图/@_一条更新 
在杨笠的“普通又自信”“男人的底线”段子之后，有一名男性脱口秀演员急得跳脚了。
他发微博指责杨笠的作品“不是脱口秀该有的样子”，并在受到网友的批评之后，放出了一段脱口秀视频以作回应。
鉴于观看这场一点都不好笑的“脱口秀”（不好笑还算脱口秀吗？）需要承担较大的精神损失，我决定舍饭取义，来吐槽这长达14分钟的车轱辘话。
池子的傲慢与偏见
一开场，池子就说：
“I have a dream，我有一个梦想，就是我想成为河南的黑人女性，因为我觉得如果我成为一个河南的的黑人女性，我在喜剧上会再上一个台阶，而且我玩微博的时候就没人敢骂我。如果有人敢骂我，就可以说‘你知道河南的黑人女性经历了什么吗？’”
但是池子，事情是这样的，如果你成为了一个河南的黑人女性，你会在中国互联网环境中被人侮辱为黑鬼、公交车，而且你大概率成不了一个喜剧演员。
根据职业发展平台CareerExplorer的数据，在美国，黑人喜剧演员占比11%，女性占比只有38%。作为黑人女性，你需要足够努力、且足够好笑，才可能在喜剧行业占据一席之地。
你的好笑程度，放到国内的汉族男性里可能勉强足够，但放到女性少数族裔里……可能还要继续加油。
“也是比较可悲的一点，这三样我只占了一样，我仅仅是个女人。”
这是池子在微博里“玩过的一个梗”，但拿跨性别开玩笑，并不好笑。
如果你从小被说“人妖”、穿着不想穿的衣服、做着不想做的事、出门找不到可供跨性别使用的厕所、忍受着激素带来的副作用和痛得要死的手术……你可以能也会对自己这句轻描淡写的话感到愤怒。
是啊，池子，你可能不知道“河南的黑人女性”经历了什么，不知道跨性别经历了什么，也不知道任何弱势群体经历了什么，因为身为顺性别异性恋有一定社会地位的男性，你才是站在鄙视链顶端的人，你可以随随便便开出关于女性的玩笑，会有很多人帮你辩护。
但当你笑话中的那些人，用任何手段挑战了传统的强势群体——便极有可能会遭来谩骂与非议、甚至是硫酸袭击。
图/@萝贝贝
“今天其实女性观众挺多的，你们女权今天没有活动吗？其实我当然很欢迎你们来啊，就是回去不要让姐妹们发现就好了。如果你们让姐妹发现了，姐妹说‘你竟然去看池子的脱口秀，你是个金针菇！’
“我经常在微博上被干，这次和之前不一样，我甚至发现了女权的一些闪光点。因为我以前也被饭圈干过，我觉得甚至女权比饭圈好一些，她们言论上没那么肮脏。这次我了解的几个词汇，第一个啊金针菇，第二个就是还有一丝丝可爱‘牛子小小’，我觉得在那么激烈的一个骂战里，冒出一个‘牛子小小’，行吧挺可爱的。”
事实上，我没有感觉到可爱，只感觉到了池子没发现的“温和”。
男人在攻击了女人身材相貌几千年之后，说了“胸大无脑”“黑木耳”“紫葡萄”“公交车”无数遍之后。女性终于抢到了那么一丢丢话语权（还仅仅是在网上发言的权利）时，骂出的居然还是“牛子小小”“金针菇”这种“可可爱爱”的说辞。
这真的太温和了，但在这温和背后，是整个语言体系中的偏见。从女字旁的贬义词开始，有成千上万的词汇专门用来侮辱女性，而男性专属的蔑称，则寥寥无几。
是温和，还是引颈受戮？
池子在脱口秀中还提到：
“我其实没有完美的观点，所以我们讨论问题就好了。我还是觉得杨笠最近的脱口秀水平不是很高下，然后我觉得就是她的煽动性大于了消解性，是个人主观的感受，脱离了脱口秀的感觉，我就发表了评论，然后就被干死了。”
我很好奇，杨笠到底煽动了什么？
杨笠只是用一种非常温和的手段，说出了千千万万女人的心声，甚至这种手段，本身就是在消解愤怒。
看看那些职场的玻璃天花板、那些性骚扰、那些男性长辈（以及脱口秀里）的指手画脚喋喋不休，在女人的苦难面前，普通、自信这两个词，实在是太轻太轻了，它们甚至都不是贬义词，这里面哪里有煽动、哪里有攻击啊？
但是池子看不到，毕竟他是个普通又自信的男人。
“无论是作为脱口秀演员还是普通网友，其实我不太喜欢对立。其实傻子太好煽动了，而且你煽动的都是傻子。我觉得这傻子有时候就像泡沫一样，很轻盈很剔透，风一吹就走了，没有任何意义。”
表面上说着不煽动、不攻击、不对立的池子，这时候又在暗示被杨笠“煽动”的都是傻子。
但其实，所谓的“煽动”，是占了接近一半人口的，被打压的普通女性的共鸣。
杨笠讲出的不只是她的声音，而是女人的声音；杨笠喊出来声音不仅有回声，还有无数女人，跟着她一起喊。把女性的声音比作泡沫，也实在搞不清，是真的无知，还是阿Q精神。
“有些人说其实女性经历过成百上千年的压迫，不应该极端一点或者愤怒一点去表达，然后去推动这个发展吗？但我觉得，太极端的行为反而会消解那些和平的争取权益的人做出的努力。如果把女权饭圈化的话，你想饭圈的话是没有人去听的对不对。”
太极端，会消解努力？那下面这种侮辱女性的“不”极端段子，讲了千百年，是走在成功消解男权社会的“努力”之路上吗？
更何况，我实在不知道“杨笠们”极端在哪儿了。
压抑愤怒，温和抗争，会将女性带到哪里？当女性还在被家暴、被送养、被劝“冷静一个月再离婚”时，她们要如何“温和”地反对、抗议、哭诉，才能让自己脱离苦海？
相比坐享父权社会既得利益的男性来说，女人已经一退再退了，如果连说出一句“普通又自信”的权利都没有，还不如直接自己躺进沟底。
“如果我真的站在一个河南黑人女性的角度去想的话，本来我们是和平的，有人写诗，有人拍电影，有些人作画，突然有人出来‘牛子小小’，她的整体形象就会下来。”
女性当然想去写诗，想去拍电影，想去作画，但是，她们有这个机会吗？
在2020年的100部好莱坞最高票房电影里，女性导演占比16%，相比2019年的12%、2018年的4%，这已经是最高纪录了，但依旧少得可怜。此外，幕后岗位中性别比的不平衡更是严重，近70%的电影在导演、编辑、执行制片人、制片人、剪辑或摄影等关键岗位上聘用的女性少于5人。
而且，这些画、电影、诗被看到的概率，可能要比池子这期一点都不好笑的脱口秀低得多得多。
告诉女人该怎样争取权益，还是规训女性的老套路，只不过，这次手伸得长了点儿，还管起女人怎么为自己争取权益来了。
池子的这套话术，就像是对着待宰的羔羊说：你不要太激进、太极端，不要越狱，你看之前那些羔羊，她们少吃饭，长得瘦瘦的，你看，这不就晚杀她们几天吗？你这么激进，可是会消解她们的努力，让她们和你同时被杀了。
“我去支持大家争取自己应得的权益、利益，无论是立法还是舆论上去推进。如果有男性觉得她们应得的利益损害到了你的生活，我觉得的你的生活本来就有问题。”
这句话听起来很有道理，好像也是在为女性发声。但池子你整篇脱口秀，明明是因为杨笠的脱口秀影响到了你，才急得跳脚。这是一种“伪善”，这种伪善背后，只是在劝女性“引颈受戮”罢了。
图/《武林外传》
杨笠真正影响到的是什么呢？是几千年来无法撼动的男权社会的根基：男性掌控一切话语权，女性永远是那个客体，不管是在生活中、艺术作品中、性上、还是在笑话里。
当女性说出一点点自己的声音，有了一点影响力的时候，他们就崩溃了：
这当然不行啊，你们女人怎么为自己争取利益，难道不是我们男的说了算吗？你们自己发声，算什么意思啊？
但池子们，很遗憾，女人已经不打算听话了。
站到杨笠那边的人不够多，
但一定会更多
“你不用站在我这边，就站你自己那就可以了，你也不用站杨笠那边，杨笠那边人太多站不下。”
池子，醒醒，这不是池子和杨笠的站队，这是传统男权社会与追求性别平等的站队。你是无法阻止人们走向进步的那一方的。
越来越多的人站到了“杨笠”的那边，但很遗憾的是，那边的人，还不够多，对于追求平等这件事来说，那里的人太少、太少了，力量也太弱、太弱了。
如果这边的人足够多，就不会让那么多女性在丈夫的拳脚、棍棒下离世，也不会让十几岁的小姑娘被迫结婚、成为母亲。
杨笠们的声音太小了，人太少了，不足以撼动这根深蒂固的一切。
图/@字幕少女
或许，喜剧的内核本身确实是悲剧，吐槽男人普通却自信，是因为太多女性仍旧活在普通却自信男性的阴影下，无论是家庭中、学校里、还是职场上。
而池子的这段回应，对我来说，真的不知道好笑在哪里。但不得不说，他在自己一无所知的领域，站在制高点指手画脚的样子，还是挺好笑的。
这篇文章并无意指责池子本人，这种偏（pu）见（tong）与傲（zi）慢（xin）是系统性的，从家长的言传身教、到学校的教育、再到社会的“洗礼”，我们把普通的男性塑造得过于自信，却把女性的声音拼命压制。
但或许，这一切不会再这样继续下去了，“普通又自信”病毒式传播，意味着越来越多女性的觉醒；池子“被干”，代表着更多的普通人，愿意发出自己的声音……
女性已经不是那些待宰的羔羊了，她们在嘶吼、在呐喊、在冲破那道阻止她们的墙。
尽管这似乎离真正的“平等”还有很远，但我们看到了越来越多女性的努力和参与。如果发出自己的声音，用笑话的形式就是“激进”，那就让我们更加激进一点。
既然池子把我们比作泡沫，那就期待，这片泡沫能把世界洗刷得干净些吧。
P.S. 本文观点仅代表特约作者个人观点，部分图片来源网络。
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