文 / J. C. 莱尔（John Charles Ryle）
不信是这世上最古老的罪。它始于伊甸园，当时夏娃听了魔鬼的许诺，不相信上帝说的“你吃的日子必定死”。在所有罪中它的后果最具毁灭性。它把死带进世界。它把以色列人挡在迦南地之外四十年之久。
不信是最愚昧和最前后矛盾的罪。它让一个人拒绝接受最清楚的证据，闭眼不看最清楚的见证，却相信谎言。最糟糕的是，不信也是世上最常见的罪，成千上万的人都彻底犯了这罪。他们自称是基督徒，他们对潘恩和伏尔泰一无所知，但在实际行为方面其实是不信的人。他们不完全相信圣经，不接受基督作他们的救主。

在不信这些事上，让我们谨守自己的心。内心——而非头脑——是不信之神秘力量的宝座。让一个人不信的并不是缺乏证据，也不是基督教教义难懂，而是缺乏相信的意愿。他们爱罪，他们与世界紧紧地纠缠在一起。他们在这种心态当中，从来就不会缺少怀疑的理由去强化他们不信的意愿。相反，谦卑且像小孩子一样的心，是相信的心。

关于“不信的意愿”，有一处经文经常遭到极大误解。我说的是这句经文：“若不是差我来的父吸引，就没有能到我这里来的。”（约翰福音 6:44）尤其是“没有能”这说法经常遭到误解。
这节经文清楚地宣告了人性的败坏和无助无能。人死在罪中，若不是天父吸引他，他就不能到基督这里来。换言之，他没有能力来。但他的这种“没有能力”的准确实质是什么？正是在这一点上人们存在着误解。
让我们清楚地看到：人没有能力到基督这里来，这并不是身体方面没有能力。说一个人有强烈坚定的意愿要到基督这里来，却被某种神秘的身体方面的障碍拦阻，或者说他确实有一种心愿，却没有能力，这是完全错误的观点。这样的教义全然推翻了人的责任，在许多情形里导致人继续留在罪中。
成千上万无知的人会对你说：“他们希望相信，希望到基督这里来，希望得救，”但是还说，“虽然他们有这种心愿，却没有能力。”这是致命的欺骗，败坏了许多人的灵魂。
真相就是：人没有能力到基督这里来，没有能力行善。这是道德的问题，而不是身体的问题。说他有到基督这里来的意愿，却是没有能力，这话不对。无疑他不能，没有能力；但这完全是因为他没有意愿。他的意志是他不归正之光景的主因，除非他的意志被圣灵改变，否则他就永远不会改变。
他可能不喜欢这点，但实情就是这样。他的错在于他自己的意志。无论怎么说，他的责任就在这里。他可能假称有许多美好的愿望，但实际上他没有诚实、真诚的意愿要变得更好。他“不愿到基督这里来得永生”。
让我们相信之后，也继续为我们的心警醒守望。不信的根从来没有被完全摧毁。只要我们停止警醒、祷告，不信的毒草很快就会萌发。没有哪一样祷告像门徒的祷告那样重要：“求主加增我们的信心。”（路加福音 17:5）
选编自：莱尔《<马可福音>释经默想》，梁曙东译，生活·读书·新知三联书店，2016年。
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