当存感恩的心
钟马田
“无论作什么，或说话、或行事，都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父神。”（西3：17）
我们以为感谢是一种感觉，但使徒劝我们，不管我们感觉如何，都要存感谢的心。他说，我们要不断的感谢。有人说，“如果那不是一种感觉，它究竟是什么?”有一首诗歌表达得很清楚：主的恩典样样都要数，主的恩典样样记清楚，必能叫你惊讶立时乐欢呼。
或者你早晨醒来，并不感觉有什么要感谢的。事实上，你的感觉可能正好相反。虽然使徒说，“要存感谢的心，”但你的回答是，“老实说，我一点没有这种感觉呀!”那么，你如何“使”自己感恩呢?你只须要等侯一会儿，好好思想。数算你领受过的恩典；只要回顾一下过去的生活，一一列出发生在你身上的事。你为什么成为一个基督徒?你为什么被赦免?你从前的经历是什么?是否有恩慈和怜悯随着你?一一回想。是的，数算主的恩典，一样一样列出。当你这样作的时候，你就会为主的作为感到惊讶。你若不厌其烦的去回忆，就会禁不住涌出感谢。
“当用各样的智慧，把基督的道理，丰丰富富的存在心里，用诗章，颂词、灵歌，彼此教导，互相劝诫，心被恩感，歌颂神。”请留意这里的命令口气。基督的道理必须丰丰富富的存在我们心里。你或许会问，“我怎么让它丰丰富富的存在我心里呢?”我们乃是藉着读神的话语，思想它，和别的人谈论。我们必须沉浸在其中。我们愈多读，这道就愈多存在我们心里。我们让这道住在里面，就会过一种奇妙的生活，并且享受它。同时我们也向这世界证明，神在我们这些基督徒身上作了奇妙的工。
“无论作什么，或说话，或行事，都要奉主耶稣的名，藉着祂感谢父神。”换句话说，就是在基督自己的灵里作这一切。不仅是我们作这一切，重要的是我们用什么方式作。“都要奉主耶稣的名。”照主的方式作。这方面的例证多不胜数。记得保罗收集哥林多教会的捐献时，他告诉我们当如何奉献吗?我们必须捐得甘心乐意，没有半点勉强或作难，因为“捐得乐意的人是神所喜悦的”(林后九7)。我们也该用同样的方式作这一切事。正如祂将自己舍了，我们也当如此行。让我们心甘乐意的穿上这些品德。不要把它们当作硬绷绷的外套，乃是当作世上最美丽的袍子——我们要照基督的方法行。
伟大在于感恩
劳威廉
谁是世上最伟大的圣徒？不是祷告最多、禁食最多的人，不是施舍最多的人，也不是最有节制、最贞洁、最公正的人，而是常常对神心存感恩的人。他凡事遵从神的心意，他把自己所得的一切都当作是神美善的赐予，他的心也常常为此赞美神。
感恩的心
魏司洛夫
洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与上帝吗？（路十七：17、18）
你可从耶稣的话语中看出祂是何等的失望，祂喉咙梗塞的问：“那九个在哪里呢？”
耶稣期望得到他们的感谢，祂也实在应得、配得他们的感谢。得到耶稣这么大的帮助——麻风病得到医治洁净——而忘了向耶稣致谢，是何等不近情理的一件事。原本他们有家归不得、流浪乞食、被人遗弃、痛苦，注定了要在可怕的痛苦中死去，死去以后可能有狗来吃他们的尸体。耶稣将他们从这种情况中解救出来，使他们得医治，使他们复原，可以回家与亲友团聚，他们却没有感谢耶稣。
我们更应当有感恩的心，因为我们得蒙怜恤而没有害那可怕的疾病。我们有安适的居所、有家庭、有朋友。纵然主容许疾病临到我们，也是为着要赐福我们。多少次当我们在不幸中向祂呼求，祂就帮助了我们。
现在，耶稣期望我们向祂致谢。
我们是像那九个人一样呢？还是像那一个回来献上感谢的人一样呢？
数算主的恩典，常常感恩。
感恩的唯一根基
法兰斯·巴克
真实感恩的记号之一，是我们爱施恩者过于祂所施的恩赐。当神的百姓回转归向祂时，在祂的同在中，祂的恩慈是可以经历到的。
若我们拥有了这种爱，我们总是有些可以使我们感谢的。若我们是穷人，我们可以为健康感恩。若我们生病了，我们可以为所得到的照顾感恩。若我们有了一个十字架，我们可以为我们仍拥有的感恩。
“凡事谢恩”。为每一件事吗？是的，为每一件事——甚至在逆境中。这怎么可能呢？保罗知道这看起来似乎是不可能，当保罗与西拉一同被下在监狱里，双脚被上了木狗、背部因鞭打而裂开的时候，他在夜间大声唱诗赞美神。保罗知道在逆境中有神的同在，强过富足却没有神。
在逆境中感恩，不是说我们对所受的苦毫不以为意，以致我们没有痛或忧伤的感觉。感恩不会抹去我们的忧伤；那样是不自然的。但是在忧伤中，可以感到神的存在，以致于哪里有忧伤，哪里就有喜乐。启示录里的话可以应用在此：“圣徒的忍耐和信心，就是在此。”忍耐是甘心乐意地忍受某事——好像一个人不想将背上的重担甩掉，为了荣耀基督的名，他继续留在神以祂的智慧交付给他的重担下，这处境总是为了神儿女的益处，因为他宁愿屈膝在十字架下，也不愿免去十字架而失去神。
最重的试验常常会产生最大的感恩，因为知道这是神在他身上的作为，就像黄金被熬炼出来，因为它是黄金；麦子上的糠秕被脱去，因为它是麦子。当园丁修剪树木时，他将阳光照不到的枝子剪掉。神也做修剪的工作，让公义的日头可以照进来。虽然有被修剪的痛苦，但仍应感恩。当雅各说“这些事都归到我身上了”的时候，他应该要说“这些事都是为了我”，因为当时神正在看顾他。而那些没有看见就信的有福了。他们要荣耀神，即使不知道结果将如何。若神的儿女像雅各一样，常常被鲁莽的疑心所苦恼，而很少享受未见之事中对信心的操练，那是多么的可悲啊！
“凡事谢恩。因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”圣经中说，这是因为祂的缘故——“在基督耶稣里”；“感谢神，因他有说不尽的恩赐。”（林后九 15）唯独在基督里才有感恩。祂是最大的恩赐，其他的不过是红利。正如在祷告的学校里， 主耶稣是我们祷告的唯一根基；照样，在感恩的学校里，基督必须是我们感恩的唯一根基。我们经常抱怨多于感恩，然而圣灵却宽容我们。
“因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意”。从人的眼光来看，主耶稣在祂代死的工作上没有什么值得感恩。却有充足够的理由抱怨。祂在十字架上失去一切，祂赤裸地被悬挂在上面，像祂出生时那样贫穷。祂看着兵丁拈阄分祂的衣服，祂不但失去了所有的恩赐，更失去了那位施恩者。但祂除了大声祷告天父为什么离弃祂之外，祂不为自己的遭遇哀求。主耶稣向父神祷告，但没有怜悯给祂，祂要担负一切的咒诅，没有任何要求的权利。施恩者已经转背向祂了。
主耶稣如此受苦，好使那些没有要求权利的人，可以因祂活过来。我们永远无法完全体会一切的祝福，无论是物质上或属灵上的，都是唯独借着主耶稣而赐给我们的。因此我们感恩的唯一根基是建立在祂里面的。这该使我们谦卑，并使我们荣耀尊荣我们的救主。借着认识自己的不配，发出对主的尊荣，这才是真实的感恩。
感恩满溢
约翰·派博
享受神的同在与相交的办法之一，就是借着感恩，意识到你所有工作的能力，包括这份工作，都是由于祂的恩典。“祂自己倒将生命、气息、万物赐给万人”（使徒行传十七章25节）。你所有视听感官的功能，所有手脚的动作技巧，观察、组织和判断的智能，一切让你能胜任这份工作的技术——全都是神所赐予的。明白这一点，就能让你满怀感谢而向神献上感恩的祷告：“主我的神啊！我要一心称赞你；我要荣耀你的名，直到永远”（诗篇八十六篇12节）。有时我们在工作中惊叹神的所是，而由衷发出轻声的赞美：“我的心哪！你要称颂耶和华。耶和华我的神啊！你为至大”（诗篇一〇四篇1节）。
此外，你如果也意识到未来每一分钟的生活、以及你所需要的帮助都要倚靠神，你感恩的心就会满溢出来，而对未来的时日，每天、每周、每月、每年都更具信心。这就是相信未来的恩典。可以用这样的圣经经文来向神祷告说：“耶和华啊！我仍旧倚靠你；我说：‘你是我的神’”（诗篇三十一篇14节）。或者你可以说：“你诸般的慈爱永不停止，你的怜悯总不断绝；每早晨〔和每个下午！〕它都是新的；你的信实极其广大”（耶利米哀歌三章22-23节意译）。
坚持不懈地感恩
屈梭多模
不管我们的恳求是否得到应允，我们都要坚持不懈地祈求和感谢——不但在我们得到所求的时候，也在我们得不到的时候。你要知道，当上帝不愿意你得到时，你得不到并不比得到更糟，因为在这方面我们不知道什么对我们有益，但祂全然知道。所以，不管得到还是没有得到，我们都应献上感恩。
当保罗看到自己遭遇麻烦和各种侵扰时，他祈求除掉它们，他说：“我三次求过主”，“三次”意味着他求了多次但没有成功。那么，他是怎样回应呢？他肯定不会从坏处理解它，不是吗？他没有变得怯懦，也没有变得沮丧，不是吗？没错，完全没有。相反，上帝说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”上帝不仅没有解除折磨他的困苦，甚至要他在它们里面坚持下去。然而他又是怎么做到的呢？听听保罗在得知主的决定后，他怎么说的：“我更喜欢夸自己的软弱。”你看见他感激的灵吗？你看到他对上帝的爱吗？
……因此，我们应该降服于我们本性的造物主，以喜乐享受的心接受祂已决定的事情；不看事情的外表，而是去领会主的决定。因祂比我们更了解什么才对我们有益，也知道拯救我们时，必须采取怎样的步骤。
END
来源：基督教圣城网
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