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5月12日，江夏方舱医院总顾问、中国工程院院士、天津中医药大学党委副书记、校长张伯礼教授，通过网络直播为天津市大中小学主讲了一堂以“众志成城、科学防治，在抗疫斗争中彰显民族自信心”为题的抗疫思政课。
在讲课过程中，张伯礼院士用一张图批评了极少数“知识分子”疫情下扭曲的价值观。嗯，就是上面方方微博引用的那张图。
对此，方方5月13日发微博要求张伯礼道歉：
呵呵，方方这次注定枉费心机了，这位她是不可能等到这位张先生的道歉的。这是张先生的职业特点决定的。
张先生是个老中医，名老中医，有类似五道杠头衔的名老中医，这个身份决定了他只能服一种东西，那就是权力，除此之外的一切，都只能是他眼里的工具。
为什么这么说？因为中医是旧文化的代表，而旧文化的本质就是奴才性。
单讲张先生的职业，中医。近代以来，科学医与中医就争论不断，最近又出现一个高峰。争论者多着眼于细节和个案，结果越争越乱，其实如果从二者的本质来看，就会简单多了。
什么本质？科学医是建立在“怀疑”的基础之上，中医是建立在“相信”的基础之上。
怀疑，是科学的前提，因为怀疑，才需求证，只有证实，才敢推广。从地心说到日心说，从自生论到生生论，从亚里士多德到伽利略，从牛顿到爱因斯坦，从经典力学到量子力学，无不是因为科学家对前人的怀疑才开始的。
不仅自然科学如此，人文社科也是如此。从阿奎那到马丁－路德，从费尔迈到约翰－洛克，从《先祖 论》到《政府论》，从决定论到怀疑论，一代代西方思想家也都是从怀疑前人的理论开启自己的思想历程的。
相信，则是中国旧文化的特质。相信古人，相信权力，相信祖宗，相信传统，孔子说“畏天命，畏大人，畏圣人言”就是这个意思。

这个特质同样贯穿于中医学里，相信经典，相信阴阳五行，哪怕《黄帝内经》中的解剖学描述错误百出，也要千方百计找出辩护的理由。我的同乡前贤王清任，经数十年实践观测写出了《医林改错》一书，指出了中医经典中的解剖学错误，竟然被当时的中医们围攻谩骂，甚至暴力威胁。
如果说玄学上的事还有诡辩的空间，可在解剖学这种一清二白的事实面前，中医粉们仍然不肯认错，仍然相信祖宗，仍然喊打喊杀，仍然上纲上线扣帽子打棍子，这就跟学问没有一毛钱关系，而是人与畜生的关系了，因为畜生才是听不懂道理的。
科学源于怀疑，因为怀疑，才不断求证，才有了德先生和赛先生，才有了宗教改革、光荣革命、独立宣言、科技浪潮；
迷信源于相信，因为相信，才抱残守缺，才有了文字狱和义和团，才有了“百代皆行秦政制”，才有了“名曰同胞意未同，徒劳流血叹无功”。他们只能听得懂权力的声音。
而这位“张先生”的职业和利益所在，都决定了“洸洸乎干城之具也”的他，是个根本没有独立精神和自由思想，永远只会曲意逢迎“圣人和大人”的……那啥。
奢望这样的人道歉，方方怎能不枉费心机？
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