今天，是12月的第一天。
这一年大家都经历了挺多的坎儿，也见惯了各种糟糕的消息。我们都期盼着能在这个充满不确定的时代里寻到一些可以把握的东西，从而缓解心中的迷茫与不安。为此，我们会陆续推荐系列音频课程，包括人文历史、社科文化、生活美学等多个方面。希望你能在这里获得一些精神力量。
《人文通识100讲》，由施展、李筠力荐7位学者历时一年倾力打造。课程兼顾学科视角和个人视角，分为7个板块：宗教学、政治学、法学、经济学、社会学，中国历史和哲学。
经济学家管清友评价，这门课突破了传统的学科壁垒，用全新的元问题逻辑，打通了人文领域的命脉。让我们在变动不定的时代里拥有前瞻性的眼光，看清未来的方向。
痛苦不可怕，
可怕的是痛苦无回报
判断一个人有个最基本的原则，很多人都明白这个道理，但临到具体事上还是会犯糊涂，这个原则就是不要只听他说了什么，而要看他怎么做，他的屁股坐在了哪。
前一段时间，“打工人”火了。无数人在网上以打工人来自嘲，仿佛大家恨死打工了，可真的是这样吗？当孙悟空意识到自己只是个小小的弼马温时，他反下界去了。可当大家意识到自己只是个打工人时，却没见谁真的辞职。
马云说“996是福报”，被骂得狗血淋头，但只要看看大家一边吐槽996，一边坚持996的样子，就知道马云说的才是真理。
所以，打工累吗？累。但使我们崩溃的根本不是累和痛苦，而是相应的回报没有写进生活的契约里。
首先我们不要低估人类承受痛苦和苦难的能力，只要多看历史故事，多听父祖辈讲特殊年代的生存经历，我们就会知道，人类承受痛苦的能力极限非常大。即使是挨饿受冻、家破人亡、奔波无休，人其实都能“健康地”把它承受下来。
所以，让现代人崩溃和苦恼的，其实根本不是痛苦，而是无意义。尼采在《论道德的谱系》中说：
“人，这最勇敢、最惯于忍受痛苦的动物，他并不拒绝痛苦本身：他想要痛苦，甚至寻求痛苦，只要有谁给他指示出一种意义，指示出痛苦的目的。是痛苦的无意义，而不是痛苦本身构成了长期压制人类的灾难。”
不是意义决定选择
而是选择决定意义
那么意义从何而来呢？
对于古代人来说，意义基本不太需要自己去寻找。你在那坐着，外在的意义会自己找到你。亲戚生病了要去照看，朋友有事了要去帮忙。总之，一个人的社会角色，会给他设定充分的意义。
但现代人因为生活有了更多种可能，敢于无视对生活的设置，所以现代人的意义其实来自于他的选择。
这听起来可能有点逻辑颠倒，不是一个人会根据他所认为的人生的意义来进行选择吗，怎么会是意义来自选择呢？因为人生的意义本质上是一个“问题”，它是没有标准答案的，当你开启日常的玄思的时候，你总会碰到这个问题，但你此时并没有严肃地给出一个属于你的答案。只有当你进行人生中重要的抉择时，这个抉择会逼问你给出一个属于自己的答案，这时，你才算真正回答了意义的问题。
但抉择是非常困难的，抉择之难在于，人内心的声音总在相互打架。
在色诺芬的《回忆苏格拉底》中记载了这样一个关于抉择的故事，叫“赫拉克勒斯在十字路口”。赫拉克勒斯生来是一个高大强壮、聪明异常、神勇无比的小伙子，有一天赫拉克勒斯徘徊在路口，不知去向何方。这时迎面走来两位美丽的女神。
第一位女神说：“赫拉克勒斯，我看你正在踟蹰莫决，不知采取哪一条道路走向生活才好；如果你跟我交朋友，我会领你走在最快乐、最舒适的道路。你将要尝到各式各样快乐的滋味，一辈子不会经历任何困难。首先，你不必担心战争和国家大事，你可以经常地想想吃点什么佳肴，喝点什么美酒，和什么样的人交游最为称心如意，怎样睡得最舒适以及怎样最不费力地获得这一切。你将会得到别人劳碌的果实，凡是对你有用的东西你尽可以毫无顾忌地取来，因为凡是和我在一起的人，我都给他们权力从任何地方取得他们所要的东西。”
第二位女神说：“神明赐予人的一切美好的事物，没有一样是不需要辛苦努力就可以获得的。如果你想获得神明的宠爱，你必须向神明礼拜；如果你希望得到朋友的友爱，你就必须善待你的朋友；如果你想从一个城市获得尊荣，你就必须支援这个城市；如果你要土地给你带来丰盛的果实，你就必须好好照管羊群；如果你要使身体强健，你就必须使身体成为心灵的仆人，用劳力出汗来训练它。”
这时第一位女神插进来：“赫拉克勒斯，你注意到这个女人向你所描绘的通向快乐的道路是多么艰巨和漫长了吗？我会通过一条容易和抄近的道路把你引向快乐。”
那么假如你是赫拉克勒斯，你会选择哪一条道路呢？
作为一个道德说教的故事，我们当然知道故事的作者会安排赫拉克勒斯去选第二条更困难的道路。但问题是为什么？我们为什么放弃那条抄近的道路，而选择那条更难走的道路呢？故事的意义取决于你怎么给出这个答案。
答案当然不止一种，但有一种答案是这样的，你不妨听听看。这个故事设定赫拉克勒斯是一个聪慧异常、天生神力的人，他身上有各种各样优异的品质，假如他选择了那条舒适容易的道路，那么终其一生，他身上这些最优异的品质不会有发挥的机会。尽管一种能力在它不发挥的时候也是存在的，也是处于潜能状态的，但只有当它发挥出来的时候，它才得到了完满的实现。
如果赫拉克勒斯选择了第二条道路，虽然他会遇到各种困难和挑战，但在这些活动中，他可以让自己生命和灵魂中最美好的部分发挥功用。正所谓“天生我材必有用”。
这个理由之所以让人印象深刻，在于它告诉我们，人训练自己追求卓越，并不是为了什么宏大叙事，也不是为了让自己成为更趁手更好用的工具，而是让自己灵魂中本来就有的，潜在存在的，去发挥出来成为现实。而每个人都是不一样的，所成就的，也是不一样的自己。
生活中的一些抉择，是有客观标准的。比如买一本书，哪家店价格最低，就选哪家，这就是客观标准。有客观标准的抉择，尽管可以很难，但并不棘手。而棘手的抉择，总是涉及一个人自身的判断。但问题是一个人内部，也不是铁板一块，人内心总有不同的声音在互相竞争。
有一句鸡汤说当人面临困难的抉择时，要好好反思，问一下自己的内心究竟想要什么。
这听起来很有道理，但更像一句无用的废话。我们每个人扪心自问一下，午夜梦回的时候你想要什么，这件事是不确定的。我们既想要舒适的生活，也想要更快的成长，既想要安全感，也想要寻求刺激。其实我们什么都想要。得到了的都变成了饭黏子和蚊子血，得不到的永远在骚动。
赫拉克勒斯无论是选择直接的快乐，还是选择灵魂好的品质的实现，在他内心当中都有相应的声音告诉他要这样去选。但他应该听从哪种声音呢？这个故事启发我们，或许他应该听从他灵魂中最高贵和优秀的部分的声音。
正如人内心中有很多种声音，人的生命中的潜能和素质也有很多种，有些是低级的和动物性的，有些是更高级的。人一生中最高光的时刻，不是成名成家，也不是他人羡慕的眼光，而是人生命中最好的素质实现出来的时候。
99%的选择都是随机做出的，
但那1%更重要
生活之难，不在劳碌，而难在选择。谁做选择，就意味着谁承担不确定性的风险。
很多人在网上骂资本家，说这些资本家们并没有付出劳动，但赚走绝大多数的钱，这很不公平。不公平归不公平，但这种不公平是有道理的。工人虽然承受着痛苦的劳动，但不用承担不确定的风险，他的痛苦能兑换多少回报，已经写进了他生活的契约里。但企业家需要把风险承担起来，这是他这个分工的不可替代之处。
凡有工作经验的人都会同意，一群人协作完成工作，必须要有一个拍板的人。哪怕决策是乱做的，也比没有强，毕竟我们可以边做边改进。
决策固然重要，但是也要看到，很多决策其实都是随机做出的。比如很多人选的大学专业，都是根据一些偶然因素做出的，背后没有坚实的理由和基础。但谁都知道，大学生涯是真的会影响人一生的重要阶段。
落脚哪座城市，和谁生活在一起，是不是要进入某个行业，对绝大多数人来说，这些决策有相当多也是随机做出的，是在内心各种声音的纷乱嘈杂中做出的。但是我们也不能否认，人终究会有那么几次抉择，是人出于对于自己自身的确认做出的，有着坚实的理由和底气。
为了获得在这些时候的抉择底气，那么在平时，对于内心中的各种声音，你要多听一听。
苏格拉底有句名言叫“认识你自己”（Know thyself），强调的就是要认识自己灵魂的不同部分和不同声音。而不是像网上很多人说的，没事就去问那个孤零零的“自己”。只有熟悉了这些声音到底都是怎么回事，你才能了解一个完整的自己。
首先，恐惧就是人最基本的一个内心的声音。在面对陌生的环境，面对死亡的时候，恐惧感都会出来作祟。恐惧感是永远无法消除的，我们只能学会和它做朋友。宗教的诞生就是人学会和死亡恐惧做朋友的结果。
恐惧是人面对陌生世界的应激反应，但当这种恐惧已经渐渐被克服的时候，陌生世界不再可怕，这时人对外在世界就生起了好奇。好奇使人向外探索，并使人试图把陌生的世界都纳入到自己熟悉的框架中。人当然知道过分好奇会有危险，但单纯的好奇心同样是不可遏制的。
伟大的哲学家亚里士多德曾说：“哲学起源于惊奇”。
所以，除了在各种抉择关头去认识自己，我们还可以通过学习知识，广泛地学习各类学科，来帮助自己认识内心的多元声音。知识的诞生都有其场景，那就是一个个鲜活的问题，这些问题追根溯源，都能追溯到人内心的一个声音上去。
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大观学术团队最近正在做的2020年度大课《人文通识100讲》就是这样一种尝试的结果，课程兼顾学科视角和个人视角，分为7个板块：宗教学、政治学、法学、经济学、社会学，中国历史和哲学。
大观学术团队这些年一直在倡导回到学科发生的“元问题”，该课正是在“元问题”思路下诞生的。这门课由施展、李筠力荐，7位著名学者历时一年倾力打造，欢迎感兴趣的朋友选修这门课，开启对“元问题”的发问之旅。
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