加拉太书的主题是在基督里的自由, 罗马书的主题是:人是藉信在神面前称义╝,藉信称义的救恩给我们带来在基督里的真自由。以弗所书 2:8你们得救是本乎恩,也因着信…,所以我们一般都是讲因信称义 。但在原文中用dia这个介词,中文翻成,‘因着信’,英文翻成by grace through faith。 这个英文翻译证实,藉信称义是更准确的(参考罗马书3:25的翻译)。
保罗写加拉太书主因是加拉太的教会,有犹太律法主义者(legalists or Judaisers)正在影响信徒,他们说,救恩是要相信基督之外,仍加上遵守律法,这是与福音不相符的。人称义不是靠行为、工作,乃是靠神的恩典。主耶稣清楚讲明:律法本是藉摩西所传的,恩典和真理是由耶稣来的(约1:17);真理必给人带来真自由 (约8:31),我们必须清楚认识救恩,才能享受所拥有的真自由。
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当时在加拉太教会中,有些犹太人要求外邦人要先守割礼,才能接受主的救恩,这是违反藉信称义的救恩真理。在主耶稣的恩典中,犹太人是藉信称义,外邦人也是。这些犹太律法主义者为了达到要求外邦人:守割礼和守律法的目的,他们便攻击保罗使徒的职分和权柄,若他们能成功证明保罗不是使徒,那保罗所传藉信称义的福音便不能成立。因此,保罗写加拉太书为藉信称义的福音而抗辩,同时也证明自己使徒的职分和权柄。
基督徒信主后便不在律法之下,乃在恩典之中,在基督里有了真自由基督释放了我们,叫我们得以自由(加5:1)既有了自由就不再被奴仆的轭挟制,可以活出真自由的人生。
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