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千万年前的大碰撞吹响了山河的集结号，而当山河集结才有生灵与人类的汇聚，这才是真实的“香格里拉”，是迪庆最强大的吸引力。
20世纪30年代
英国作家詹姆斯·希尔顿
在其小说《消失的地平线》中
虚构了一个位于青藏高原
藏在雪山与峡谷之间的隐秘世界
香格里拉
随着小说的爆红
“香格里拉”之名
逐渐成为一种独特的向往
它是一种风景
由高耸洁白的雪山
幽深曲折的峡谷
和茂密葱郁的森林组成
（云南迪庆白马雪山，摄影师@邹通）
▼
它是一种文化
是夕阳下辉煌的金顶
随风飘摇的经幡
和抑扬顿挫的诵经之声
（迪庆香格里拉的松赞林寺，空中一只黑颈鹤正飞过，摄影师@林森）
▼
它还是一种理想
是一个远离工业文明
远离城市喧嚣的
世外桃源
（迪庆雨崩神瀑和下雨崩村之间的森林与溪流，摄影师@明子鉴）
▼
许多人认为
中国藏东南、川西和滇西北一带的环境
与小说中描述的香格里拉
最为相似
于是在2002年
位于云南省西北部的
迪庆藏族自治州
将其首府正式更名为
“香格里拉”
让这个虚构的理想世界
有了现实的落脚点
（迪庆藏族自治州位置示意图，制图@郑艺/星球研究所）
▼
但是当你深入这里
就会发现
迪庆不止香格里拉
它拥有整个云南数一数二的
自然与人文景观
梅里雪山、哈巴雪山
普达措国家公园、纳帕海
噶丹·松赞林寺、独克宗古城
无一不让人心生向往
（星空下的梅里雪山，摄影师@梦境）
▼
真正的它
是一声
山河的集结号
01
山河集结
距今6500万年以来
印度板块与欧亚板块发生碰撞
导致青藏高原隆升
高原东南部更是发生强烈变形
形成了七条山脉紧密排列的
横断山
（请横屏观看，航拍迪庆梅里雪山群，摄影师@崔永江）
▼
迪庆
便坐落在这
众山崛起之处
难以计数的
山、山、山
在这里集结
迪庆是云南山峰最密集的地方
也是云南的最高点
云南5000米级的山峰
几乎全在迪庆
（云南省地势图，制图@郑艺/星球研究所）
▼
三列山脉
从北向南贯穿迪庆
最西侧是怒山山脉
其北段是著名的
梅里雪山（群）
若干5000、6000米级的雪峰
组成了“太子十三峰”
最高的一座
便是神山卡瓦格博
云南的最高点

（请横屏观看，梅里雪山群山峰标注，“十三”为虚指，摄影师@蒋作泳，标注参考@老J，标注制图@陈随/星球研究所）
▼
怒山山脉的南段
碧罗雪山
同样雪峰连绵
（请横屏观看，碧罗雪山，摄影师@林森）
▼
中间的一列
是
云岭山脉
察里雪山

甲午雪山

闰子雪山
白马雪山
萨马阁雪山
栗地坪雪山

雪龙山
从北向南一字排开
气势恢宏
（请横屏观看，白马雪山全景，摄影师@杨军）
▼
最东侧的一列
是沙鲁里山
在迪庆也被称为中甸大雪山
包括巴拉格宗雪山
石卡雪山

天宝雪山
哈巴雪山
它们共同组成了
迪庆东部的巨型屏障

（请横屏观看，巴拉格宗雪山，其中左侧最高峰为巴拉格宗，摄影师@李政霖）
▼
三列高耸的山脉
拦截了来自孟加拉湾
和太平洋的大量水汽
尤其在雨季到来时

山间雾海翻腾
浓云遮蔽山巅

（被云雾环绕的梅里雪山，摄影师@包卡利亚）
▼
水
也在这里集结了
水汽降落在高山之上
经过长年累月的积累、压实
形成冰川
冰川将山峰切削成尖利的“刀刃”

（请横屏观看，沙鲁里山脉的相丘曲格冰川，摄影师@熊文凯）
▼
将山谷打磨成宽阔的U形
（请横屏观看，白马雪山的双U形谷，摄影师@蒋涵）
▼
在冰川的末端
冰川与沙石俱下
如洪流一般奔涌而来
（明永冰川，摄影师@林森）
▼
在冰川所经过的路径上
留下了一个个冰川湖
如若高山遗珠
（迪庆雨崩村附近的冰川湖，摄影师@陈小羊）
▼
冰川融水
和大气降水
汇聚成一条条
河流
并沿着断裂地带不断下切
形成了一条条峡谷
（峡谷，摄影师@李政霖）
▼
在一级级台阶般的地形上
流水跌落形成瀑布
（尼汝河边瀑布，摄影师@和艺）
▼
水中的碳酸钙等物质
缓慢沉积
形成一组纯白的阶梯
典型的钙华景观
白水台
由此诞生
（白水台，摄影师@崔永江）
▼
众多支流
最终汇入两条大江
澜沧江和金沙江
江水强力下切
河谷最低点海拔仅有1486米
与迪庆最高峰相差5000多米
（迪庆地形示意图，地形特点可用“三山夹两江”概括，制图@郑艺/星球研究所）
▼
金沙江在虎跳峡
切开一条深窄的河道
江水从中呼啸而过
展现出水流强大的力量
（金沙江上虎跳峡，摄影师@卢文）
▼
而迪庆所在的
三江并流核心区
怒江、澜沧江、金沙江
紧密并行
最窄宽度仅60余千米
（迪庆所在的区域为三江并流核心区，制图@郑艺/星球研究所）
▼
迪庆仅占云南省
不到6%的面积
却拥有极为密集的
雪峰、冰川、峡谷
湖泊、瀑布、河流
这便是山河集结创造的景观
同时
山河的集结
也创造出巨大的高差
而这一高差
将为
生命的繁荣
奠定基础
02
生命集结
生命繁荣的基础
正是巨大高差所创造的
垂直自然带
在不同的海拔高度
生长着不同的
植被
海拔4000-5000米
属于高山区域
生长着高寒草甸和灌丛
（南姐洛高寒草甸和灌丛，摄影师@林森）
▼
海拔3000-4000米
针叶林开始占据主导

从高到低依次分布着
冷杉林
云杉林
松林
组成一层层绿色的林海
（哈巴雪山山坡上的针叶林，摄影师@刘众）
▼
适应寒冷气候的杜鹃
从海拔2600米到4500米均有分布
迪庆州的杜鹃有37种
每年5-6月

漫山遍野的杜鹃花开
仿佛为山峰披上盛装
（白马雪山的杜鹃花，摄影师@崔永江）
▼
继续下降
在海拔2000-3000米处
常绿针叶林和针阔叶混交林

装点出更加多样的色彩

（明永冰川中上段的森林，摄影师@熊发寿）
▼
而在海拔2000米以下
就进入了干热河谷地带
由于焚风效应
河谷地带反而更加干旱炎热
甚至形成了小范围的荒漠
生长在这里的是一些灌木和草
（澜沧江干热河谷植被，摄影师@沈龙泉）
▼
除了垂直方向上的多样性
迪庆南北跨越多个纬度
东西连接不同的生物地理区
植被更加多元
森林
有寒温性针叶林
寒温性阔叶林
温凉性针叶林
温凉性阔叶林等
31种类型
在整个云南名列前茅
（碧沽天池森林，摄影师@商睿）
▼
草地
则有高寒草甸
灌丛草甸
林间草甸
疏林草场
沼泽草场等
6种类型
占全州36%的面积
（迪庆纳帕海依拉草原，摄影师@denny）
▼
植物种类
有国家一级保护物种
玉龙蕨、高寒水韭、南方红豆杉
国家二级保护物种
秃杉、油麦吊云杉、澜沧黄杉
迪庆更是杜鹃、龙胆、报春
玉兰、百合、兰花
六大高山花卉的分化中心
号称“世界花园之母”
各色奇特的野花在高原上绽放
有绿绒蒿
（绿绒蒿，摄影师@崔永江）
▼
雪兔子
（雪兔子，摄影师@李勇）
▼
塔黄
（塔黄，摄影师@李勇）
▼
繁荣而多元的植被
塑造迪庆的地表、水和大气
形成森林、灌丛、草地
流石滩、湿地等
多种生态系统
（请横屏观看，普达措，摄影师@denny）
▼
丰富的生态系统中
生活着种类繁多的
动物
从流石滩上的岩羊
到森林中的狼与毛冠鹿
以及猴、熊、麝、水獭等
（迪庆普达措的毛冠鹿，摄影师@林森）
▼
白马雪山
海拔3000-5000米的高山林带
是滇金丝猴唯一的家园
（滇金丝猴，摄影师@钟海龙）
▼
大大小小的湖泊
罕有人类到访
却是许多鸟类迁徙的中转站
（黑颈鹤，摄影师@崔永江）
▼
5000余种植物
100余种真菌
1400余种动物
在这里你争我夺
竞相绽放生命力
而在山河集结
生命集结之外
人类
也在此汇聚
03
人类集结
迪庆所在的区域
是川、滇、藏交界
数量众多的民族汇聚于此
因此多种力量
在此交汇
第一种力量是
宗教
唐代
吐蕃王朝在西藏崛起
并大举南下
将滇西北的迪庆纳入其版图
藏文化从此在这里扎根
（公元669年滇西地区吐蕃、唐以及滇西少数民族部族疆域范围，制图@郑艺/星球研究所）
▼
其中影响力最大的便是
藏传佛教
最初传入迪庆的
是藏传佛教中的宁玛派
形状独一无二的卡瓦格博峰
成为宁玛派神山
从此迪庆藏区
便开启了自己的封神之路
到了清代
藏传佛教中的格鲁派兴起
由于格鲁派受到当权者的支持
因而迅速取代了宁玛派在迪庆的地位
在皇帝的支持下
迪庆地区大兴寺院
其中最大的一座名为
噶丹·松赞林寺
（松赞林寺，摄影师@崔永江）
▼
信徒们纷至沓来
更多的寺院
如雨后春笋一般
在迪庆的山河之间出现
（白鸡寺、亚根寺，摄影师@李有才、熊文凯）
▼
传统藏族社会中
藏民往往依附于一个寺院
成为其永久施主
就这样
围绕一个个寺院
形成了一个个社区
社区不断扩大
成为了
古城
（请横屏观看，香格里拉建塘镇，近处是独克宗古城，摄影师@崔永江）
▼
藏传佛教
奠定了迪庆的宗教底色
但其他类型的宗教信仰
也在这里生根发芽
明代
纳西族木氏土司发展至鼎盛
迪庆所在的滇西北也纳入其统治
纳西族带来了东巴教原始信仰
“白天白地，白山白水”的
迪庆白水台
成为东巴文化圣地
同样源自西藏的本教
来自彝族的毕摩教
傈僳族的尼扒教
白族的本主信仰等等
虽然影响力稍弱
却也未曾断绝
（迪庆傈僳族，摄影师@朱钰铭）
▼
19世纪
西方的天主教传入迪庆
更让迪庆成为
“众神荟萃”之地
（茨中天主教堂，摄影师@崔永江）
▼
迪庆是“神”的世界
更是人的家园
宗教集结背后的力量
其实是人的集结
而吸引人们来到这里的
是第二种力量
贸易
金沙江和澜沧江河谷
是出藏入滇
或由滇入藏的
唯一通道
正是因此
迪庆成为茶马古道上的
滇藏大门
（茶马古道迪庆段，制图@郑艺/星球研究所）
▼
古道的兴起
除了人口的流动
更多是源自物资流通的需求
内地需要藏区的
马、羊、药材、皮毛
藏区需要云南和四川的
盐、茶、糖、布匹
（迪庆虎跳峡茶马古道，摄影师@卢文）
▼
古道兴盛
沿着古道
村、镇、城
也逐渐繁荣
（雨崩村，摄影师@陈小羊）
▼
随着村镇和城市的发展
迪庆的人口不断增长
在复杂多样的自然环境中
人们形成了多样的生存方式
在高山地带
藏族种植青稞
放牧牦牛
（藏民晒青稞的架子，摄影师@熊可）
▼
山麓
傈僳族
如复制粘贴一般
盖满木屋
（迪庆维西的傈僳族村寨，摄影师@朱钰铭）
▼
此外还有
彝族、白族、普米族
苗族、回族
不同的生产方式下
诞生了不同的饮食
不同的民居
不同的服饰
不同的节庆
不同的婚俗
不同的信仰
......
（迪庆藏族的格东跳神节，摄影师@林森）
▼
如今
不同民族的人们
在河谷和平坝中建起城镇
（迪庆德钦县城，摄影师@李谨）
▼
通过不同的交通方式
相互联通
从土路到公路
从吊索到桥梁
（迪庆虎跳峡金沙江特大桥，近处是丽香高速，远处是丽香铁路，摄影师@崔永江）
▼
便捷的交通
让迪庆不再只聚集
世代生活在这里的居民
更汇聚了大量
探索者和旅行者
对他们来说
迪庆无疑充满了
抵达与探索的各种魅力
（登山者正在攀登迪庆哈巴雪山，摄影师@林森）
▼
在“神圣”的梅里主峰卡瓦格博下
眺望高原星空
  是怎样的体验？
走吧
去迪庆
  去香格里拉！
不只是为了寻找
那个虚幻的理想王国
更是为了认识
这个藏在滇西北的
宝藏之地
千万年前的大碰撞
吹响了山河的集结号
而当山河集结

才有生灵与人类的汇聚

这才是真实的“香格里拉”

是迪庆最强大的吸引力
（梅里雪山与飞来寺，摄影师@崔永江）
▼
本文创作团队
撰文：成冰纪
图片：谢禹涵
地图：郑艺
设计：陈随
审校：风子
封面摄影师：朱钰铭
【参考文献】
[1] 迪庆藏族自治州地方志编纂委员会. 迪庆藏族自治州志[M]. 云南民族出版社, 2003.
[2] 中共迪庆州委宣传部. 迪庆藏族自治州州情教育读本[M]. 云南人民出版社, 2012.
[3] 王恒杰. 迪庆藏区的历史传统与自然因素[J]. 中国藏学, 1992.
[4] 宗喀·漾正冈布等. 藏边社会的族群互动：空间、路径及结果——基于迪庆藏区的调查研究[J]. 西南民族大学学报, 2016.
[5] 徐新建. “香格里拉”再生产——一个“希望世界”现世化[J]. 文化研究, 2015.
- 完 -
本文转自公众号“星球研究所”
（本文仅代表作者观点，不代表本号立场）
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