前文部分，请右击链接：我如何才能明白神想让我做什么呢？（一）
第三，神的旨意是要你得救，被圣灵充满，并且成圣。《帖撒罗尼迦前书》4章。我就不花太多时间了，只是想稍带提一下，所以看仔细了。《帖撒罗尼迦前书》4:3。“神的旨意就是……”有人问我他怎么才能知道神的旨意时，我总是想到这一节经文。“神的旨意就是……”为什么不先在这儿寻找？”
“成为圣洁”意思就是分别开来，即变得纯洁、圣洁、公义、良善和无罪。
神的旨意是我们要纯洁，没有污秽，没有瑕疵，无可指摘。这就是神的旨意。
这非常清楚，不是吗？


你说：“那么，他这样说是什么意思呢？”作者给了四个原则。
原则一是第3节，远避淫行。
远离性犯罪，远避淫乱，即任何色情和淫乱的行为。这个词的意思所含范围较广，指除神允许的婚姻中丈夫和妻子的性爱以外所有的性行为。远离它，这就是神的旨意。


每一次有恋人来教会接受辅导时，他们都会说：“我们相信是神的旨意让我们结婚，”我们会问他们一个问题，你们之间有性行为了吗？如果答案是“是的”，我们就会说：“你们不知道神的旨意，你们不知道神是否想让你们结婚。你们不知道他所没有启示的部分，因为连他已经启示的部分你们都没有顺服。你们悖逆了他在《帖撒罗尼迦前书》4章中的旨意。除非你们过着公义、圣洁和有美德的生活，除非你们对付掉生命中的罪，并且弃绝性犯罪，否则你们一开始就不在神的旨意当中。”

第二个原则。“要你们各人晓得怎样守住他圣洁尊贵的器皿。”
有些人认为这里的“器皿”指身体，因此信徒应该控制身体来荣耀神。有些人认为它指妻子，因此你应该确保你按荣耀神的方式照顾你的妻子。我更倾向于认为它是指身体，因为这更符合上下文的语境。
换句话说，管好你的身体，让它荣耀神。
你有没有像保罗劝勉的那样攻克己身、叫身服我？你在对付肉体吗？这就是神的旨意。


第三、“不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人。”
原则一：远避淫行。原则二：管好你的身体，让它荣耀神。第三：不要像不认识神的外邦人一样。他们的行为是怎样的呢？他们是由他们的肚腹所牵引。那就是他们的行为。他们被自己的冲动、情欲和无耻欲望所牵引。换句话说，这是神在身体方面的旨意。


逃避淫行以及可能导致淫行的事。你的身体应该荣耀神，这就意味着你的身体应该总是处于受控状态。使徒保罗说：“凡事都可行，但不都有益处。”凡事都可行，但我总不会受任何事的辖制。


有人说：“哦，好啊，我一直都能克制自己。”但是这一方面是你所不能克制的。我记得我第一次亲吻女孩时，瞬间失去了控制，进入了一个全新的世界，一种全新的体验。我发现在我里面有我所不能克制的冲动，只有神的力量才能克制。

最后，第四点，第6节：“不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄。”不要利用别人
。孩子们，要知道，人们总是在身体方面和性方面互相利用，这很可怕。

我在最新一期的《今日心理学》里面看到一篇令人震惊的文章，我简直不敢相信。它给出了一个全面的心理调查，里面鼓吹说乱伦是家庭中积极、正面关系，如果你想得出的话。说到利用，它会发生的。这是我在公共场合看到的关于它的第一篇文章。它迟早会发生的。当这种事得到许可时，父亲们会毁掉他们的儿女的。不要利用别人，不要利用别人来使自己满足。

神的旨意是你要圣洁，分别出来，没有瑕疵。我们在前面的《彼得前书》4:2读到，“不从人的情欲，只从神的旨意……”我告诉你们，基督徒圈子中发生的那些事情让我感到厌烦。有一个（事实上这周我发现是两个）基督徒领袖的生活是如此的堕落，但是他们仍然继续开展他们的事工，活跃于一个很公开的场所。一些基督徒深感受搅扰，计划写一些大文章来揭露他们的生活。

教会充满了许多有各种不正当关系的人。神的旨意是这样的吗？你会说：“基督是我的主，我来到他面前，接受他手所赐下的救恩，我顺服他，爱他，敬拜他。”然后你出去，明目张胆地公然悖逆他的旨意。神的旨意是你要分别为圣。


第四，神的旨意不只是你要得救、被圣灵充满和成圣，还要有顺服的心。
想一想《彼得前书》2:13：“你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派、罚恶赏善的臣宰。因为神的旨意原是要你们行善。”就在这里停下来。


彼得说：“你们为主的缘故，要顺服人的一切制度。”不是为政府的缘故，而是为主的缘故。为什么？因为人们会在你公民身份的基础上评价你的信仰的正统性。奇妙吧？真的很奇妙。你是哪一类公民呢？你顺从人的制度了吗？君王的呢？统治者的呢？那些王派来罚恶赏善的呢？即警察有时是军队。在这些方面做得好的人是值得称赞的。


人们问：“对于草案我该做什么？对于签字我该怎样做？”这跟当警察是一个道理。只要政府部门、警察和武装部队是在保护无辜的人不受不敬虔的人、人文主义者、无神论者、杀人犯的伤害。不管他们是个人还是国家，我认为只要是持守正义就不是问题。


假如我是俄罗斯公民，我就会有点麻烦。我不能在武装部队服役，因为他们是侵略者和杀人犯，但是我可以保卫人民。我向来不谈太政治的东西，但是如果我们没能在东南亚保护好那里的人民，结果就是成千上万的人被屠杀，成千上万的人啊。
我们应该有顺服的心，有好公民的精神。我们应遵行政府的原则。

你说，“等等，底线是什么呢？”底线是当政府违反神话语的直接命令时。如果是这样，那么你需要持守《使徒行传》第4章和第5章的观点，你要说：“此时此刻，我们应顺从神而非顺从人。”我觉得这就是我们的界线。


但是我们应该做好的顺服者。
你是否注意到《以弗所书》第6章的内容？如果你是员工，你应该像顺服主那样顺服老板，就像他就是基督一样。我们必须学会顺服。《以弗所书》第5章中，保罗告诉我们在婚姻中我们需要顺服，在家里我们需要顺服，在工作中我们需要顺服，在政府中我们需要顺服。通过我们乐意顺服的灵、合作的灵，就不再是独裁。因此我们是以合作态度来顺服，而不是说：“哦，天啊，如果他们真想这样，我就屈服，任由他们吧。”


我们在政府有追索权。我们可以投票，可以请愿，可以游说。我们可以因公义、美德的理由去法庭，这就是与体制合作。但是如果我们违反它，我们就失去好名声，连做教会长老的资格都没有。除非政府违反神的直接命令，否则我们必须顺服神，并承担相关的后果。


我能给你第五个旨意吗？神的旨意是什么？得救、被圣灵充满、成圣、顺服，第五个是受苦。
我只是想提一下，因为我们在过去讲过，《彼得前书》3:17。“神的旨意若是叫你们因行善受苦，总强如因行恶受苦。”神的旨意是当我们对抗这个世界的时候，他们会对我们的信息和生活做出反应，因此我们有可能会受苦。彼得说：“你们不要惊奇，因基督也曾一次为罪受苦。”主也受苦。


在《彼得前书》4:19，彼得说：“所以，那照神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。”接着在5:10，他又说：“等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们。”你看，信徒成熟的途径之一就是受苦。《约翰福音》15章说得更清楚，神通过他的道、试炼和环境将阻碍我们成长与分散我们精力的枝子剪去。神呼召我们受苦。《提摩太后书》3:12说：“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。”


因此，我们必须面对受苦这个事实。
我们不会去找苦受，也不盼望受苦，但是我们乐意身上带有耶稣基督的印记。我们乐意勇敢地面对受苦。我们会说出当说的，不管这样会有什么后果。但有时这样做有些吓人。


我记得几年前我在附近的维利大学（Valley College）演讲。他们让我讲讲基督教和文化。但是我对此一无所知。因此我决定讲讲耶稣为什么是弥赛亚。你们当中有些人可能记得这事。在那里这样讲这个内容很有趣，因为那里有很多犹太人。因此我在讲坛上站起来讲了一个小时，内容是为什么耶稣是弥赛亚。

我真的认为我们必须面对一个邪恶的世代和这时代的人。如果我相信什么的话，那就是现今我们所处的时代，如果我们真的敢于面对这个世界，那么我们需要承担的后果将比以前更大。你知道吗？保罗说：“我经受了许多磨难，但是我想认识他，连于他的……患难。”当你为基督的缘故受苦时，你就与同样受苦的他建立了亲密关系。不是吗？不曾受苦的人永远不会真正明白。哦，因受苦而与慈爱的至高祭司基督建立起的亲密感多美妙啊。
下面我们来讲最后一个S（Saying Thanks）。神的旨意是要你们得救、被圣灵充满、成圣、顺服、受苦。那么感恩呢？神的旨意是你们应该感恩。
《帖撒罗尼迦前书》5:18：“凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”


现在，请多听一会。人们说，“哦，我不知道神的旨意。我想搞清神的旨意。他的旨意是什么？”好吧，他的旨意就是你要得救。你将你的心归给基督了吗？你要被圣灵充满。你有没有定期地领受神的道以建立起基督同在的意识？你有没有让他的道丰盛地存在你心里，将一切交给圣灵，让他掌管你的生命以使你被圣灵充满呢？


 “充满”一词用于航行中吹着船帆的风。你是否让圣灵的能力在水上吹拂着你，他因你的基督同在意识而充满你的生命？


  • 你成圣了吗？在这方面你检查你的生命了吗？
  • 你是否过着忠贞公义的生活？
  • 你顺服了吗？
  • 是按神的标准顺服吗？
  • 你顺服了政府的权柄没有？
  • 顺服了你周围的权柄没有？
  • 人们提到你时，是否都在因你的顺服称赞你呢？
  • 受苦呢？你是否在抵挡一个不敬虔的社会？
  • 感恩呢？你的心是否在为每个试炼、苦难、困境以及每件顺利或者不顺利的事感恩呢？
  • 还是你有着各种抱怨、不满、苦毒和生气的情绪呢？
你们知道神的旨意是什么吗？各位，就是这些。
你说：“麦克阿瑟，你的讲道对我帮助不小啊。我可是冒雨开车过来听到你的讲道，你告诉我的却全是圣经里的东西。你没有跟我说这6个女孩中我应该选哪个。你没有告诉我我应该搬哪儿、去哪上学或换哪个工作，也没有告诉怎么解决我的问题。
我觉得被骗了，你没有给我一个直接的答案。


我就给你一个答案吧，你会喜欢的。你知道吗？
如果你得救了，被圣灵充满了，成圣了，顺服了，受苦了，并为知道神对你的旨意而感恩，会怎么样呢？他对你的旨意是你可以随心所欲。
喜欢这个答案吗？听起来不错吧？那就去实践吧。你可以随心所欲。你说：“什么？那不就是自我吗？我不能随心所欲地做事。我得看看神开了哪道门或者先求个印证或者……”


等等，如果你得救了，被圣灵充满了，成圣了，顺服了，受苦了，感恩了，
你认为谁在掌管你的欲望？随便猜，是神。
这就是为什么《诗篇》37:4说“又要以耶和华为乐”（包括了这6个方面），“他就将你心里所求的赐给你”，这不是说他将会成全你自己的想法，而是他会将这些想法放在你心里。


有人问我“你为什么会去恩典教会？”你知道吗？多年以来，我都会说：“因为我想去。”然后有些人说，“哦，你想去？你不知道神的旨意吗？就是做不得不去做的事。”等等，我没有活在那种苦毒的境遇中。我时不时地收到一些教会或者机构的来信，他们说：“你知道吗？我们觉得神感动我们来邀请你过来做我们的牧师。”通常都是在皮尔布洛瑟姆（Pearblossom），死谷镇（Death Valley）或其他地方。

但是不管怎么样，有时比这些地方好，有时很多类似的事发生，他们说：“你能为此祷告一下吗？”你知道我一开始想到的是什么吗？我不想去。如果我不想去，我就觉得为之祷告太难。或许我只需要说：“亲爱的主，我不想去那里，我只是来跟你说我不想去那里。”我认为没有什么比我的愿望更能让神用来带领我了。但是这儿有一个陷阱，即你的愿望有可能不是他的愿望。除非它符合这些条件，否则它就不可能是神的愿望。


第二点、一旦你开始追随你心里的意愿，如果还不太清晰，就等一等，它会清晰的。
我发现我的生命总是这样。我来到恩典教会因为我是真的想来。我仍然想留在这个教会，不想去其他地方。我想神在我心里一直在做“想”的工作。明白了吗？另还有一点，当我们想做什么事时，我们应先关注这个愿望，然后看看神是否利用环境来改变它。但是至少它让我们行动起来。如果卡车是停着的话，你就很难转动它的方向盘，对吧？但是它一旦动起来，就容易了。


因此，我们先按我们的愿望行动，让神来塑造这个愿望。
《使徒行传》第16章中，使徒保罗将要出发，他说：“我们决定去小亚细亚。”圣灵说：“不。”“因此我们说：‘那就用B（Bible）计划吧。我们想去庇推尼’”圣灵说：“不。”这是南边和北边，我们刚去过东边。他想要做什么呢？他永不停歇。他不断运行，不断运行，不断运行。最后保罗到了赫勒斯庞特（hellespont），站在水边，说，“主啊，你想要我做什么？”那天晚上，保罗睡觉，得到异象要去马其顿去。福音就传到了欧洲。

即使主通过关了一些门来引导保罗，但是如果他没有留意他的愿望，不断寻求神的旨意的话，也许福音的传播路线就是另外一条了，那么中国人将是给我们传福音的基督徒。
但是你看，如果你留意内心的愿望，你就应该对环境敞开。

我看到马弟·沃夫进来了。我在我的书中引用了他的例子。我和马弟在我上神学时总是开车去学校，马弟说：“你知道吗，我想成为犹太人中的宣教士。”他渴望去巴黎给说法语的犹太人传讲基督。因此我们讨论了不少。我们考察了他的生命，已得救，被圣灵充满，各方面都考察了一遍，对他说：“马弟，再见，路上平安。嗯，去做就好了。”那就是你中心的渴望。我记得我们在教会挂起了一块匾额，“马弟•沃夫去法国。”
你知道他去了哪吗？去了加拿大。他去了那里。但是他是去蒙特利尔给说法语的犹太人传福音。神成就了他心中的渴望，他只是没有走对地方。
你看，神就是这么做事的，并不神秘。如果你不断去思想你心中的渴望，神会向你启示正确的事情。
我喜欢这节经文，《创世记》24:27：“耶和华在路上引领我。”我们低头祷告。


赐平安的神，让主耶稣复活的神，群羊的大牧者，通过永约的血让你成为完全，使你凡事遵行他的旨意，在耶稣基督里蒙他悦纳。愿荣耀永远归于主，阿门！
END
作者：约翰·麦克阿瑟   来源：china牧者
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