著：甘坚信 | 文：国度荣耀 |
《方言：超越顶楼的房间》
第二部分 说方言的价值
第11章
一种得到属灵造就的方式
我们已经在圣经中看到了，说方言的第一个目的是领受圣灵的洗的首要凭证。现在，我们要谈谈经常用方言祷告带给我们的其他益处。
我们可以在林前14：2中找到说方言的第二个目的。
保罗写信给他曾传道的一些教会，如哥林多教会，他鼓励信徒继续说方言。在林前14：4中，保罗解释了为什么用这种方式祷告很重要：说方言是建造属灵生命的一种神圣方式。
林前14：4
4说方言的。是造就自己；说预言的，乃是造就教会。
保罗鼓励哥林多的信徒在个人敬拜神和祷告时多多说方言，在属灵上建造自己。
多年前，在研究这一主题时，我注意到一些希腊文学者怎么解释“造就”这个词。他们说，在现代语中有一个词与这个词的希腊文原意相近。这个词就是“充电”，“充电”常与电池这个词一起用，如果电池没电了，我们就给它充上电。换句话说，我们造就自己，好像充上电，为了能够得到能力，去完成我们所要做的事。
所以，我们可以这样理解林前14：4,“说方言的，是造就自己，像电池一样给自己充电。”换句话说，我们用方言祷告。
就是用圣灵的大能为我们的灵充电！
“造就”这个词指的不是思想上或身体上的建造。不，这节经文说的是一种很奇妙超自然的属灵建造，这是给每个信徒的。当然，如果一个人的灵得到建造，对他的魂和身体都有益处。
保罗了解说方言能建造信徒。因为他说：“我感谢神，我说方言比你们众人还多”（林前14：18)。换句话说，保罗在告诉大家：“我通过说方言建造自己，为自己充电，比你们众人还多!”
我想再找一节经文作见证，那么让我们看看犹大书是怎么说
犹20
20亲爱的弟兄啊，你们要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告。
如果你的属灵电池没电了，这节经文就告诉你如何充电：在圣灵里祷告。
注意“造就自己”这个词语。当你用方言祷告时，你是在造就你的邻居吗？不是。你是在造就教会里的某个信徒吗？不是。说方言是一种很有效地造就你自己的方式！
注意犹大书并没有说：“在圣灵里祷告能给你信心。”不，信心从听道来，听道从神的话来（罗10：17)。但是方言祷告能帮助你建造你的信心。
所以，说方言主要是为了你自己在属灵上得到建造。它能建造和坚固你的灵人！
史密斯·威格斯沃斯（SmithWigglesworth),—位英国的传。道人，他经历了圣灵在每个大陆上带来的复兴。在威格斯沃斯的事工中发生了许多伟大的事。有一次，一位从英格兰来的年长传道人曾经告诉我，他亲自认识几个藉着这个大能的神仆服事从死里复活的人!
威格斯沃斯六岁的时候就开始工作，他在英格兰拔萝卜。后来。他又在工厂里工作，那时还没有颁布儿童劳工保护法。当有人教他写自己的名字时，他己经是成年人了。直到他被圣灵充满说方言。威格斯沃斯从没读过书。然后圣灵就开始教他读圣经。
在威格斯沃斯的传记中，史丹利·霍华德。弗洛德夏姆(Stanley HowardFrmlsham)这样写到：“说方言的恩赐对他来说简直是个无价之宝，每天他表达对神的爱和敬拜时，不是用世俗的话语，而是用圣灵赐给他的爱语。他发现说方言对他的属灵造就是一个源泉。他活在犹大书20节里，‘亲爱的弟兄啊，你们要在至圣的其道上造就自己，在圣灵里祷告。’”
除非你自己首先得到造就，你不能造就别人。一旦你自己在属灵上被建造起来，你就可以帮助别人了。
很多时候，人们期望取得像威格斯沃斯那样的伟大成就，但是他们却不愿意付上这些属灵伟人所付的代价。他们只想走捷径——找到“快餐”那样的解决方法。但是神不做“快餐方便面”!他做事的方式一贯不变一按着他说出的真理而行。
其中一个真理就写在林前14：4和犹20。神提供给我们一个神圣的、超自然的方式，使我们的属灵生命得到造就。接下来取决于我们自己，我们自己需要通过每天花时间在圣灵里祷告来建造信心！
我“为自己充电”
当我第一次读到“造就”这个词的意思是“像电池一样为自己充电”,我才意识到过去我祷告但是并不真正明白我在做什么。通过在圣灵里的祷告，我为自己充电，但是我不了解神的话对此是怎么说的。我只是知道这么做是对的。
回顾过去我意识到，我所经历的那些最奇妙的神迹——最奇特的医治、最超自然的经济奇迹、最令人惊讶的赶鬼——发生之前，我好像都被引导分别自己花时间用方言祷告。
你看，主知道摆在你面前的是什么。你可能不知道，但是他却知道。
我还记得在1943年5月的第一个星期六，当时我和妻子在德克萨斯中北部的黑土地上牧养一间很小的全备福音教会。那天，我和奥瑞萨打算去教会，此外我们没有别的计划。像往常——样，奥瑞萨叠被收拾卧室，我在厨房洗碗碟。
那天上午我正在做家务时，我总想说方言，我就开始低声用方言祷告，一边洗碗一边安静说方言。
后来我到教会看是不是一切都准备好了。我们没有拿薪水的管理员，人们都是自愿来打扫教堂。有时他们的工作做得不彻底，我就过去检査一下，看看是否有的地方还需要打扫。我边做这些事，边用方言祷告。
当我确保一切都已经准备好了，我又在教会待了一个小时。我在过道中间来回走，用方言祷告。后来，我跪在圣坛旁用方言祷告。我特意在教会待的时间比平时要长一些，为了用方言祷告。
然后我到邮局去取信。因为是春天，我决定步行穿过城市公园到邮局，一路上我一直安静地用方言祷告。
我到了邮局，我需要在大厅里等一会儿，等待信件被分发到各人的信箱里。我在排队等候的时候，我继续低声用方言祷告。
(这就是方言祷告的好处，如果有人在你旁边，你不用大声祷告。不管你跟主说话的声音有多小，他都能听见。）终于，我取了信。在回去的路上，我也一直甩方言祷告。
我敢说从上午8点到下午2：30,大约6个小时，其中的时间我都在用方言祷告。除了在教会的那一个小时，我没有停止做我手头上的事。
我祷告的时候，就好像我里面涌出很冲的泉水。我越多的祷告，里面的泉水流的就越急！那时候我还不知道说方言的目的，但是我能感到我在造就自己，我在给我的灵充电。
我对自己说，神一定是让我为明天的聚会做准备。我猜星期天的聚会一定会跟上了发条一样来劲！
但是下午2：30,我们家来了几位不速之客。一位女士把她妹妹带到我们家。还有另外一位妇女陪她们一同来。
她妹妹是德克萨斯精神病院里的病人。她被关在禁闭室里两年半，因为她患有精神病，有暴力倾向，还曾自杀过，因此她对自己和其他人都太危险。
两年多的时间，这个可怜的女人被关在一个围着防护垫的小房间里一不运动、没有光照——直到她的病情开始恶化。所以，精神病院的负责人写信给她的爸爸妈妈：“我们认为把你们的女儿接回家休养几周会对她有好处，她目前没有暴力倾向，但她仍有精神问题，可能需要长期住院。但是，我们条件缺乏，没有足够的工作人员能带她出去晒太阳和呼吸新鲜空气。”
“你们能来接她回家住几周吗？好好看住她，带她去城市公园。带她出去晒太阳。尽量陪她散步并让她多做运动。如果换换环境仍不能改善她的食欲，她可能就活不长了。”
所以这个女士就到精神病院把她妹妹接回家。几天后就是那个周六下午，她把妹妹带到了我们家。
我之前从没遇到过患有精神病的人。很多人在我的服事中得到医治，但是遇到这种情况，我不知该怎么处理。当然，我知道，有人可能头脑有病，就如胃有病一样。在这种情况下，我知道可以为他抹油祷告使他得医治。
然而，还有另一种情况，我知道有时候邪灵会抓住一个人的思想。如果是这种情况，就必须赶出邪灵。就是说，服事的人必须在各种情况下依靠圣灵的引导。
这三个女人那天下午来到我家。这个女士对妹妹说：“这是甘弟兄和甘太太。就是我告诉你的那个传道人。”
当她说“这就是那个传道人”时，她那患有精神病的妹妹立刻开始引述经文。整段经文从她口中流出来，就像水从水龙头流！出来一样！
当时，我不知道该怎么办，面对那样的人应该怎么做。结果，我一开口就说了一句错话。
我说：“这么熟悉经文的人一定认识神。”
瞬间，她就开始抓自己的头发，眼睛里好像喷着火，还尖叫：“不，不，不，不！我不可能认识神。不，不，我不可能认识神。我犯了不可饶恕的罪！”
带她来的那个女士抓住她的肩膀摇晃她，最后不得不给她一个耳光。后来那个女士对我们说：“我真不想，但是医生告诉我,她发病的时候一定要打她。”
当她稳定下来之后，我们让她坐在客厅的椅子上。她坐着就像一尊雕像，眼睛也不眨，直直看着前面，一动不动。
我意识到我们需要找人帮忙，我就对带她来的那个女士说：“你们在这儿待一会儿。我和妻子去找西尔维娅姐妹。”
西尔维娅是我们教会里一个红头发、小个子的姐妹，她的祷告可以直通天上。你能明白我的意思吗？她懂得如何祷告并抓住神而改变整个局势！不是每个人都做得到，但她却是其中一个能做到的人。（我愿神使更多人学会那么做!）
所以，我和妻子就去了西尔维娅的家，我对奥瑞萨说：“你去告诉西尔维娅我们来找她的原因。我在外面的车里等着。”
我坐在车里等的时候，我拿出圣经读了一小段。然后我祷告：“主啊，我需要依靠你。”
因为，那是我们唯一能做的事！我们必须依靠祂，因为靠我们自己，我们什么都不能做。感谢神，住在我们里面的圣灵让我们为了将要发生的事情做好准备。通过方言祷告，我们可以做准备!
所以我对主说：“我知道，如果这个女人需要得到医治，我可以为她抹油、按手，并相信你来医治她。但是如果有邪灵在她里面，你要帮助我怎么去处理。除非你指示我，不然我不知道该怎么做。”
西尔维娅姐妹和我妻子上了车，我们三人就回到我家。那个有精神病的姐妹仍旧坐在客厅中间的椅子上。我和妻子离开以后，她一动也没动。她坐在那里。就像一尊塑像，一直看着前方。
我妻子、西尔维娅姐妹、她姐姐、还有陪同一起来的那位女士都跑在房间的西面”我跪在房间东边的一个角落里，我们一起开始祷告。我不记得我们到底祷告了多长时间，但是我们确实祷告了很久。
然后圣灵对我说：去站在她前面说：‘这个污秽的灵，从里面出来，奉耶稣的名！’”
我之前从来没那么做过。长话短说，我跟主辩论了一阵子，最后我还是服从了。我走到她面前，说：“这个污秽的灵，从里面出来，奉耶稣的名！”
你可能会问：“当你那么做的时候有什么事发生吗？”事实上，就好像没有什么事发生。她无论是看起来还是行为上，都跟从前一样！
但是我却更清楚地知道：当我说出那些话时，恩膏降在我身上。我知道我在恩膏下、凭着信心说出了那些话。
她姐姐把她绑起来带回了家。那是星期六下午。星期―的下午，陪同她们一起来的那个姐妹又来到我们家，很难过地说：“甘弟兄，甘姐妹，快祷告、祷告、祷告！”
我问：“祷告什么？”“她又打人了！”
让我惊讶的是，我想开口说些什么，但是下面这些话却从我的嘴里说出来：“这却怎样？你没读过在圣经里，当耶稣斥责污鬼离开那个男孩时其生了什么吗？圣经上说那个邪灵离开之前重重地折磨他（可9：17—29。)”。
然后我宣布：“这是她最后一次袭击人！周六下午我凭着信心命令那个邪灵离开，牠就必须服从！”
结果的确如此！她从那天开始得到彻底的释放。医生做了全面检査，宣布她已经完全好：了可以。回家！
十九年之后，我和妻子在这个女人的姐姐所居住的城市讲道，有一天我们和她姐姐一起吃午饭。我们问她姐姐这十九年她过得怎样。她姐姐说：“哦，我妹妹很好。这十九年她一直都很正常。她在一家公司工作，还在教会教主日学，她现在对神非常火热!”
在这里我想指出一点：圣灵通过激励我比平时更多地用方言祷告，让我为遇到这个患精神病的姐妹做准备。那个时候我还不太理解发生了什么。但是现在回头看，我才意识到，圣灵是在让我为将要发生的事情做准备。圣灵知道将会发生什么，而我们却不知道。他知道我需要用他提供的方言祷告来造就我的灵！
我在前面说过，我服事中所发生的最伟大的神迹——最伟大的医治、经济上的突破、释放——都发生在我花很长时间用方言祷告之后。
为了拥有在圣灵里祷告的特权，我感谢神！感谢神赐下这种超自然的使我们得造就的方式！是的，我们可以通过读圣经得到造就；是的，我们也可以通过其她方式的祷告得到造就。然而，用方言祷告是神赐下造就我们的灵的首要方式，没有任何其他方式能够代替！
里面的人领受力量
我们需要通过方言祷告得到属灵的建造。在以弗所书第3章，使徒保罗给了我们一个在圣灵里的祷告，使得这些信徒能在灵里面得到力量，能胜过生命中的挑战。
弗3：14一16
14因此，我在父面前屈膝。
15天上地上的各家，都是从他得名。
16求他按基他丰盛的荣耀。籍着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。[叫你们里面的人刚强起来]。
我想让你们看到，保罗在这里写信给被圣灵充满的信徒。记得吗，在使徒行传第19章保罗问以弗所那里的信徒：“你们信的时候，受了圣灵设有？”（2节)。第6节说：“保罗按手在他们头上，圣灵便降在他们身上，他们就说方言，又说预言。”
所以，这些以弗所教会的信徒不仅重生了，接受耶稣使罪得赦免，他们还领受了圣灵的洗。但是，保罗在弗3：16又为他们祷告，叫他们靠着圣灵，让里面的人刚强起来。
你看，仅仅因为你已经重生，并且被圣灵充满，不意味着你己经到达终点，不再需要继续与神同行了！你里面的人仍然需要得到从圣灵而来的力量。而你能做的主要方式就是方言祷告。
当然，你需要知道神的话并宣告神的应许。这些都很重要。但是你仍需要靠着圣灵向你里面的灵注入能力。你的灵需要这样的力量,因为仇敌从未停止过攻击你的信心和生命。
感谢神，当你里面的人得到从圣灵来的能力时，敌人就会被击垮！就像约一4：4所说：“……那在你里面的，比那在世界上的更大。”你怎样使自己获得这里面的力量并在属灵上造就自己呢？通过大量的方言祷告！
第10章
一种与神超自然交流的方式
我们已经在圣经中看到了，说方言的第一个目的是领受圣灵的洗的首要凭证。现在，我们要谈谈经常用方言祷告带给我们的其他益处。
我们可以在林前14：2中找到说方言的第二个目的。
林前14：2
2那说方言的，原不是对人说，乃是对神说，因为没有人听出来。然而在他心灵里，却是讲说各样的奥秘。
注意，我们说方言不是在对人说，而是在对神说。换句话说,神赐给我们一种超自然的与他交流的方式。
可惜的是，大多数基督徒没有很好地使用这个恩赐。有人甚至问：这种方式有必要吗？”肯定很必要——因为，这是神赐给我们的方式！
保罗继续说：“……在他心灵里，却是讲说各样的奥秘。”我很喜欢莫法特圣经版本的这节经文，上面说：“他讲出神的秘密。”
这就是人们听不懂方言祷告的原因——你正在与天父谈论神的秘密！我还想说明一点：我完全相信，撒旦也不明白你所说的方言！我相信这就是魔鬼如此反对说方言的首要原因——因为牠听不懂这些对话！当你面对天父祷告那些奥秘事的时候，牠无法知道你在祷告什么，所以牠尽其所能攻击说方言。
与神谈论神的奥秘有价值吗？当然有！否则，神就不会赐给他的教会这种神圣、超自然与他交流的方式了！
对神说，不是对人说
我的岳父洛克先生是一个传统宗派的信徒,他是德克萨斯中北部靠近汤姆宾小镇那片黑土地上的一个农场主。在1938年，我来到那儿，在小镇牧养一间很小的全备福音教会——后来，我结识了他的女儿！
我还记得洛克先生告诉我，在我来的几年之前，一位传道人曾来到汤姆宾，举办一场露天的奋兴会。（奋兴会结束后，那个传道人就建立起我牧养的那间教会。）
我岳父回忆说，奋兴会开始的时候，那个传道人只是传讲重生的信息。几百个农场主和他们的家人从汤姆宾周边的地区来听这个传道人讲道，很多人走到圣坛前祷告并得救了。整个社区都被这个帐篷聚会搅动起来了。
奋兴会持续几周之后，那个传道人开始传讲圣灵的洗和说方言——人们就开始领受！你可以想象，在汤姆宾小镇上引发的热烈气氛。
对于在帐蓬聚会中说出奇怪语言，人们有自己的解释。比如，有人认为那与悬挂在杆子上为帐篷大会照明用的燃气灯有关！(记住，那是在经济大萧条时期，在乡村的露天聚会里没有电。）
有人说：“那些燃气灯发出一圈一圈的光亮，我敢说，一定是那个传道人往燃气灯里加了什么东西，使你们能说方言!”你能看到那个时候人们对于属灵的事情是多么无知。
对于那个传道人为病人祷告时抹的油，人们也有特别的说法，医治和为病人抹油对人们来说也很新鲜。于是，有人推测说：“―定是那个传道人把瓶子里的什么东西撒到人身上，使得他们说出那种奇怪的语言。别离那个传道人太近，以免那个东西也上你身上来！”
人们有着各种稀奇古怪的想法！但是他们根本不必担心。如果一个人不想得到圣灵，圣灵是不会“上到”他身上的。圣灵是一位礼貌的绅士。
我岳父告诉我：“整个社区由于圣灵的洗和说方言被分成两派。每个人都在谈论祂，还有很多人去参加帐篷聚会，就是为了看看究竟发生了什么。那些好奇的旁观者会站在燃气灯照不到的阴影里。因为。他们可不想让那些使人行为古怪的东西上到他们身上!”
后来一个相邻的农场主得救了，洛克先生告诉我：“我了解这个人。他是一个正直的公民，是个很诚实的人。所以另外一个朋友对我说：‘我们能确定一件事，就是——如果他也有了那样的经历，那一定是真实的，因为我们都了解他。他不会参合任何虚假的事情。’”
洛克先生接着说：“那些日子，人们所知道的就是到圣坛前,寻求被圣灵充满，所以我的朋友和我就站在灯照不到的影子里。小心翼翼地挨近靠圣坛的位子，这样我们就可以看到，在这个人身上到底发生了什么。
“有一天晚上，这个邻居独自在圣坛旁祷告。其他人都离开了，我和我的朋友离他最近。当这个邻居跪在圣坛旁祷告时，我们仔细地观察他。突然间，他举起双手，定睛望天，开始说那种奇怪的语言——当时没有任何人把燃气灯照在他身上，也没有人在他的身上抹油！
“我们站在阴影里，我的朋友转脸问我：‘他说什么呢？他在说什么？他到底在说什么？’”
“我回答说：‘我不知道——他没跟我说话！’”
我岳父不知道他的话是多么符合圣经！他说的话与林前14：2完全相符，上面说一‘那说方言的，原不是对人说，乃是对神说，因为没有人听出来 ”那个邻居不是在和洛克先生或另外那个朋友说话，他正在跟神讲说神圣的奥秘！
超越我们悟性的祷告
我想让你注意，第14节跟超自然与神沟通之间有联系。
林前14：14
14我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性[头脑]没有果效。
扩大版圣经说：“……我的灵[藉着在我的灵里面的圣灵]祷告……”。要记住，不是圣灵祷告。圣灵是帮助你祷告，他通过在你灵里赐给你口才帮助你祷告。
保罗在告诉我们，神赐给我们的灵人一种超越悟性的祷告方式。我们的悟性与在灵里的祷告没有任何关系。这种祷告有必要吗？一定有，因为这是神为我们预备的超自然的方式！
有人曾经问我：“你自己在祷告什么都不知道，这样的祷告有什么好处呢？”
我回答说：“但是,我不是在跟自己说话——我在跟神说话!”
我再强调一次，圣灵是帮助我们用方言祷告，但是我们自己要祷告。带着这样的想法，让我们再回头看看林前14：2。
林前14：2
2那说方言的，原不是对人说，乃是对神说，因为没有人听出来。然而在他心灵里，却是讲说各样的奥秘。
当保罗说“在心灵里”是什么意思呢？我们知道在这节经文中，他在谈说方言。但是我们不需要自己解释保罗的意思。在圣经中，保罗自己作出了解释！
让我们看看保罗写给以弗所信徒的信，上面说：“靠着圣灵,随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求”（弗6！18)。这两节经文都用了“在圣灵里”（in the Spirit)这种表达,如果林前14：2指的是用方言祷告。我们有足够的理由说，弗6：18中说的“靠着圣灵”（也是“在圣灵里”)，指的就是用方言祷告。
现在，让我们再看一遍林前14章，更好地理解保罗说的“在圣灵里。”
林前14：14一15
14我若用方言祷告，是我的灵祷吿，但我的悟性没有果效。
15这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告
注意在15节里“用灵”这个词。大多数人的祷告是头脑中的祷告，与圣灵没多大关系。但是保罗在这里说，他用两种方式祷告——用灵和悟性祷告。
在我被圣灵充满之前，我还是一个年轻的浸信会牧师时，我就看到了这些“在圣灵里”祷告和“靠着圣灵”祷告的经文。我问我们宗派的传道人：“在圣灵里祷告和靠着圣灵祷告是什么意思啊？”
一些传道人说：“就是再使点劲儿祷告”
有时候我们唱赞美诗里的歌曲，主领的人会说：“让我们用灵和悟性一起来唱下一句。”他的意思就是“让我们唱下一句的时候再使点劲儿!”
但是这根本不是林前14章要说的意思。如果你的灵用自己的母语祷告，你的悟性会明白。因此，你的悟性就有果效。但是在这里保罗所谈的很清楚，是用方言祷告，因为他说“我若用方言祷告。是我的灵祷告……”（14节)。
这两封信都是保罗写的——一封给哥林多的信徒，一封给以弗所的信徒。在这两封信中，他都用到“在灵里”这个词。在林前14：15,他还使用了“用灵”这个词。当你读保罗的书信时,每次他用到这些词语，你都会发现，他要么明说，要么暗示，都是指方言祷告。
当然，你也可能通过说预言而“在灵里”祷告。在祷告时说预言是指，当你用方言祷告时，圣灵感动你用听得懂的语言开始祷告。
有时候我藉着说预言用悟性（用我的母语英文）祷告一个小时，或者更长。我能听懂我在说什么，但是却不是从我的头脑想出来的。这些话是从我的灵里流出来的。
在诗篇里你可以看到这种祷告。大卫的祷告、摩西的祷告、其他诗人的祷告都是在圣灵感动时流出的。在旧约下没有人说方言。我们前面己经看到，说方言和翻方言是新约独有的。但是这些人也“在灵里”祷告，或者说，他们靠着圣灵说预言。
当你通过说预言祷告时，你让舌头跟你的灵接通，在圣灵的感动下用你自己的母语祷告，然而，这与你的头脑无关。你的祷告不是你自己想出来的，而是来自你的灵，完全是被圣灵激发的。尽管你能听懂你在说什么，这却不是头脑里的祷告（即悟性祷告)。相反，这是在灵里祷告的另外一种方式。
让我们回到弗6：，18,注意保罗说到另外一件事：
弗6：18
18靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求。
当我们用方言祷告时，我们不仅能够建造自己，还能照着神的吩咐，为众圣徒祷告。众圣徒就是所有的圣徒，我们没有办法用悟性为所有的圣徒祷告，因为我们并不认识所有的圣徒。但是神赐给我们这种超自然的交流方式。它能超越悟性，使我们能够做到为所有圣徒祷告。
要是我能明白就好了
让我们停下想一想，神为我们做的是何等奇妙的事情：他为我们的灵预备了一种祷告方式,使得灵可以脱离悟性而祷告：“我若用方言祷告，是我的灵祷告……”（林前14：14)。通过说方言这个恩赐，我们的灵可以直接与神沟通，神是个灵。
你看，当你第一次被圣灵充满时，你的灵就可以直接跟神沟通了。但是之前，你用你的思想（悟性）与神交流，当然你的情感也会参与进来。但是说方言却是灵与灵之间的沟通方式。
你可能还记得耶稣对撒玛利亚井边女人说的话(约4：4一26),那个女人对耶稣说：“我们的祖宗在这山上礼拜，犹太人却说礼拜的地方应该在耶路撒冷。你怎么认为呢？”
耶稣回答她说，这两种观点都不对。相反，他说：“神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他”（24节）。我们不需要在撒玛利亚山上敬拜神，也不需要在耶路撒冷敬拜他。神是个灵，我们可以在任何地方敬拜他！
然而，耶稣说，时候将到，敬拜神的必须在灵里和在真理里敬拜他，因为他是个灵。这表明了说方言的另外一个意义。当你用方言祷告时，你的灵直接与神沟通，神是个灵。记住，保罗说当你用方言祷告时，是你的灵在祷告（林前14：14)。你在以一种神圣的、超自然的方式直接与神交流。
在我自己的经历中，我知道用悟性祷告和用灵祷告的巨大区别。
我记得当我还是一个年轻的浸信会牧师时，我是怎样祷吿的。那时，我重生了，我完全得救，并在神的大能里我得到医治,我从死亡线上被神救回来，然后我牧养一间很小的教会。当时我和我的外公外婆、妈妈、两个兄弟，还有姐姐们住在一起，我从九岁就开始住在那里。
有时我走到外公家的谷仓，爬到干草堆上，在那里一个人和神祷告一个小时左右。那个时期的祷告，我只用我所知道的唯——种方式——用我的悟性祷告。
我记得有时候我想用英语告诉主，我是多么爱他，而他又是多么美好。但是，尽管我祷告一两个小时，我还是感到心里不满足。我怎么会满足呢？我的灵一直没有机会真实表达他自己。但是我被圣灵充满说方言之后，我发现我再也没有不满足的感受了，因为我的灵终于可以与神交流了！
在我被圣灵充满之前，在我的祷告生活中我还记得发生过别的事。这事发生过不只一次，但是有一次尤为突出。我在祷告时，我努力想告诉主，我有多么爱他……我用尽了所有的词汇为了表达他对我很重要——这时，我的嘴唇和舌头有种特殊的感觉。就好像我如果不含糊地发音，我就说不出话来了！
可是我曾卧病在床，部分身体瘫痪有一年多，曾经有段时候，我的嗓子和舌头瘫痪，我说不清楚话。所以那天在外公家的干草堆上，我努力祷告时感觉我的舌头很重还发颤，这让我想到我的舌头瘫痪的时期。当时我很害怕，我立刻站起来走了！
那次之后，我再也不会祷告那么长时间，为了避免让我的舌头有那样的感觉。每当我感到不对劲时，我就立刻停止祷告。起身离开。然后，我的舌头就回到正常状态了。
直到我被圣灵充满，我才意识到我在外公家的谷仓祷告时，到底发生了什么事。圣灵正在赐给我话语，但那时我不明白。没人教导我五旬节的经历。由于没有人能听我讲在我祷告时发生的事，所以我还不会顺服圣灵，我只是站起来逃离那个地方！
后来，我被圣灵充满能说方言，我才意识到，如果那时我能顺服圣灵，我早就可以说方言了。你看，圣灵一直都在我里面，他一直都想充满我直到满溢出来！
我对自己说，亲爱的主，如果我早点明白，我早就可以用方言祷告了！我早就可以得到建造了。我早就可以超自然与神交流了！但是，感谢神，自从我拥有这个恩赐后，我就开始好好使用它了！
感觉被糊弄
以前，我只会用悟性祷告的时候，我用尽一切词汇来赞美主，我向他表达他是多么伟大。但是在我心里面的最深处，我总觉得有种被糊弄的感觉。
有时我会这样描述：在1949年我和妻子离开最后牧养的一间教会之后！在20多年的时间里我开车到全美国和加拿大的各地举办特会。在那段时间里，我差不多驱车两百万英里！每年都要跑上几千英里的路，一点也不夸张。
有很多次，我在旅行途中，因为到了一个不熟悉的城市，我不知道应该停在哪儿吃饭。如果我开车到了中午，我很饿，我就会找一个看起来不错的饭店停下来。
要是饭店提供了好饭菜，我不介意花这个钱。但是要是饭菜不怎么样，我走到前台用我辛苦嫌来的钱付账，我的肚子却在大叫：“你糊弄我！”我真讨厌这种感受！(我想你们明白我说的意思!）
那么，我在外公家的谷仓祷告离开时也是同样的感觉。我的灵对我说：“你糊弄我！你糊弄我！”但是那个时候我真的不知道该如何顺服圣灵。我不知道我的灵也可以祷告，所以我只能尽最大努力用我的悟性祷告。
但是自从我被圣灵充满开始说方言，我就再也没有出现过不满足地离开祷告的地方。为什么？因为我的灵可以在圣灵的感动下说出他想说的话了！
我们需要这两种祷告
你可以轻易看到，教会作为一个整体，我们在祷告方面偏离了有多远。很多基督徒只是努力用悟性祷告，难怪他们很难在属灵上有所进步。他们只用一种方式祷告，而神赐给他的儿女能力，可以用灵和用悟性两种方式祷告！
只用一种方式祷告就像只靠一个轮子来骑自行车（它有两个轮子)。我敢保证你这样骑不远就一定会倒！
我们可以用“两个轮子”来比喻“两种方式的祷告”——用悟性祷告和用方言祷告。这就好比骑上这两个车轮，你能够一直向前行驶并带来长久的属灵果效。
当大多数教会认为方言祷告（前轮）随着早期使徒的去世而停止了，信徒们就剩下了一个车轮，他们不能在属灵上走很远。所以，大多数基督徒就不得不把他们只有一个轮子的自行车（用悟性祷告）固定在一个车架子上，然后坐在上面登脚蹬子。结果呢，这些基督徒原地踏步很多年，没有什么进步。他们可能以为自己在骑着向前走，但是与神为他们预备要到达的位置相比，他们还相差甚远呢！
这就是为什么保罗说：这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告……”(林前14：15)。我们需要祷告的“两个轮子，这样，我们才能完成神对我们生命的最高呼召！
很多人没听过这方面的教导。有一些人还在告诉你，说方言不是为今天的信徒预备的。但是，如果说早期教会需要脱离悟性而用灵向神祷告，那我们也有理由说，用方言祷告对今天的信徒也是必需的！
我们需要用悟性祷告，但是只用这一种方式祷告我们却无法过活，原因很简单，因为我们不知道当怎样祷告。
罗8：26
26况且，我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。
另一方面，用灵祷告也是同样的道理。我们只用方言祷告也无法过活。有时，我们需要用自己的母语向神表达我们的需要。因此，我们需要这两种祷告方式。
所以，在圣灵的帮助下发展你的祷告生活。务必要用悟性来祷告。如果你还没被圣灵充满，要寻求这个宝贵的恩赐，然后学习如何使用这个神圣、超自然的方式与你的天父交流。
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