她是教会的新成员，问我怎样才可以更多参与到教会当中。我提到几件事，包括妇女事工。提到这点，她表情一变，说道：“我真的不能再进行一次箴言31章查经了！”
她为什么会有这感受？我想这是因为我们经常把箴言31章看成是与福音无关的工作描写，但它在箴言这卷书中根本不是发挥这样的作用。箴言书中的智慧是人格化的，愚昧也是人格化的。他们是呼喊的声音，互相竞争的声音，一路回荡到伊甸园中。在伊甸园里，神对承受着祂形象样式的人说话，但也有一个与之竞争的声音在说话，这声音说：“神岂是真说？”（创3:1）亚当夏娃听从蛇愚昧的声音之后，神向他们说出好消息；神应许说，将会有一个从女人而生的后裔，这后裔要践踏蛇的头。
神贯穿救赎历史继续说智慧的话，蛇则继续说愚昧的言语。使徒保罗在哥林多前书第1和第2章把他所说的“十字架的道理”（林前1:18），就是“神的智慧”（林前1:20-21, 24, 30, 2:5, 7），与“这世上的智慧”，就是愚昧（林前1:20-21，林前3:19）作了一番对比。保罗解释说，“基督总为神的能力，神的智慧，”“神又使祂（基督耶稣）成为我们的智慧”（林前1:24，30）。保罗在歌罗西书说他要教会知道：“使他们真知神的奥秘，就是基督；所积蓄的一切智慧知识，都在祂里面藏着。”（西2:2，3）耶稣是福音，耶稣是我们的智慧。
最重要的事
关于箴言31章妇人最重要和根本的事，在这一章结束的地方有解释：“惟敬畏耶和华的妇女，必得称赞。”（箴31:30）箴言告诉我们，敬畏耶和华是知识和智慧的开端（箴1:7, 9:10, 15:33），这是感知到敬畏和惊奇，是出于信心的敬畏。
诗篇130篇3-4节解释说：“主耶和华啊！祢若究察罪孽，谁能站得住呢？但在祢有赦免之恩，要叫人敬畏祢。”真正效法箴言31章的母亲，并不是把对“才德的妇人”（箴31:10）的描写解读成一份行为清单，通过行为赚取神的眷顾。她并不是在丰富自己灵命的简历，以此为骄傲，因为她唯一的盼望是在耶稣基督的福音里。离开耶稣就没有好消息，也不会有智慧。
如果箴言31章10-31节并不是一份清单，供人评估表现，或丰富自己的灵命简历，那么我们应当如何从箴言31章学到教训？
效法箴言31章的母亲寻求智慧，而不是求自己心愿满足
请留意，箴言31章的妇人抱着敬畏耶和华的心，就是在耶稣基督福音的光照下，忙碌过着自己的生活。她并不是坐在那里，希望自己要是能过另外某人的生活就好了。经文讲到的活动清单，描写的是她投身在非常平凡的生活当中，这是她每天做的一般事情的清单，是为她丈夫（31:11-12），为她全家（31:13-19, 27-29），为邻舍（31:20-26）做的。如果我们用现代的语言翻译这段描写，她做的事情就是：
  • 煮饭
  • 清洁卫生
  • 做衣服、缝补衣、或者买衣服
  • 买日用品
  • 买减价货品
  • 在园子里除草
  • 在家里工作
  • 在家以外工作
  • 洗衣服
  • 帮助邻居
  • 帮助有需要的人
  • 赞扬丈夫
  • 打电话
  • 检查其他人的事
  • 提醒、支持和鼓励丈夫
  • 提醒、支持和鼓励儿女
  • 教育儿女
  • 教育儿女圣经和福音
  • 教导实践神学
  • 祷告
  • 为其他人祷告
  • 起早摸黑给刚出生的婴孩喂奶
  • 陪伴在生病的孩子身边
  • 训练小孩子如何上厕所
  • 安慰受惊吓的孩子
这并不是一份行为表现检查清单，列举一位妻子和母亲要做的全部事情。其实这是一份代表性的清单，提醒人这种普通、平凡的日常活动，可以、也应当带着“敬畏耶和华”的心来做。换言之，一位智慧妇人，是活出她目前有的生活，凭信心把生活交托给耶稣，而不是希望自己能过另一种生活。这也适用于因着不育、流产、或者身为单身母亲受苦的人。这里讲的并不是活出一种理想生活，而是敬畏耶和华，活出现有的生活。
真正效法箴言31章的母亲，记得耶稣从外表看，是过着普通和悲剧式的生活：祂生在马槽里，来自拿撒勒这种无人知道的地方，父母是蓝领工人，被宗教当局拒绝，是低收入的巡回教师，有一群卑微的跟从者，被当作普通罪犯钉十字架。在基督里，普通的事情满有荣耀。
效法箴言31章的母亲寻求的是目的，而不是完美
箴言31章10-31节其中一样很有意思的事，就是它是一首藏头诗，连续的诗节开头的第一个字母，是按照希伯来文字母表的顺序，充满具有军事意味的用语。“才德”这个词（箴31：10，才德的妇人），指的是有力量、能力和高贵，这说法经常与一位勇士欢庆胜利联系在一起，类似的用词贯穿整首诗之内。这词在这首诗结束的部分再次出现，用军事用语概括了整个讨论（箴31：29）。在列举的日常、平凡和普通的事上敬畏耶和华，这是效法箴言31章的妇女要进行的争战。她相信在她每天所有的服侍中，都有一种主权的福音目的。
这份清单的目的，并不是把妇女压垮，要求她们完美活出这份清单列举的一切。若是这样，就是与福音背道而驰了。这不是用来每天评估自己的工作任务，人并不能按此生活，做成这份清单上的每一件事。人需要耶稣，唯独祂才是全然充足。但这份清单确实教导人，在基督里所有这些活动都是有目的的。太过经常的是，母亲们的问题，就是以为这份清单上列举的平凡事，会拦阻她们灵命成长。母亲们经常认为，如果我可以每天花上两个小时，坐在我最舒服的椅子上读圣经，不受丝毫干扰，这样我的灵命就能成长，这就会真正带来改变。
我曾经有一次听一位牧师说：“要不是需要处理所有这些教会成员的问题，侍奉就太棒了！”我在想，如果没有所有这些教会成员，你就不会有侍奉了。他抱怨的拦阻他侍奉的事情这本身，就是构成了他的侍奉。神从来没有应许我们任何人会有不受干扰的属灵生活，对母亲而言更是这样。我们不是要摆脱每天的任务，把注意力集中在福音上；智慧而是解放我们，让我们看到在所做的一切事上都有福音的目的。
效法箴言31章的母亲寻求福音，而不是魅力
母亲们生活在最前线，在每天和普通的例行生活中，活出福音的实质。我们绝大部分人，并没有太多人生中的登顶经历。我们的属灵争战，很少是发生在成千上万人盯着看的平台上。最经常的是，这些争战发生在厨房、后院和办公室小小的空间里。我们绝大部分人在生活中扮演平常角色，而不是超级巨星。妈妈为儿女作榜样，如何活出我们生活中98%的部分，把荣耀归给神。这是为儿女做的必不可少的福音侍奉。敬畏耶和华的母亲，训练儿女带着福音的喜乐和目的生活，与此同时完成数不尽的工作任务，没有人为之鼓掌欢呼。
我认识的其中一位最好的神学家，是身兼多职。她参与餐饮服务，室内装修，监管，监护，维修机械，做护士的工作，解决冲突，管理人际关系，管理金钱，持续再教育，职业计划，辅导，并且一天24小时在这些领域随时候命。与此同时，她根据各种不同的认识程度教导神学和福音，允许人提出数不尽的跟进问题，回答“为什么”。她的职业对我和我们八个儿女来说，并不是极富魅力，但对于在基督国度里的福音而言，则是具有战略意义。才德的女子很多，惟独我的妻子超过一切（箴31：29）。
一位妇女有机会参与到使人满足，具有永恒意义的工作中，却把她的时间花在藐视这些工作，希望得到肤浅虚假的事情上，这实在是一场悲剧。这就是箴31:30警告的实质：“艳丽是虚假的，美容是虚浮的；惟敬畏耶和华的妇女，必得称赞。”
与箴言31章妇人对立的母亲，并不是那位知道自己不足，面对孩子，管理时间，管理家庭时充满挣扎，不知道如何把每一件事做成的妈妈。与箴言31章妇人对立的母亲，是看到箴言31章10-31节的清单，把这份清单与福音分隔开来，看成是衡量自己行为表现的检查清单，证明自己是一位了不起的妻子和母亲的那一位。
与箴言31章妇人对立的，还有按照世界标准定义自己人生意义的妇女。她可能忙忙碌碌履行作妻子和母亲的角色，但内心却藐视这一切，认为这种普通平凡的事情，其实不可能有任何真正的意义。她一生的时间都在想，“要是……就好了。”她每天都在发出各种心愿，为每天漫无目的的生活作灵意化辩解，这些心愿纵容她幻想，如果她不是如此忙碌，如果她有一个更显眼的平台，就会在福音方面带来何等的改变和影响。
那在伊甸园发出嘶嘶声的蛇，也是按同样的逻辑发问：“神岂是真说？”（创3:1），你只要拿了果子吃了，你的“眼睛就明亮了”（创3:5），你的生活就会有意义。只要不敬畏耶和华，精干的超级母亲与不胜任的母亲，同样可以轻易服务那恶者的目的。
但是敬畏耶和华的母亲，相信在她所做的一切事情上都有福音的目的，在每天的挣扎中，在她明显的不足中仰望基督，就是一位卓有成效的福音战士，在基督的国度里理当要得到称赞。
END
作者：David Prince   来源：古旧福音
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