福音大会开幕式视频重播

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中国福音大会2020开幕式

卡森博士信息：最悲伤的经文之一：赛39

王峙军牧师回应短讲：

我们当学的功课

文 | 卡森

生命季刊微信专稿

本刊编者声明：

“中国福音大会2020”已经顺利结束，我们会逐步把所有大会信息视频通过微信公众号上传，敬请弟兄姊妹注意收看。

我们对所有的福音大会视频进行了后期制作（包括修补偶然出现的黑屏及哑音现象），由本刊公众号（及本刊辅导专号“新生命热线”）播发出的是标准视频，欢迎其他弟兄姊妹转发。在本刊未发之前，敬请不要擅自从网络或手机中截屏大会信息、以自己“原创”名义发表，因为有人这样盗版发了“原创”之后，导致生命季刊的公众号无法再播发，以致使更多的弟兄姊妹看不到大会的视频。

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以下视频为“中国福音大会2020”开幕式卡森博士信息：最悲伤的经文之一：赛39第一部分：

以下视频为“中国福音大会2020”开幕式卡森博士信息：最悲伤的经文之一：赛39第二部分：

我们当学的功课

卡森博士在福音大会上传讲了信息“最令人悲伤的经文之一以赛亚书39章"，之后，王峙军牧师做短讲回应。以下的文字内容是王牧师的短讲大纲。

听完Dr. Carson的信息后，给我带来冲击的是，犹大王希西家前后两个人生阶段的强烈反差。

希西家的生平，可以以他“病得要死”（赛38:1）得到痊愈为分界。此前他对神满有信心，以敬虔的态度来治理南国犹大，在亚述强敌面前，表现得既忍耐而又有原则。但病愈后，他突然变成了另外一个人，国家败亡、子孙被掳的命运，对他无所谓了，能把自己的“十五年”过好就行了。卡森博士说以赛亚书第39章是圣经中圣经中“最悲哀”的章节之一，大约就是这个意思。卡森博士没有说希西家的命运很悲惨，也没有说犹大国当时的状况很悲惨（事实上，从希西家到被掳差不多还一个世纪的时间）。而是说成长在希西家生命中的冲突很可悲。

犹大王希西家，是以色列历史上十分重要的一位王，历代志下用4章（29-32）记载了他的事迹。他洁净圣殿（代下29章），守逾越节（代下30章），建立利未人的事奉制度和为敬拜作奉献（31章），靠神抵御亚述的侵略（32章）。但正是因为他的成就，以至于他“心里骄傲”（代下32:25）。

神借着患病使他谦卑下来。神医治了他，给了他15年的寿命。他本来可以用这15年时间来荣耀耶和华神，并继续巩固犹大国，以免落入像北国以色列被掳的命运。但事情的发展却不是这样。他身体虽然得了医治，但灵里却软弱了，心志上松懈了。后期的希西家和前期的希西家判若两人。

卡森博士所提到的事件，也就是巴比伦王差遣使者来探望他，历代志下32:31说，“惟有一件事，就是巴比伦王差遣使者来见希西家，访问国中所现的奇事，这件事神离开他，要试验他，好知道他心内如何。”

在这件事情上，圣经说神“离开他”， “要试验他，好知道他心内如何”，也就是要让他在没有神同在的情况下，自己对所面临的事件做决定，看他是否能够做神所喜悦的事，试验他内心的真实状况。很可惜，他没有经得住这个试验。他失败了。

他对巴比伦王和他所差派的使者，放松了警惕，以敌为友，带着炫耀的心态，展示了他所有的一切。巴比伦那时虽然还不是十分强大，但已经在崛起。巴比伦王的儿子米罗达巴拉但，在希西家生病痊愈后，派人带着书信和礼物来看他。用今天的话说，这是不同寻常的“外交事件”。尤其带着“书信”，可能牵涉到某种约定或交易。但希西家在这件事情上，没有寻求神，竟然把“家中和全国之内”的一切宝物都亮出来了。差不多就是在告诉巴比伦王，我们富有的程度，很值得你来“掳掠”的。

请注意，在亚述王带领大军围困耶路撒冷时，情况险恶，但希西家依靠神，得胜了。而在巴比伦人以“友好”的态度看望他时，他不再求神引导，向来使炫耀财富，就导致了失败的结局。

经文说，39：4 以赛亚问希西家说，“他们在你家里看见了甚么？” 希西家说，“凡我家中所有的，他们都看见了，我财宝中没有一样不给他们看的。”5 以赛亚对希西家说，“你要听万军之耶和华的话。6 日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样，这是耶和华说的。7 并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去，在巴比伦王宫里当太监的。”

如果我们拿希西家听到先知以赛亚“所说耶和华的话”以及他对先知所说的话，与他先前（37和38章）所说的话以及他在神面前的祷告，你会发现他对神的态度变了。那时，他信靠耶和华，祷告耶和华，说，“耶和华肯救我，所以我要一生一世，在耶和华殿中/用丝弦的乐器唱我的诗歌。”（赛38：20）而现在，他的态度是戏谑的，自私的，“希西家对以赛亚说，你所说耶和华的话甚好，因为在我的年日中，必有太平和稳固的景况。”（注意，历代志下36：15-16说，耶和华他们列祖的神因为爱惜自己的民，和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。16.他们却嘻笑神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。）

如果在神借着先知以赛亚说出犹大被掳的命运后，希西家的反应若是自卑和悔改，神会不会不降这灾呢？我们不知道。但神确实延长了希西家的寿命。但可惜他对神的惩罚，和民族所临到灾难“无所谓”；他不再求神怜悯，求神平息忿怒；他只想自己平安就好。

希西家早期、艰难期（亚述王大兵压境）时，依靠神；代下 32:7 你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧，惊慌。因为与我们同在的，比与他们同在的更大。 32:8 与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华我们的神，他必帮助我们，为我们争战。百姓就靠犹大王希西家的话，安然无惧了。

晚期，顺境（巴比伦以“友善”对他）时，离开神。生命中的反差太大。

我们应当从希西家的故事中，学习什么功课呢？

个人的功课。求主不要让我们的人生中（特别是传道人）不要出现这种反差。中国家庭教会老传道人的见证（死也要死在传道的路上）。

教会的功课。教会也会出现这样的反差，出现曾经的复兴与衰落之间的强烈对比。正如启示录中的以弗所教会那样，他们曾经劳碌，忍耐，不能容忍恶人，也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。3.你也能忍耐，曾为主的名劳苦，并不乏倦。但是主责备“把起初的爱心离弃了”。“5.所以应当回想你是从那里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。”

王峙军牧师，生命季刊主编，“中国基督徒生命团契”总干事。