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影响华族最深的一个人是谁？
老子？老子写的《道德经》，讲的是无为。无为不是给普通人讲的，是给圣人讲的。
老子说的明白：“我无为而民自治，我清静而民自正”。
这个“我”不是你，而是“圣人”，因为“圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。”
你不是治人的“圣人”，你是圣人要治的那个“其”。
老子说“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”。
你不能也没有资格把百姓当“刍狗”，你只有资格把自己当刍狗，圣人有资格把你们都当刍狗。
你可能不服，不服不要紧，总有那么一小撮，没有这一小撮的话就不正常了，没有一小撮也在制造一小撮，否则阴阳矛盾律就不成立了。
有了一小撮就好办了，老子告诉圣人：“为奇者，吾得执而杀之，孰敢！”
然后“民常畏死”，大家都虚心实腹、弱志强骨，岁月静好了，无为而治就实现了。
老子是给“圣人”递刀的，小众中的小众，虽然对历代“圣人”影响极大，但芸芸刍狗也就跟着附庸一下风雅，几千年想混个实腹和强骨都难，命如草芥也只是一些粗估数字。
后世“商、韩”法家，都只是磨刀之辈罢了。
孔子？你会背几句《论语》？孔子讲仁，克己复礼曰仁，而“礼”是周公编的，周公制礼的目的就是要自己家的天下江山万代，溥天之下莫非王（圣人）土，率土之滨莫非王（圣人）臣（刍狗）。
老子说的“圣人”，和孔子说的“王、圣人”是一回事，老二位都是替“王、圣”剃刀的。
不同的是，老子的“道德”是把百姓们弄成“刍狗”似的沙雕，孔子的“仁礼”是把百姓们弄成沙雕式的“刍狗”。
实践证明，老子的“道德”只能建成蒙昧的蚂蚁群，孔子的“仁礼”却能塑造出野蛮的战狼社。
老子的“无为而治”靠的是一愚二杀；孔子的“天下大治”还要再加上忽悠。但是不管是无为而治还是天下大治还是瞎治乱治，刀把子主动权始终在“圣人”手里。
老、孔二位，如果对你有什么影响的话，就是深入你骨髓的恐惧，还有需要你表演一生的伪善。
那么孟子呢？孟子曰“义”，讲的是“威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移”。
跟谁这么大劲啊？就是孔子说的“礼”，为了这个“礼”，头可断、血可流、圣人之礼不能丢。
自古以来，真正做到了这些的，两个巴掌就可以数过来，比如为了捍卫嫡长子继承制法统而被灭十族的方孝孺。
你行吗？别充大个，孟子之义对你如果有些影响，顶多就是让你“草乐天祖宗、抵制家乐福、骂个方方”啥的。真到蒙古人、满洲人入主了，乖乖献出媳妇的初夜，跪地自称奴才才是正确姿势。
上面老三位都很厉害，但论到对华族影响最大的，却不是他们，而是——庄子，就是那个“子非鱼”、“逍遥游”、“晓梦迷蝴蝶”的庄子。
提到庄子，都会想到“北冥有鱼”逍遥游，其实庄子的所谓“逍遥游”，是被上面几位逼出来的无奈之举。
在老子的愚杀和孔孟的忽悠之间，庄子不想被愚弄，不想被忽悠，更不想被杀害，所以进亦怕，退亦怕，只好像乌龟一样拖着尾巴在泥淖中自得其乐“逍遥游”了。
庄子文中最多的就是这类混世的故事。
他借孔子之口，告诉有心出仕为官的人，要善于揣摩上意，不能听孟子的，像方孝孺和文天祥那样冒傻气；
他用披红戴花献上祭坛的牲畜比喻，告诫人们远离虚名，保命第一；
他用残疾人支离疏残疾却平安的一生，提醒人们别关心什么国家大事，而所谓的国家大事，不过是蜗牛角上的蛮触之国互相撕逼而已；
他借盗跖之口扒孔子的皮，告诉世人你们所受的高大上红又亮的教育，无非是一些骗子培养刍狗的诡计；
而庄子告诫人们远离的这些现象，正是老子愚杀+孔孟忽悠合流所致。
庄子不是洛克，也不是孟德斯鸠，他想不出终极破解之法。他给出的方法可以说是馊主意，但却被华族两千多年称为大智慧。
什么方法呢？一个字——混。
有明哲保身的混，有麻木不仁的混，有装傻充楞的混，有自觉自愿的混。
白居易有首诗《中隐》，就深得这些混的精髓：
大隐住朝市，小隐入丘樊。
丘樊太冷落，朝市太嚣喧。
不如作中隐，隐在留司官。
似出复似处，非忙亦非闲。
不劳心与力，又免饥与寒。
终岁无公事，随月有俸钱。
君若好登临，城南有秋山。
君若爱游荡，城东有春园。
君若欲一醉，时出赴宾筵。
洛中多君子，可以恣欢言。
君若欲高卧，但自深掩关。
亦无车马客，造次到门前。
人生处一世，其道难两全。
贱即苦冻馁，贵则多忧患。
唯此中隐士，致身吉且安。
穷通与丰约，正在四者间。
活脱脱一副明哲保身、无所作为、玩世不恭的庸官顽主之相。
别以为只有白居易这样的官员这样，其实除了极少数方孝孺那样的傻冒，整个华族二千多年所有人都是这样，身份位置不同，但各得其妙，小鸡不撒尿各有各的道。
庄子的原文没有几个人能背出几句，但庄子的“智慧”却渗透到后世谚语中，妇孺皆知：
各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜；
画人画虎难画骨，知人知面不知心；
逢人且说三分话，不可全抛一片心；
木秀于林，风必摧之；枪打出头鸟，出头椽子先烂……
这些“人生智慧”的源头都在庄子那里，你敢说自己没受庄子影响？这些话与孟子的“威武不能屈、富贵不能淫”相比，哪个让你更受用呢？
都把“老庄之道”并提，其实老子的道是“圣人”训练刍狗的道，也叫“圣人道”，而庄子的道是刍狗们对付“圣人”的道，也叫“刍狗道”。
刍狗道的好处是拿到了卑鄙者的通行证，“去TM，活下去最要紧（陈丹青语）”，在与高尚者的竞争中处于不败之地；只是，人人如此的世界，只能是无限沉沦的世界，是公义缺失的世界，或者说，就是“小强”的世界。
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