当黑死病来临时,中世纪欧洲陷入至暗时刻,人类第一次共同感到如此无助:瘟神无孔不入、没有国界、不分种族,任何一个国家都别想豁免。
治疗无望的欧洲人惶惶不可终日,各种谣言和论断开始满天飞。犹太人就成了牺牲品,如果说瘟疫是天灾,那蒙昧就是人祸。在黑死病大暴发后的二百多年里,西班牙以外的西欧和中欧,犹太人几乎绝迹。至于到底有多少犹太人惨遭杀戮,没有准确统计。

当灾难发生后,我们倾向于寻找替罪羊或者相信坏事总是会发生在坏人身上。“公正世界”的谬论,欺骗我们认为那些感染了某种疾病的人可能做错了什么,所以他们是罪有应得的,比如这两天那位身患新冠肺炎的成都女孩,人们挖出了她的姓名,家庭背景,她的活动轨迹以及私生活,对她横加指责,大加挞伐。
但是这位遭受网暴的成都女孩,其实事发前并不知道自己感染病毒,所以她没有做自我隔离防护,并非有意传播,而且她在确诊后,如实说明自己的行动轨迹,没有隐瞒,积极配合官方调查,猫爪不明白何错之有?平心而论,
年轻的女孩,喜欢涂指甲或者逛逛酒吧,也没干出什么伤天害理的事情,实在犯不着以上帝的视角去审视她,更不用说为了寻找替罪羊,把她当成象犹太人那样的牺牲品。
退一步说,即便她是酒吧的吧女或者是夜店转场的小蜜蜂,如果只是道德瑕疵而没有违法乱纪,对她指指点点实没必要,她也有人格尊严。《圣经》里,当众人拿石块要砸死一个妓女时,耶稣对他们说,你们当中有没有从未犯过错误的人?如果有,那就向她扔石头吧。人们放下了手中的石头。这是耶稣用更高的道德和博大的悲悯心来说服被世俗道德左右的人们,
一个妓女再淫荡,其他人也没有伤害她的权利包括她的隐私权。
在猫爪看来,我们这社会最缺少的就是共情能力,这是一个幸灾乐祸的互害社会,对他人的不幸与苦难无法感知。而一个真正文明有格调的社会,人们对于冠状病毒患者的反应,首先是应该怜悯他们的不幸遭遇,伸出援手或者鼓励他们度过这段难熬的日子。
没有人是一座孤岛,可以自全,每个人都是大陆的一片,当灾难发生时,不要问丧钟为谁而鸣,任何人的死亡与不幸都是我们的损失,不要鄙视或者抛弃他们
,面对冠状病毒的共同脆弱性是我们团结的源泉,必须记住,
我们的敌人是病毒而不是新冠肺炎患者。
当耶稣面对人类的罪孽和苦难时,他带着怜悯的心,向有需要的人走去。他冒着不洁接触的危险,法利赛人的指控,伸出援助之手,触动了那些苦难的人们。对于迷失的人,基督显出他的脸;对不被爱的人,他拥抱;对于那些在痛苦或耻辱中哭泣的人,他身心投入。
本文系猫爪原创,转载请注明公众号猫爪会
注:猫爪重新建立新号“猫爪会”,请原关注“猫爪社”的读友以及新读友长按下图二维码,识别关注“猫爪会”,也可加本人微信:digecatclaw,以防失去联系。
继续阅读
阅读原文