基督来到我们的生命里到底意味着什么？给我们带来了什么？
先让我们解决一个与祷告有关的难题。
有一个人这样对我说：“我完全可以相信上帝。但是，认为上帝可以同时倾听几亿人对他说话，这个我难以接受。” 我发现很多人都有这种想法。现在，首先要注意的是，这个难题的关键集中在“同时”二字上。大多数人都能够想象， 只要祷告的人一个接一个地来，上帝就可以倾听他们，不管祷告的人数有多少，上帝都有无尽的时间来倾听他们。所以，位于这个难题背后的，实际上是上帝必须把太多的东西纳入到一刻中来这一想法。
这当然是我们的经验。我们的生活一刻接一刻地到来，这一刻消逝，下一刻到来，每一刻只能容下很少的事。时间就是这样。所以，你我往往想当然地认为，这个时间系列，即过去、现在和未来的排列，不仅是我们的生活到来的方式，也是一切事物实际存在的方式。我们很容易想当然地认为，整个宇宙以及上帝自己都和我们一样，总是从过去不断地走向未来。
但是，很多学者并不赞同这种观点。神学家们首先提出有些东西根本不在时间之内，后来哲学家也继承了这种观点，现在科学家们也这样认为。我们几乎可以肯定，上帝不在时间之内，他的生命不是由一个接一个的时刻构成。假如今晚十点三十分有一百万人向他祷告，他不必在我们称为十点三十分的那一刻 倾听所有人祷告，对他而言，十点三十分自创世以来的任何时刻都是现在。如果你愿意这样表达，你也可以说，他在整个永恒之中倾听一位飞行员在飞机坠毁的那一刻所作的几分之一秒的祷告。
我知道这很难理解。我来给你举个例子，这个例子与上帝倾听祷告的情形不完全一样，但有点相像。假如我在创作一部小说，我写道：“玛丽放下手中的活，紧接着就听到一阵敲门声！” 对于故事中生活在想象的时间里的玛丽来说，放下手中的活与敲门声之间没有时间间隔。
但是，我——玛丽的创造者却不生活在那段想象的时间里，在写这句话的前后两半之间，我可能端坐了三个小时，专心致志地考虑玛丽的事。当然，这不是一个很贴切的例子。但是，从中你可以对我所认为的事实略窥一斑。这里我想说的是，上帝有无限的注意力无限的精力分给我们每个人，他不必集体解决我们的问题，你可以单独和他在一起，仿佛你是他唯一的造物。 
基督的死也是为你个人而死。现在，我将回到我的主题。我上次指出，基督徒的生活只是一个将你的本性转变为基督自我的过程，而且这个过程在内心深处一直在进行着。个人最隐秘的愿望，个人的观点，都是必须改变的东西。这就是为什么不信教的人抱怨基督教是一个非常自私的宗教。“总是担心自己的灵魂深处，而不为人类着想，” 他们说，“这不是很自私，甚至可以说是病态的吗？” 设想这个情境下一名海军士官会对一名拿着一支肮脏的步枪的士兵说些什么。当他被要求清理步枪时，他回答：“但是，中士，总是担心自己的步枪内部而不考虑联合国的话，这不是很自私，甚至可以说是病态的吗？” 我们其实不需要操心这位海军士官到底会回答什么。你已经能明白我的意思了。如果他的步枪不适合快速射击，那么他对联合国就不会有多大用处。
同理而言， 那些还在按照他们原来本性行事的人也不会给别人带来太多真正永久性的好处。让我来解释一下。历史不仅仅是坏人做坏事的故事。它在很大程度上是一个关于人们努力做好事的故事。但不知何故出了点问题。
就拿这句俗语来说：“像做慈善的一样冷酷。” 我们怎么会这么说呢？凭借经验。我们了解到了做慈善的人往往是多么冷酷无情、居高临下、傲慢自大。然而，其中成千上万的人一开始是非常渴望做好事的，但他们做了这件事后， 事情却不知何故就是没有达到应有的效果。老话说得好：什么样的人做什么样的事。野苹果树结不出美味的苹果。只要旧的自己还在，它的污点就会覆盖我们所做的其他一切。 
我们试着敬虔，却成为了法利赛人。我们试着变得友善，但却变成高人一等的姿态。社会服务以官场的繁文缛节告终。无私变成了炫耀的一种形式。当然，我不是说我们要停止努力做好人。我们必须尽我们所能做到最好。如果众灵魂蠢到拿着一支肮脏的步枪去战斗，他必定无法逃脱。但我的意思是，真正的解救在更深处。我们必须走出自我，进入基督。对于我们大多数人来说，这种变化不会突然发生。
我必须承认，对于大多数基督徒来说，到我们此生终结，可能还停在起点。但有些人在离世前就已经走得很远了，变化大到你足以看清。他们的面孔和话语都非常不同。当你遇到他们时，你就知道，自己遇到的是一些，已经从你的起点往后晋升的东西；一些比普通人类更强大、更安静、 更喜乐、更有活力的东西。 我认为这正是基督教对许多现代人提出的问题提供的真正答案。
每个人都听说过进化论，关于人类是如何从低等生物进化而来的。人们经常问，“下一步是什么？” “超越人类的东西什么时候出现？” 一些富有想象力的作家甚至试图描绘下一步会是什么样子，但他们通常最终得到的只是诸如有六只手臂或翅膀之类的男人这样的胡言乱语。基督徒认为这些人的做法是错误的。下一阶段已经出现了。下一阶段是从单纯的生物变成上帝的儿子。新人出现在基督里，还有一些新人作为小“基督”，已经在地球上随处可见。我们基督徒不把它称为“进化”，因为我们相信这不是由盲目的自然产生的东西，而是来自拥有光、力量和超自然知识的世界。但如果你想称之为“进化”，那就这么叫吧。
下一阶段就是这里。如果你愿意，你可以成为基督里的新人之一。或者，如果你想的话，你可以拒绝这个阶段然后沉沦回去。如果我们迈出这一步，就会失去我们现在所说的“自我”。这并不意味着所有接受基督的人都会变得完全一样。 虽然我知道听起来好像是会这样。如果只有一个基督，他在我们所有人里面，用他自己的人性取代了我们的人性，那我们之间又有什么不同呢？这里我有一件很难解释的事要说。
一方面，我们不会因为由基督接管我们而失去我们个人之间的差异。另一方面，我不认为只要我们还担心我们的人性会发生什么，基督就无法接管我们。 让我们先来看第一点。就算一个人不认识盐，难道他不会认为随便哪道菜里， 放入像盐一样味道浓烈的东西都会扼杀所有其他东西的味道吗？但我们知道， 事实上，它带出了真正的味道。基督就是这样。当你完全把自己交给他的人性时，你就会在你的生命中 第一次成长为一个真正的人。他创造了整个世界。他创造它就像一个作家 在一本书中创造了人物，这些人物就是你和我想要成为的不同的人。可以说，我们真正的自我 都在他里面等着我们。我现在所说的“自我” 根本不算是一个人。它主要是各种自然力量、欲望和恐惧等的汇聚之地，有些来自我的祖先，有些来自我受到的教育，有些可能来自魔鬼。你真正想要的自我并非来自自然，而是来自上帝。
在谈话开始的时候，我说上帝是有人性的。我现在更进一步解释：在其他地方没有真正的人性 ——我的意思是没有完整的人性。只有当你允许自己被吸引进入到他的生活中时，你才会变成一个真正的人。但另一方面，为了神性或人性去见基督是完全没有好处的。只要这还是你所烦恼的，你就还没能开始， 因为获得真正自我的第一步就是忘记自我。只有在你寻找其他东西的时候， 它才会到来。你知道，即使是在世俗的事情上，这一点也是成立的：即使在文学或艺术领域，关心原创的人永远并非原创。只想着把工作做好或是说出真相的人才会变得真正有创意—— 而他们并没有注意这一点。即使在社交生活中，除非你停止思考你给别人留下了什么样的印象，否则你也无法给别人留下好印象。
这条原则贯穿一生，自上而下：放弃自己时，你就会找到真正的自己。失去你的生命，你就可以拯救它。屈服于死亡，顺从你生命的每一根纤维，你就会找到永生。寻找基督，你会得到他，和他在一起时，其他一切都会投入其中。 寻找你自己，你只会得到仇恨、孤独、绝望和毁灭。
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