诗篇 14:1 和诗篇 53:1 说：“愚顽人心里说，没有神。”一些人认为这些经文是说无神论者是愚蠢的，即缺乏智慧。然而，这不是“愚顽”这个词的唯一含义。在这句经文中，对应的希伯来词语是 nabal，通常指是一类不敬虔的人，他们没有道德或宗教真理的观念。经文的意思不是“愚蠢的人不相信上帝。”实际上，经文的意思是“有罪的人不相信上帝。”换句话说，否认神是一个邪恶的事情，否认神的人往往过着罪恶的生活。诗篇继续列举了无神论者的其他特征：“他们都是邪恶，行了可憎恶的事，没有一个人行善。”诗篇第 14 篇探究人类的普遍堕落。
许多无神论者都很聪明。人拒绝相信上帝，不是因为缺乏智慧，而是因为缺乏公义。许多人并不反对存在一位造物主, 只要造物主不碍着他们的事就行。人们拒绝的是一位让人遵从道德的造物主。所以有些人选择否认上帝存在，而不是与罪疚的良心争战。诗篇 14:1 称这种种人是“愚顽人”。
诗篇 14:1 说，人否认上帝的存在，通常是因为他想过邪恶的生活。几位著名的无神论者诚实地承认了这一点。比如作家阿道司·赫胥黎（Aldous Huxley）就公开承认，他不信上帝的一个动机是避免受到道德约束：
我的动机是不希望世界有意义；因此我假设世界没有意义，并且能毫不费力地为这个假设找到令人满意的理由。哲学家宣称世界没有意义不只是关心纯粹的形而上学问题。他还想证明为什么他自己可以做他想做的事。对我自己，以及对我大多数朋友来说，虚无主义的哲学本质上是一种工具，把我们从某个道德体系解放出来。我们反对道德，因为它干涉我们的性自由。这个道德体系的支持者声称，道德体现了世界的意义——他们坚持认为这是基督教的意义。有一个极其简单的方法来驳斥这些人，为我们的性解放辩护：我们否认世界有任何意义。
注：阿道司·赫胥黎（Aldous Huxley），英国杰出的小说家、诗人，祖父是著名生物学家、进化论支持者托马斯·赫胥黎（Thomas Huxley）。阿道司·赫胥黎以大量作品闻名于世，代表作是反乌托邦文学经典《美丽新世界》。
相信一位神圣存在就意味着我们对祂负有一定的责任。所以, 为了逃避良心的谴责——良心是上帝创造的——一些人矢口否认上帝的存在。他们告诉自己：“没有一位上帝来鉴察这个世界。没有末日审判。我可以随心所欲地生活。”因此，人更容易忽视道德良心的牵制。
试图说服自己“没有神”是不明智的。“愚顽人心里说，没有神”这句话是说，不敬虔的、有罪的心会否认上帝。无神论者否认上帝，执意不顾许多与之相反的证据，包括他自己的良心和他居住其中的宇宙。

无神论者拒绝相信上帝，并不是因为缺乏上帝存在的证据。他们的拒绝相信上帝，是因为他们不想受道德的约束，而且他们想摆脱因为违反道德约束而产生的罪咎感。
“原来，神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。因为，他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙，将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。所以，神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。他们将神的真实变为虚谎，去敬拜侍奉受造之物，不敬奉那造物的主。”（罗马书 1:18-25）
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