论赚钱，王东岳为什么赶不上南怀瑾

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近两年出了个号称独立哲学家王东岳，在文化圈里有了些名气，许多人对他都尊称“先生”、“大师”，认为他是古今中国哲学界的奇人。

浏览了一些他的讲座视频，感觉此人知识储备量还是不错的，视野广阔度和知识的综合度，尤其是他的演讲能力，都远超大多数文科教授。

承认这些，并不表示我承认他的核心观点，就像好酒出自好粮，但好粮不一定就能酿出好酒。今天我也不想评论他的核心观点，而是想拿和另一个文化人——南怀瑾，对比评说一下有关的社会现象。

王东岳和南怀瑾，这二位的讲座视频我都听过一些，我的感觉是，王东岳的知识视野远超南怀瑾。

南怀瑾的知识体系，主要集中在儒、释、道等所谓“国学”领域，且多有错讹，多年前，我在听他讲庄子的一个讲座的时候，听到几处硬伤，然后就再没有兴趣听下去了。

硬伤，就是像于丹讲《论语》时，把“小人”解释为“儿童”那样的伤，是不能容忍的，而南怀瑾的这种硬伤很多。

而王东岳所讲的内容，不仅覆盖了南怀瑾的“国学”，而且对它们有更为深刻的剖析。南怀瑾对那些是“融入”，王东岳对那些则是“俯视”。

除了这些知识之外，王东岳更为擅长的其它知识，包括生物学、物理学、科学哲学、经验主义哲学、理性主义哲学、语言哲学、政治哲学等等等等，都是南怀瑾根本不懂的东西，至少我在南的讲座和著作中没有看到过这部分内容。

师者，传道、授业、解惑也。对于受众来说，王、南二位都是老师，并且“王师”的知识储备N倍于“南师”，但他们所收获的效果却是天差地别。

王东岳学富五车，虽然近期“很火”，但听他讲座的多是“文化人”，真正能听懂的寥寥无几，能记住的更是少得可怜；他的著作也没见在书店中热销，能在他面前执弟子礼、奉献追随的，我还没有听说过。

而南怀瑾凭着错误百出的“国学”，尤其是佛学，名满天下，弟子云集，铁杆粉丝中高官显贵如蛆附骨，不夸张地说，只要“南师”一句话，莫说是亿万财富，即使是军国大事都能搞定。我的一位富商朋友就曾经对我说“南师在我心目中，就是神仙”。

这就是差距！

那么原因在哪里呢？

呵呵，很简单，简单到令人发指。那就是：王东岳总体的调子是科学，南怀瑾则是玄学。

科学是让人摆脱迷信的，即使你遇到牛顿那样的老师，只要学会了他的科学思路之后，也不会再崇拜他；

而玄学是把人套入迷信的，它不能证明任何东西给你看，但你越不懂却越敬畏，以至于把面前这位满嘴玄妙的人当成能让你得道成仙的神仙。

与得道成仙相比，你的身外浮财算得了什么？欧洲教堂林立，雄伟富丽，那都是教徒倾尽家财捐建的，动力就在这里。

玩玄学的人最能发财，农村人再穷，在算命这件事上也是舍得花钱的；达官显贵们再牛逼，在玄学家面前也是敬畏的。

前些日子被封号的“至道学宫”，他敛财的最大手段并非是几百上千的文章打赏，而是他的玄学讲座，每一个会员都是数以万计的学费。在敛财方面，王东岳不要说和南怀瑾比，就是和“至道学宫”比，都远不是对手。

佛学、道家、易经，这些上好的敛财项目，到了王东岳那里就变了味，他会用经验主义、理性主义、怀疑主义等等这些工具，把佛、道、易、中医这些上好的敛财项目逐一解剖，让大批跃跃欲试准备掏钱买永生的各路韭菜心灰意冷。

“今日也要科学，明日也要科学，冷了韭菜们的心！”还赚个屁钱啊！

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