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当亚当与夏娃在伊甸园违背了神，他们所犯的罪改变了之后的一切。「罪」是人类历史洪流中的污点，没有人不喜欢圣洁，然而却经常在罪中挣扎。对基督徒来说，当我们陷入罪中，迎面而来的羞愧和控告，常常让我们想着：「上帝有什么感觉？祂对我有什么想法呢？」
上帝对人类的爱是无庸置疑的，然而圣经也多次提到上帝恨恶罪──「你喜爱公义，恨恶罪恶。」（诗篇45:7），祂明白罪对我们的伤害，因此付上了极大代价将我们从罪的深渊中挽回。以弗所书用了「不要让神的圣灵担忧」，来表明祂对我们犯罪的感受，盼望祂的儿女能快快回转。
上帝会恨我们吗？
「不要叫神的圣灵担忧，你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。一切苦毒、恼恨、愤怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉…」（以弗所书 4:30）圣经这样说，那么上帝会恨在罪中的我们吗？从亚当和夏娃的例子来看，上帝的反应并非如此。创世记里描述伊甸园里的犯罪事件，是后代基督徒思想这个议题时，需要不断回去思索的。
上帝对亚当和夏娃的罪有相当两极的回应，祂表明因着他们的行为，历世历代将要承受咒诅，在将他们从伊甸园放逐之后，却又给下了终将得救的应许。
创世记3章7到8节详细描述了亚当与夏娃犯罪后的情况。「他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编做裙子。天起了凉风，耶和华神在园中行走，那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。耶和华神呼唤那人，对他说：『你在哪里？』」犯罪的之后，上帝仍然走进了伊甸园，声声呼唤着祂所爱的人。
为什么上帝要问亚当和夏娃在哪里？祂难道不是无所不知的吗？为什么，祂要呼唤着犯罪的人，在人的四围行走，问他们：「你在哪里？」罪确实成了人与神之间的隔阂，但再多的罪也没办法阻止祂对人类的爱。「谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？」（罗马书8:35）
若我们只抓住上帝恨恶罪的本性，以及亚当与夏娃被赶离伊甸园和后代诅咒的这两件事，那么就是忽略了上帝在园中呼唤祂所爱、即便我们犯罪祂仍不放弃、赐下救赎与赦罪之恩的事实，那么就太可惜了。
相信上帝爱我们，然后悔改
肯定上帝对我们的爱，是面对生命中罪性最重要的前提。约翰福音3:16节说，「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不致灭亡，反得永生。」耶利米书31:3节也提到，「古时耶和华向以色列显现，说：我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。」上帝走进伊甸园里的园子，呼唤那些隐藏自己的人，呼召他们回转。
上帝对亚当和夏娃的呼唤非常有趣，在耶稣为罪付上代价以后，基督徒也经常思考：若基督的宝血已经洗净我们的罪，不断认罪悔改的目的是什么？上帝确实赦免了我们的罪，然而罪的影响狡猾又奸诈，其中有撒但精心设下的陷阱，让我们与上帝的关系充满紧张、恐惧、不信任、自我责怪──然后就会像亚当与夏娃一样，发现自己赤身露体，羞愧地躲起来。
悔改是将自己的全人全心回转向神的行动。抛下自己的罪性来到神面前，抛下自己的私欲来到神面前，抛下对自我的控告，回应上帝的呼喊：「我所亲爱的，你在哪里？」
翻开整本圣经，上帝对我们罪行的回应，有绝对的公义，也有完全的拯救。祂不断给我们机会，在我们生命中行走，只要我们回转向祂。上帝会心痛吗？上帝会恨我们吗？我们在祂面前仍然是个罪人吗？试着想另外两个问题吧：「你相信上帝的爱和拯救是完全的吗？」「你今天悔改了吗？」
References:https://cdn-news.org / by Rev. Kyle Norman
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