静笃君按：对古希腊人来说，人体美本身就代表神性，神赐之美不可以人间律法约束。
在十九世纪中期的欧洲，有这样一群青年艺术家，他们大都是二零、三零后，活跃于1847至1863年之间的欧洲画坛，其作品大都取景于想象中的古希腊、古罗马场景，人物也都装扮成古代模样，艺术史上将他们称为“新希腊人”（Néo-Grecs）或“庞贝画家”（Pompéistes）。这些艺术家中最具影响力的一位是后来成长为法国学院派代表画家的杰洛姆（Jean-Léon Gérôme，1824-1904）。我们在杰罗姆等人的画作中看到的主角更多是普通人，其中也包括妓女，比如下面这幅杰罗姆的代表作《美人芙丽涅在法庭上》（1861）：
▲ 油画《美人芙丽涅在法庭上》（1861）
法国学院派画家杰洛姆 作
现藏于汉堡美术馆
美人芙丽涅（Phryne）是古希腊著名的交际花，她起初从家乡来到雅典卖腌菜，后来由于貌美而靠卖春为生，很快就变得十分富有。据古罗马作家阿特纳奥斯在《智者之宴》中记载，芙丽涅在当时属于清吟小班级别的上等春妇，且十分自珍自爱，因而她总是素面朝天，穿衣也很保守朴素，生怕被人看到自己的身体，甚至连公共浴场都不会去。然而，在发生于厄琉息斯的一次祭祀海神波塞冬的神秘仪式上，芙丽涅却蒙神召唤，当众解带宽衣、松开长发，缓缓步入海中。十九世纪波兰学院派画家希米拉德斯基（Henryk Siemiradzki，1843-1902）曾用画笔描绘过这一幕：
▲ 油画《美人芙丽涅在厄琉息斯的海神节上》（1889）
波兰学院派画家希米拉德斯基 作
现藏于圣彼得堡俄罗斯博物馆
美人芙丽涅在厄琉息斯海神节上“裸身蹈海”的一幕也曾给予古希腊著名画家阿佩莱斯（Apelles，公元前四世纪）以灵感，他据此创作了著名的《海中诞生的阿芙洛狄忒》。后世诸多画家对“出水维纳斯”的描绘也出于同一意象，比如法国新古典主义画家安格尔的名作《海中诞生的维纳斯》（1825-1850）：
▲ 油画《海中诞生的维纳斯》（1825-1850）
法国新古典主义画家安格尔 作
现藏于巴黎卢浮宫
此后，芙丽涅却遭人陷害，以亵渎神明罪被告上法庭。担任芙丽涅辩护人的是雅典当时最著名的演说家希佩里德斯（Hypereides）。然而，在法庭上，智慧的希佩里德斯却放弃了使用如簧的巧舌，在关键时刻，他狡黠地在众目睽睽之下突然揭去了芙丽涅的外衣，先是露出她美丽的乳房，继而将她那无瑕的裸体完整地呈现在众法官面前。
杰罗姆的代表作《美人芙丽涅在法庭上》（1861）就向我们展示了这一幕。对满庭的庸人来说，这神赐之美来得猝不及防。只见芙丽涅的身体散发出耀眼的神性之光，在场的所有人都为这无与伦比的人体美所震撼。最后，法官判决芙丽涅无罪，并认定芙丽涅就是爱与美之女神阿芙洛狄忒的化身。
如此的辩护与判决在今人看来几乎是不可思议，可对古希腊人来说，人体美本身就代表神性，神赐之美不可以人间律法约束。
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