很多人看到这个题目，或许会感到困惑，春节年年过，怎么就被遗忘了？
其实，不仅春节，很多传统节日，除了吃喝玩乐以外，在其之中的文化层面的很多东西，都渐渐消失了。
作为中国人最重要的一个节日，我们有必要知道一些关于春节的典故。
“春节”有很多种说法，这些说法都可在古诗词中找到相关作品，透过这些作品，我们可以简单梳理一下有关春节的文化内涵。
（一）元旦

我自幼喜欢古琴。有一首自古传下来的琴曲《神人畅》，是唐以前仅有的两首以"畅"为题材的古琴曲之一，据说是尧所弹奏。“尧郊天地，祭神座上有响，诲尧曰：水方至为害，命子救之。尧乃作歌。”
传说，尧勤政爱民，深受爱戴。即位的舜，以隆重的礼节祭祀天地和尧。这一天，即正元初一，也即元旦。
在中国古代很长一个时期，元旦指的是我们当下所称的春节。1949年9月27日，中国人民政治协商会议，正式规定公历1月1日为“元旦”，而夏历的正月初一为“春节”。
自此，春节和元旦正式分开了（1912年，当时为顺应西历，曾经把1月1日定为新年，但未法定其为元旦）。
在我国古代，“元”是初始、为首、本来、元气等的意思。《公羊传·隐公元年》中：“元年者何？君之始年也。”旦的古字形像为太阳从地面升起，有“明”、“起始”等意。
元旦即初始之日，一年之始，就是我们所说的春节。为什么我们特别强调是夏历春节呢？因为，夏历春节即正月初一。夏历属于阴历（月亮历），它以月球绕行地球一周为一月，即以朔望月作为确定历月的基础。
商推翻夏以后，为了证明自己的合法性，说夏太坏了，既然夏很坏，那就不能按照夏历走了，于是，商向前推了一个月，把十二月初一，定为一年之始。这是殷历。
商随后被周推翻了。周为了证明自己这样干是合法的，就拼命说商很坏，既然都坏成那样了，就不能沿用殷历了，就把新年第一天又向前推了一个月，把十一月定为一年之始。这是周历。
所以，《尚书大传》曰：“夏以孟春月为正，殷以季冬月为正，周以仲冬月为正。”
由于最后一个帝王是被自己弄掉的，为了说明自己做掉它是合理合法的，就以无可辩驳的文字材料证明每朝的最后一个帝王都坏到流脓。
《墨子》中说：“暴王桀、纣、幽、厉，兼恶天下之百姓，率以诟天侮鬼，其贼人多，故天祸之，使遂失其国家，身死为僇于天下，后世子孙毁之，至今不息。”
到了秦朝，秦认为，周也不是好东西，那怎么办呢？又双叒叕向前推一个月，把十月初一定为一年之始。
到了汉朝，多亏汉武帝有务实的一面，比较接地气。这是肿么了？历法改来改去，改得老子手下的农民兄弟都特么不知道该什么时候种地好了？众所周知，秦比谁都坏，但是，历法不能再向前推了，再往前推，不就变成特么的跟十二属相一样了么？绕着圈跑啊？农民种地就更找不着北了。于是，汉武帝就决定恢复夏历。所以，中国古代用得时间最长的是夏历。既然汉朝用的是夏历，他被推翻的时候，后来的朝代也不用改一年之始了。你改你就是忘本。
所以，从汉朝开始，正月初一就是元旦了，也就是我们现在所说的春节。而商周秦的元旦，时间则各有不同。

（二）元日
宋代文学家王安石写的《元日》想必大家都读过：
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
元日即春节。元日的说法由来已久。
唐朝诗人孟浩然写过一首《田家元日》：
昨夜斗回北，今朝岁起东。
我年已强仕，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童。
田家占气候，共说此年丰。
“今朝岁起东”，今天早晨起，新的一年又开始了。元日，显然指的就是正月初一。诗中的“强仕”，指的是强仕之年，即四十岁。
其实，唐代写元日的诗歌很多，在全唐诗中能找到好多，甚至连皇帝李世民都写过。感觉就像小时候写作文，每个年级都让写《一件小事》、《学雷锋》等等。我们同学一般写拾金不昧的居多，而其中又以捡到手表不昧的为主，因为那个时候手表是稀罕物，贵重。一个村子能戴手表的不超过10人，而村里写过捡到过手表不昧的小盆友估计有几十人累计上百次之多……
元日毕竟是一年之始，喜庆的日子，诗人估计有酒助兴，忍不住要写上几句。白居易更是写过《七年元日对酒五首》，看来酒没少喝。这一天也不都是高兴。司空图的《元日》就有点淡淡的哀伤：
甲子今重数，生涯只自怜。
殷勤元日日，欹午又明年。
今年春节相聚，我说：“现在只有酒，没有诗了。”
一位朋友说：茅台那么贵，都收藏用了，谁舍得喝啊？
我被这种神对答说得无言以对。心里说：即便是喝茅台也写不了诗了，那种精神状态、文化沉淀没有了。在诗歌的“浅浅体”时代，诗人喜欢写屎了。

在这种环境下，谈诗太奢侈了。人们常说，中华文化是唯一延续至今的……这话说得有点大了。那么多的文化经典、文物被砸烂销毁，甚至连孔子的祖坟都被刨了……怎么还好意思腆着个大脸说自己完美继承了传统文化呢？
在许多古人的生活中，对精神生活的追求更多一些。对物质的追求，是维持生命所需。而人的精神修养，那种内在的气质，只能通过点滴的修行慢慢沉淀在身体里，让人显得高贵、儒雅，从而令人心生敬意或者爱慕。这是很多古人的不懈追求。物质层面的东西，是不能向外展示的。人们所能展示的，往往是精神层面的气质和内涵，当这些缺失以后，就只能肤浅地展示物质层面的东西了，也就是俗称的炫富。当一个人只剩下物质层面的东西能向外炫耀，说明这个人在精神层面已经是一个死人了。当一个时代如此……
所以，某种意义上来说，文化其实是彻底中断了。

  在古代，春节还有很多说法，像元正、元辰、元春、上日、元朔等等。春节作为我们这个民族极为重要的传统节日，除了吃喝玩乐，我们真的有必要了解一下其文化层面的常识，尤其是“礼”方面的知识，只是这个话题太大了，写起来没有几万字说不清楚。我原本打算写写，发现写到现在也才是一个开头而已。现代人常常把传统文化的糟粕挂在嘴边，问题是，你读过几部古代经典就敢随口这样说？任何一个时期的文化，都有糟粕和精华，可悲的是，连基本的经典都不愿意碰，就去拥抱愚昧了。


古人生活在一个远比我们单纯的世界。比起我们现在的生活方式，他们有很多是不便利的，但是，便捷的获取信息渠道，也不都是益处。有时候，它也是一种莫大的干扰。古代的人，能把心沉下来，靠自己的感悟，靠跋山涉水的体验，靠与人交流辩论的碰撞等等所写出来的书，首先是值得我们带着敬意去阅读的。
就连一个个在我们看来非常普通的节日，当今只剩下吃喝玩乐的节日，其背后也有很多的文化内涵，那种厚重感，那种与天地交流的庄严大气，那种浩然之气……只有潜心阅读，才能体会得到。
仅作为春节的一点感言。
最后祝大家春节快乐，时时有感悟，日日有收获！
         草于 正月初二早上

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