圣杨生神父语录:9月29日
The society regards as the foundation of itself and its activity the recognition of its own nothingness and the praise of the greatness , love and grace of God.
修会认为自身存在和工作的基础是认清自我的空虚,并赞美天主的伟大、爱与恩宠。
新约 弟铎3:5 他救了我们,并不是由于我们本着义德所立的功劳,而是出于他的怜悯,借着圣神所施行的重生和更新的洗礼,救了我们。
无论是耶稣祷文还是玫瑰经,都被一些人攻击,和佛教千遍万遍颂念佛号有什么区别?难道不都是机械重复吗?一遍又一遍重复再熟悉不过的经文,难道就意味着更多的功德?
但这种机械重复却是非常有必要的,我们在重复中,收敛心神,排除杂念,在机械的重复中,清除我们心中头脑中的心猿意马,最终,进入一种灵魂上的宁静的状态,在那里,外界的一切生意都消失了,我们才能听到天主的声音。
我们每一个人都被天主呼召,天主在我们内心深处种下了渴望,但我们如果要回到我们内心深处天主最初创造我们时所呆的那个地方,就要首先空虚自我,贬抑自我,才能接受到天主的声音。
那时,世间已然没有“我”,只有“基督”,我效法基督,我成为基督,最后,基督即我。当多玛斯牟敦走在熙熙攘攘的街道上时,看到每一个人身上都有天主的光,因为那是只有基督能发现的光,而他已经全然属于基督。
苏东坡说,他“眼见天下无一不是好人”,亦是此理。
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