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中国人自古尚玉，民间历来有“人养玉三年，玉养人一生”的说法。

经过手指、肌肤的触碰，玉的透明度和光泽度发生改善，变得愈发漂亮。

它高贵、纯洁、坚韧，承载了人们的美好祈愿。
谦谦君子，喜欢用玉作定情物，表达自己对爱人含蓄却有深远的情感。
与玉有关的成语、词句，更是不尽其数：美人如玉、冰清玉洁、亭亭玉立、玉树临风……
清代和田青玉“巡狩天下之宝”玺
在古代，玉也是礼器和政治权力的象征。《周礼》记载：“以玉作六器，以礼天地四方”。
自秦始皇始，天子制玺，必然用玉。中国历代正统朝廷的国玺，几乎全是用玉制成，帝王将相无一不尊玉、爱玉、戴玉，其地位可见一斑。
玉的种类繁多，能被选中用来制作国玺的，屈指可数。
和田玉，中国四大名玉之一，已有7000年的历史，自古便是国玺的首选之材。
它的质地温润细腻，有油脂一般的光泽，高雅美观，是珍贵的上乘玉料。
西汉国宝级文物“皇后之玺”、08年北京奥运会会徽“中国印”等，均以新疆和田玉为原料。
清代和田青玉描金题诗撇口碗（故宫藏品）
清朝乾隆皇帝，也是出了名的爱玉之人，尤其爱和田玉，被后世称为”玉痴“。
他在宫中设立了“如意馆”，专制玉器，画稿、制木型、雕琢，都要亲自督办。
故宫珍藏的玉器三万多件，一半都是乾隆年制的，可以说玉器在清代达到了巅峰。
好的器物不该只在博物馆供人观赏，应在日常生活中被人们所用。
美学品牌“物典”，决定用收藏品的材质、艺术品的工艺，做出充满东方美的日用之物，将大雅之堂与日常生活相结合。
物典联合创始人赵学强，是一位生活艺术家，研究东方美学近30年。在他看来，玉是中国审美的标准器，而宋代是中国审美的高峰。
宋徽宗，是宋代生活美学的灵魂人物，他把简约、素雅、大气的风格带入书法、绘画、制瓷等艺术当中，引领了中国甚至是日韩等周边国家一千年来的审美，至今也有着不可磨灭的影响。
赵学强便以宋代审美为理念，从宋徽宗的生平往事中寻找灵感，设计了两款和田青玉杯，并取名“宋杯1082”。
注：1082，是宋徽宗的出生年份。
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精心设计，
美观又实用 
这两款杯子取宋代影青瓷之长，并结合清代薄胎玉器的特点。
在光线照射下，玉杯犹如脱胎换骨，呈现出一番神奇的模样，翠色如墨、温润通透，尽显素雅色泽、高雅气质之美。
注：影青瓷，是北宋景德镇所独创，其胎质坚致腻白，色泽温润如玉，历史上有“假玉器”之称。
宋杯1082 · 竹之意
灵感来自宋徽宗的绘画作品《竹禽图》，以纪念他的书画艺术成就。
谦谦君子，温润如玉，此杯以竹的意象，再现中国的君子气度，外形风骨傲然。
《竹禽图》
宋徽宗热爱绘画，尤其热爱花鸟画，他注重写生，用笔清秀灵活、舒展自如，以精细逼真著称。
《竹禽图》中，石崖伸出两根竹枝，上面栖息着两只小鸟，下面的鸟侧身仰头看着上面的那只鸟，上面的鸟则右侧回望，两小鸟目光相对，呼应顾盼，仿佛合鸣。
皇室后裔赵孟頫在卷后的跋中写到：“道君聪明，天纵其于绘事，尤极神妙”。
宋杯1082 · 钟之韵
灵感来自“大晟钟”一统音高的典故，纪念宋徽宗对中国音乐繁荣的贡献。
窈窕淑女，秋水为神玉为骨，此杯以钟的韵味，尽显中国的婉约之美。
大晟钟
编钟是我国古代重要的打击乐器，由若干个大小不同的钟，有次序地悬挂在木架上编成一组或几组，每个钟敲击的音高各不相同。

宋徽宗以其中指、无名指和尾指为尺度，作为编钟的律管长度制作大晟钟，发送全国各州府作为标准音律定音，改变了以往全国音律不齐的混乱状况。
这款和田青玉杯，可不止是用来欣赏，喝茶也是极好的。
为了兼顾实用性和美观性，赵学强老师从达·芬奇著名的人体构造图《维特鲁威人》中寻找灵感，设计出了完美比例的杯体。
维特鲁威，是罗马帝国的伟大建筑师，他曾将人体图案分别置于两个经典的几何图案中（圆形和方形），引发文艺复兴时期艺术家的争相效仿，达·芬奇进一步综合了维特鲁威的成果，绘制出完美比例的人体。
赵学强老师在设计时，也同样参考了这个完美比例，满足日常喝茶的使用需求。
既有宋代极简之美，又充满现代时尚气息，兼具审美性与实用性，是一款专业级品茶的主人杯。
杯体厚度为1.6mm，令茶汤赏心悦目。
杯身流线收束设计，保温留香、锁住茶气。
杯口直径6.3cm，更好地闻香。
杯口47°倾斜，与嘴唇自然贴合，品茶口感更好。
用作主人杯，
让人刮目相看 
茶道圈有句耳熟能详的话：“不自杯不成席”。
宴客时，一套茶具里，总有一只与众不同的茶杯，这便是主人杯。
它的意义非凡，就如同一张名片，彰显自己的身份、审美、情趣。
作为爱茶之人，认真挑选一个适合自己的主人杯尤为重要。
一般的茶具，多为瓷器，少见的和田青玉杯，是作为主人杯的绝妙之选，绝对令同座茶客对你刮目相看。
可能在人们的固有印象中，和田青玉大多只是做饰品、摆设，但它也适合做饮食器具。
比如大家熟悉的“葡萄美酒夜光杯”；红楼梦第四十一回，妙玉将自己常用的绿玉斗，斟好茶递给宝玉喝……
和田青玉杯，用它喝茶，口感柔和，茶汤涩味少，更显清甜回甘。
不易留下茶垢，还能在茶汤的长期滋润下，不断养出更好的油性和脂感，越用越美。
玉杯可以多使用、多摩挲，会越来越温润、通透，光是看着就令人心生愉悦。
人养玉，玉也会滋养人。《礼记》中提到“君子以玉比德”，用玉杯喝茶，人自然会以“玉之五德”来修身养性、提升自我。
注：玉之五德，为“仁、义、智、勇、洁”。
每个玉杯，都配有一个金丝楠木杯托，表面做了凹凸处理，在不喝茶的时候，还能把杯子倒扣在上面，方便收纳、摆放。
金丝楠木，是中国特有的珍贵木材，被誉为“四大名木之首”，纹理美观、金丝浮现，有淡雅幽香，且不易腐蚀、开裂。
杯托制作者陈延军，是金丝楠木保护与发展促进会会长，传承家族百年技艺精髓，手艺高超。
由他设计的金丝楠原木杯托，造型典雅而现代，木纹精致，幽香持久，越用越美。
注：金丝楠木为天然木材，每个杯托之间的色泽、纹路也会略有差异。
昆仑和田玉，
重现薄胎工艺 
“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”。这是唐代鬼才诗人李贺《李凭箜篌引》中的名句，其中“昆山”就是昆仑，“玉”就是著名的新疆和田玉。
活跃的地壳运动，使白云石大理岩与中酸性岩浆相互交融，经历一系列复杂的物理、化学变化，最终形成和田玉矿。加上昆仑雪水的不断冲刷，赋予了和田玉温润的触感、纯正的质地、柔和的品性。
和田玉根据颜色的不同，分为多个品种，和田青玉便是其中一种，色泽多为深绿带黑。
和田青玉，是和田玉中硬度高的一种，玉质细腻温润、玉色深重且纯正一致，整体呈现刚劲之气，寓意着基业长青，也是适合做薄胎玉器的一种。
清朝25枚方宝玺中，有13枚是青玉玉玺，所以玉器专家都称和田青玉为“帝王之玉”。
两款杯子，都选用来自海拔4000米的昆仑山和田青玉，由中国玉雕大师梁飞雄监制。
取宋代官窑影青瓷、清代玉器之特点，再现了薄胎工艺，美观性与实用性兼备，每一个宋杯都是收藏级别的。
经20多道现代工艺、上千次手工雕琢，保证每个玉杯都是高水准之作。
凭着玉厂老师傅的经验和手感，从玉石原料中挑选适合做玉杯的部分，必须是无裂纹、无石胆、无黑点，色泽均匀一致的。整料切割，采用高新3D雕刻技术，使玉杯透光性、色泽度保持一致。
杯子成型后，由几十年经验的老师傅手工打磨、抛光，历经9道抛光工序，上千次精细雕琢，杯体薄至1.6mm，展现出和田青玉浑然一体的通透之美。
抛光，是关键的一步，经过掏膛的玉料，内壁已经很薄，稍有不慎就会打穿，整块玉料就会作废，前功尽弃，制作师傅要承受巨大的心理压力。
在普通环境下，和田青玉杯呈现深沉的墨绿色。

但经过光线照射，你会发现它翠色如墨，透光见影，散发出油脂般的光泽，温润通透，像小孩子的皮肤吹弹可破，让人爱不释手。
“明如水、声如磬、万里无云”，用来形容它真是再合适不过了。
所有和田青玉原料，都是纯物理冷加工，制作时不打蜡、不上色，把它自然、纯真的美感展现出来。
内部纹路清晰可见，并带有天然絮状物、包裹体和矿坑，这正是和田青玉在上万年的时间里天然形成的，并非瑕疵，就像我们的指纹一样，每个杯子之间的纹理也各有差异，独一无二。
絮状物：因地震、地层挤压等因素，玉料内部形成的痕迹；
包裹物：玉料在结晶过程中，有矿物晶体、液体或气体等渗入，形成包裹物；
矿坑：表面包裹物被打磨掉，会留下微小矿坑。
保养说明：
1.每次使用前先用温水温养，再过渡到温度更高的水。
2.使用后用清水清洗或浸泡，可用小苏打等弱碱性或中性清洁剂清洗。
3.不可用酸性清洁剂清洗，不可盛放酸性饮品，以防腐蚀玉杯。
4.玉石质地坚硬，但强力碰撞下易碎，使用时应轻拿轻放、避免磕碰。
5.玉杯长期使用后，表面会形成包浆及天然沁色，属正常现象。
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