1月24日即将过去,这一天,在基督宗教的信仰中,是主日,在基督信仰的绝大部分教派,包括东正教、新教和天主教,基本上都是聚会、举行宗教仪式的日子,但是,在这一天,目前全国绝大部分合法教会,都没有举行任何活动,反而绝大部分教堂都是大门紧闭。

然而,我们要注意到一个词汇,“合法教会”,众所周知,在我国的基督宗教,大致分为两类,一类是符合中国的法律、依法注册并接受监管的,在天主教内,通常被称之为“地上教会”,在基督新教,通常被称之为“三自教会”,这二者都是在中国现行宗教法律法规的框架下运行的,关于这些教会的财务公示、教务公开都有较为成熟的体系,举行宗教活动的圣职人员和活动地点基本固定;而另一类,是拒绝依法注册、并处于正常监督管理之外的,在天主教通常被成为“地下教会”,在新教则被成为“家庭教会”,这二者的具体行动、人员、财务和教务工作则在绝大部分情况下是不为人所知的,尤其是新教“家庭教会”,由于新教不注重传承统序,故而更容易遍地开花,甚至一个小区内可能存在好几个所谓家庭教会而互相并不知道对方的存在。

同时,在不合法的那部分教会眼里,合法教会往往是叛徒、奸贼,甚至被认为是异端,而被唾弃、被攻击和抹黑。在很多家庭教会眼里,接受合法注册就意味着背叛,被大肆攻击。

常见的网络上基督教“家庭教会”对“三自教会”的抹黑
作为新教三自教会元老的丁光训更是成为家庭教会大加挞伐的对象
在疫情袭来之后,基本上所有的合法教会都已经停止了聚会,但是,在合法教会之外的家庭教会和地下教会,却几乎没有什么行动,更有甚者,认为因疫情而暂停聚会是违反教义的,这其中尤其包括大量的家庭教会,此前本号也发布过大连某地的非法教会在去年正月16仍然继续筹划聚会的事情,但文章被删除了。

这样的恶果自然在今天凸显出来了,特别是在很多基督教的家庭教会,甚至于连戴口罩、喷消毒水都会被认为是“不属灵”,“不敬虔”,更何况本身不合法的宗教场所,往往很多人挤在一间屋,简直是气溶胶最理想的环境,如果不出事就怪了。
所以,其结果当然就是,如目前官方说的,出问题了,有了“宗教活动导致疫情传播的教训”。
但是,事情发展到这个阶段的时候,就出现一些问题了。

因为我们知道,最容易出现问题的,往往,而且基本上确定,是非法的教会,是地下的、家庭式的活动点,真正合法的教会,其行动都必然是在宗教部门的监管之下进行的,而不合法的部分,我们基本上是“三不知”。
不知道他们具体在哪里,不知道他们有多少人,不知道他们做什么。
可是,目前,绝大部分网络压力,基本都是对着合法教会去的。
这其中,尤其包括河北当地的几座合法教堂,以及附近的合法的教会,包括所谓揭露“野生基督教”的文章,几乎无一例外,都是针对合法教会的。

比如说,网上流传的几张关于当地教会的图片。
这些图片是合法教会的吗?
答案是百分之百的肯定——因为正常情况下,你有天大本事也拍不到不合法的教会的教堂,莫说是外人,哪怕你是他们自己的成员,有时候都找不准地方突然挪哪里去了
那为什么绝大部分人的矛头指向合法教会呢?
因为外行人根本找不着不合法的教会,啥都没有,没有图片,没有视频,没有地点,没有人员名单,甚至连名字都不知道。
所以,就算是有人想把矛头对准不合法的那些教会,基本上也是不可能的,完全不可能。

作为后果之一,自然是合法教会饱受冲击了。

作为合法教会的一个信徒,我对此产生了一些反思,就是说,非法教会惹的祸,让合法的教会背锅,这个事情,冤不冤?
如果从第一层来看,我觉得是冤,太冤了,比窦娥还冤。
为什么冤?因为我们明明老老实实,该活动就活动,不该活动就暂停,平时的各项工作,该配合一定积极配合,政治学习从不忽略,社会主义核心价值观的坚持和践行从来都是争先恐后的。
而几乎所有的违规聚会也好,不明晰的财务问题也好,不公开的教务活动也好,几乎绝大部分都发生在不合法的那一拨,而那一拨,反而在天天骂我们,所以,他们惹祸,我们背锅,能不冤吗?

从第二层看,似乎,的的确确是有些责任的,虽然说罪不至此。

为什么呢?从信仰的角度,大家都是同一种人,大家信仰的是同一个主,是同一个家庭,就像弟弟惹祸,哪怕这个弟弟天天骂哥哥,做哥哥的能没有责任吗?

就像耶稣基督给我们讲的那个浪子的故事,小儿子在家不好好工作,不听话,离家出走了,难道大儿子就没有责任吗?大儿子虽然勤于劳作,可长兄如父,他就没有教育弟弟的责任吗?
在过去很长的一段时间里,“家庭教会”的信徒对于“三自教会”长期以来的误解,三自教会却表现出一种近似于怯懦的让步,是否有畏葸不前的成分呢?
如果在过去一段时间,合法教会的福传重点不再是针对教外的群众,而是针对自己的大家庭内那些行差踏错的兄弟姐妹,消除他们的误会,就断然不至于今天的结局。

但是,如果说谁的责任更大,当然是“家庭教会”自身,合法教会相对于他们,更多的可能是道义的责任,却不是完全的统一体。

所以,虽然说合法教会要承担一部分责任,却不应该成为指责的对象。

但是,从第三层看,合法教会不但要深刻反省,更要做必要的弥补。
就以最近的美国大选为例子,多少基督徒明目张胆把特朗普鼓吹成了神?有多少基督徒在中国,一个主权国家的土地上,毫无顾忌地把另一个国家的失意政客当成偶像?又有多少基督徒,在不遗余力宣传所谓“川普必胜”的阴谋论,又对中国乃至于中国的文化充满敌意?

以上只是一些比较容易接受的,如果读者想要更多猛料,随意去民逗群即可
对于很多非法教会成员而言,爱国是必须被讨厌的

更有甚者,在过去很长的一段时间里,“家庭教会”的信徒对于“三自教会”长期以来的误解,三自教会却表现出一种近似于怯懦的让步,是否有畏葸不前的成分呢?
再进一步说,在当下基督信仰的群体如此撕裂的情况下,在崇拜美国、把美利坚视为人类灯塔的思想统治了相当一部分基督徒的大脑的情况下,合法的教会难道就一直以来毫无察觉吗?
如此严重地违反任何一家正统的合法教会的基本信理,却又在互联网招摇过市的愚蠢内容打着基督信仰的旗号大行其道,却没有任何一个合法教会的牧人以必要的纠正,这难道不是严重的失职吗?


更进一步说,合法教会的成员,从管理者到普通信友,是否意识到过这些问题?还是在意识到这些问题以后,习以为常?甚至说在意识到这些问题并发觉到其严重性之后,充耳不闻、视而不见?这种刻意回避,是否算是失职?
更更进一步说,许多合法教会的牧人和信友,是否曾经有过无数次可能、无数次机会去纠正、去防范?是否曾经本来可以筛掉一些不当的人,是否原本可以积极地正本清源?

然而,也许是权限不足,也许是勇气不够,也许是怕麻烦,也许是都要上班人少一事,原本掌握主动权、掌握话语权的合法教会,在节节退让中,在步步畏葸里,把一手好牌打到了稀烂?
平心而论,是否原本就有许多基督徒,从进门,就是出于一种对基督信仰的误解呢?他们从一开始就认定,基督信仰必然是合乎美国所谓普世价值的,是必然资本主义的,从接触信仰本身开始就抱着一个“反”字,为了反而信,这是否原本就是许多教会的信友和牧人应该发觉的呢?
对于那些一直在积极地把教会往邪路上理解和带领的基督徒,我们过去可曾有勇气纠正他们?我们可曾有具体的牧灵计划关怀他们?

平心而论,虽然我身边,我所在的教会,并无这种每天在网络上和生活中发表这种信息的人,但是,在网络上还真就充斥着无数个这样的人,他们绝大部分在生活中不如意,在人际关系上一塌糊涂,沉迷于愤世嫉俗的所谓普世价值和阴谋论不能自拔,在教会的信仰生活中也自然属于那种独学而无友的,或者就干脆几个人组成一个小团体。
对于这样的人,其所在教会是否应该,无论是出于信仰的牧养责任上,还是出于其人道的关怀上,予以必要的帮助?
而那些原本就有问题的一些组织,比如所谓家庭教会,是否合法教会本来就有责任,甚至是有首先的责任积极引导他们转化呢?如果一个农夫没有及时给一块地种植庄稼而导致一块地杂草丛生,农夫是否负有责任呢?
更更更进一步说,合法教会虽然一直在加强自身的学习和建设,自身社会责任的承担,但是,是否存在择其易避其难的心理呢?是否把一个个本来应该教会来解决的包袱,抛给了社会呢?
从这一方面看,合法教会即使面对压力,却着实是不太应该有怨言,原本合法教会可以及时应对的问题被放大甚至于放任,才导致出一些问题。

这可能对于合法教会来说是一个教训——
单纯注重自身的素养是远远不够的,如果不对误入歧途的信徒负起责任,那么就不可避免必须为他们的行为负责任。
因此,从第三层的角度去看,未来一段时间,合法教会必须负起责任,做出行动,应对和解决原本就应该负起的责任。
否则,教会的大灾难,还在路上。
继续阅读
阅读原文