的债务，并不是自己比别人好，而是因为国王白白的赦免，才不用自己还清。
所以，那耶稣说：「你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。」
耶路撒冷Jerusalem   ירושלים
大君王的城耶路撒冷(ירושלים)，「耶路」的意思是耶和华「以勒」，像是神预备了公羊代替要被杀的以撒，或说夏甲在书珥旷野所称那「看顾人」的神。而「撒冷」就是「平安、完整、债务还清」。这也代表耶路撒冷这座城，其实就是不断在预告和宣告，「神必预备完整的平安和债务还清」，「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀」(罗3:23) ，而就在这里，弥赛亚耶稣用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。
这份极其珍贵的平安，是神精心预备的礼物，因基督耶稣的救赎，我们就白白的称义。神期待我们能得到神人关系的和好，罪债的还清与得到完全的饶恕，得到这真正的平安。这位和平之君再来时，要成为我们永远的拯救，使我们完整的、完美的在永恒中与祂同住：
「因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。」(赛9:6)
שָׁלוֹם Shalom在《希伯来圣经》（即《旧约圣经》）里出现超过230次[1]，其基本意思是「平安、和平」。它的中文翻译往往让人理解为一种安然无恙、没有战争、顺利、安心的境况。但在希伯来的观念里，שָׁלוֹם shalom其实有「完好无缺」、「圆满」、「幸福满足」等含义[2]，所以שָׁלוֹם shalom常用作指：人生美满、关系和好、兴旺、健康、事情得到完满的结果等广泛的意思。
创15:15至于你，你要平平安安（בְּשָׁל֑וֹם beshalom；直译「在平安里」，代表着完满地活了一生，不是早逝）归到你祖先那里，必享长寿，被人埋葬。
创29:6雅各对他们说：「他平安吗？（『平安』 שָׁל֣וֹם shalom用作问候语，就如『你好吗？』一样，此外שָׁל֣וֹם shalom也可在会面结束时使用）」他们说：「平安（שָׁל֔וֹם shalom；回应问候语）。看哪，他女儿拉结和羊一起来了。」
创37:4哥哥们见父亲爱约瑟过于他们，就恨约瑟，不与他说友善的（לְשָׁלֹֽם leshalom；直译「为了平安」，代表着和睦、友好的关系）话。
申20:10 「你来到一座城，要攻城之前，先向它宣告和平（לְשָׁלֽוֹם leshalom；直译『为了和平』，代表着希望建立友好关系，不希望出现战事）。
从以上的经文例子可见，שָׁלוֹם shalom按不同处境被翻译为各种用语，包括平平安安、平安、和平、友善和睦等等，为要表达一种「完满、美满」的结果。不过，《圣经》里的שָׁלוֹם shalom不单只是指到安然无恙、没有战争、顺利和友好等美好的结果，它更指出上帝就是这些美好结果的源头！

上帝是שָׁלוֹם Shalom的源头

创28:21使我平平安安（בְשָׁל֖וֹם veshalom；直译「在平安里」，代表着安然无恙，事情顺利）回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的上帝。
诗147:11 耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人。
……
诗147:14他使你境内平安（שָׁל֑וֹם shalom），用上好的麦子使你满足。
创28:21记载雅各祷告求上帝保守他平平安安地归回父家，反映人需要谦卑信靠上帝，把自己所担忧的前路和人生全然交托给祂，就是透过信靠祂去得享稳妥和真正平安的人生！《诗篇》147:11-14也同样指出，耶和华喜悦那些倚靠和仰望祂的人，并会赐他们平安（另参诗85:8-9），可见上帝是שָׁל֑וֹם shalom的源头，真正的平安是建基于人与上帝之间有一份完好的关系，这是透过人不断信靠和敬畏上帝而来的！

怎样得着从上帝而来的 שָׁלוֹם Shalom？

士6:24于是基甸在那里为耶和华筑了一座坛，起名叫「耶和华沙龙（שָׁל֑וֹם shalom；『沙龙』是音译，即『平安』）」。这坛至今还在亚比以谢族的俄弗拉。
耶29:11我知道我向你们所怀的意念是赐平安（שָׁלוֹם֙ shalom）的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。这是耶和华说的。
士6:24中「耶和华沙龙（יְהוָ֖ה שָׁל֑וֹם YHWH shalom）」的意思是「（赐人）平安的耶和华」。从上文「耶和华对他说：『安心（שָׁל֥וֹם shalom）吧，不要怕，你不会死。』」（士6:23）
可见，耶和华对人所怀的意念是美好和使人有平安的（另参耶29:11所指耶和华是那位乐意赐人平安的上帝）。而从耶和华沙龙的下文「那夜，耶和华对基甸说：『你要把你父亲的公牛，就是那七岁的第二头公牛取来，并拆毁你父亲为巴力筑的坛，砍下坛旁的亚舍拉……』」（士6:25），
反映出：1）上帝（而并非偶像）是平安的源头，唯有祂能赐人平安；
2）要得着上帝所赐的平安，人需要除掉过去倚靠偶像的罪行。
换言之，唯有除去上帝所恨恶的恶，人才能与上帝有完好的关系，才能有真正的平安！
赛34:8这是耶和华报仇之日，为锡安伸冤的报应（שִׁלּוּמִ֖ים shillumim；可直译作「平平安安」）之年。
「平安」在中文的意思非常正面，但赛34:8中原文「平安（שִׁלּוּמִ֖ים shillumim；שָׁלוֹם shalom的复数）」一词被翻译成「报应」，表面上这是难以理解的（类似的翻译在整本《圣经》只有三次，见注脚1）。笔者估计因为经文是以希伯来的诗歌体裁写成，所以把「平安之年」翻译为「报应之年」，是要与经文的上半节「报仇之日」的意思平行，反映恶人得到报应、公义得以彰显、冤情得以平反才能带来平安！这节的上下文指出上帝要审判列国（赛34:2），包括以东和祂所诅咒的民（赛34:5），如果上帝没有为锡安（指耶路撒冷）伸冤，祂的子民就不能得着平安（另参诗72:3及其后）。
因此，「真正的平安」是从上帝而来的平安，也建基于除去上帝眼中的邪恶和不义，因为שָׁלוֹם shalom既然是来自上帝，而祂又是公义和圣洁的，真正的平安自然不能与邪恶和不义并存（另参赛48:22、57:21、耶16:5）。
民25:12 因此，你要说：『看哪，我将我平安（שָׁלֽוֹם；代表着与上帝的关系完好、美好）的约赐给他。
当以色列人在旷野的时候，耶和华透过会幕与他们同在。在民25章所记，当时以色列民竟然与米甸女子行淫，导致上帝极其愤怒并让瘟疫在子民中播散，杀了他们二万四千人（民25:9）。事件最终因亚伦的一个孙子非尼哈对上帝的热心（他用枪刺死正在行淫中的以色列领袖与米甸女子）才让上帝止息怒气，瘟疫就停止了。
上帝这时与非尼哈立了「平安的约」（民25:11-13；另参结34:25、37:26 [3]），反映人在罪恶中不能得着从上帝而来的平安，但一个中间人的出现（像祭司非尼哈一样以上帝的心为心），就能带来拯救，修复人与上帝之间的שָׁלוֹם shalom，就是一份完好、美好的关系，以致在地上的生活中能够经历平安！而这个「中间人」的观念是后事的影儿，最终真正完美地永远修补人与上帝关系的中间人就是耶稣（参约14:6，来9:11-15、10:10-14） 。

耶稣所赐的 שָׁלוֹם Shalom

约14:27我留下平安（εἰρήνη eirēnē）给你们，我把我的平安（εἰρήνην τὴν ἐμὴν eirēnēn tēn emēn）赐给你们。我所赐给你们的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。
约16:33我对你们说了这些事，是要使你们在我里面有平安（εἰρήνη eirēne）。在世上你们有苦难，但你们要有勇气，我已经胜过世界。」
《新约圣经》里「平安」的希腊文εἰρήνη eirēnē，在希伯来文就是שָׁלוֹם shalom [4]，作为犹太人，耶稣大概会用希伯来文来教导他的门徒，而他所指的「平安」就是希伯来文שָׁלוֹם shalom的意思。从上文对שָׁלוֹם shalom的解释，我们明白耶稣所指要赐下的「平安」，最终是为要修复人与天父之间的שָׁלוֹם shalom（一份完好、美好关系），因为真正的平安是来自上帝的。而耶稣乐意为世人作赎罪的中间人，为要把我们从罪恶里拯救出来，经历与上帝同在的真平安！
耶稣解释他所赐的平安不在乎世上是否安然无恙、没有战争、事情顺利等等（因他已表明信靠和跟随他的人「在世上有苦难」；约16:33），而是一种超然和属灵的平安，建基于耶稣与天父有完好的关系（见约14:27「我的平安」；另参腓4:7），并因着他胜过世界和死亡所带来的。
所以，即使我们有机会要承受地上的邪恶、不公义、甚至死亡，这一切都不能隔绝我们和天父透过耶稣所建立的完好关系！约16:33说明这份平安是在耶稣里面的，也就是说要接受耶稣进入我们的生命，并且要一生不断去信靠和敬畏他，当我们活在耶稣里面，就能活在平安之中！这是他给每一个信靠和跟随他的人的应许，我们是否愿意接受耶稣所赐的这份平安呢？
最后，耶稣说「你们心里不要忧愁，也不要胆怯」（约14:27）和「你们要有勇气」（约16:33），可见跟随他的门徒在世上也会有忧愁、胆怯的时候，并需要有勇气去克服这些担忧和恐惧好持续跟随主。
求主帮助我们在面对人生和各种环境的风浪中仍然定睛仰望他，在患难困境中仍然坚心依靠他（参赛26:3），相信他是那位乐意赐人平安的「和平之君」 （参赛9:6），并有能力使我们也能像他一样胜过世界！阿们。
最后也是重要的：

同款Shalom文创口罩上线了！
在未来的日子—仍犹如赛60章所描述，全地的不同领域正在经历越发的震动和黑暗，经济金融/政治/宗教/媒体等等都充斥着不同的负面信息，每天都发生！
作为上帝的孩子/JD的新妇，我们何等需要保守自己的心胜过保守一切！不但如此，我们更需成为“好消息/盼望”的传递者-兴起发光！
因为全地凡有血气的百姓都全所未有的渴望看见：光和盼望！渴望听见：好消息！渴望被爱和恩典来触摸！可以说，全地的灵魂正进入一个前所未有的心灵饥荒！
这就是我们的“收割时机”！而我们需要不同的收割工具！
所以，开心礼仓文创事工和厂家合作-制作了一款文创口罩：
（摘自开心礼仓，可自行连结）
1，这是一款礼物：提醒我们带口罩时，也带着“心罩”-上帝的应许话语；
2，这是一个先知性宣告：logo-“Shalom平安
”+约14:27，在你所到之处就是释放这个应许和祝福，别人与你相遇的那刻，看见的不再是冷冰冰的口罩，乃是有温度有盼望的一面！

3，你在传递着盼望和好消息！也可作为礼物送给你的朋友哦！
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少量制作，仅需 9.9元/袋 （共10个每装）
我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。(约14:27 )
Shalom，愿你平安!
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平安