成圣之路,伴你一起走在圣洁而又荣耀的道路~~
平安,家人们!今天将进入《成圣之路》栏目的《离开“所多玛”(上)》下面我们一起继续在这条古老而又非常美丽的,被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行!
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离开索多玛
-上-
如今我们生活在一个非常惊人的世代,也是一个坐落在永恒边缘的世代,季节已经转换。倘若我们不认识这个季节,确实是愚昧的,现在能预备自己的灯和油的,真的是聪明的童女。
宝贵家人们你是否意识到如今神的家的确是荒凉的,我们大多听到的都是悲哀。教会在招待人的肉体就像俱乐部一样,她用各样的巧计把人带到教会,强调金钱、社交,教会里面充满了肉体、情欲,外表看起来是成功的,人数很多,教会很大,却不知道主借GUAN状已经来警告我们。主停止了我们的敬拜,因为我们所献的祭是祂所厌烦的,是祂不喜悦的。
现在很多的教会犹如罗得一家,非常享受舒适安逸的所多玛生活。我们必须悔改,审判已经宣布了,若再不悔改,灾难就会临到我们的头上。
  • 是什么正在拦阻我们逃离所多玛?
今天我们讨论一个问题:是什么原因让我们没有预备好逃离这即将被毁灭的邪恶之城-所多玛呢?又是哪些在拦阻我们的心的呢?
首先,是因为眼目的情欲,肉体的情欲和今生的骄傲。我们太爱这个世界了,也非常享受这世界所带给我们各样眼目的情欲,肉体的情欲和今生的骄傲。
同时,很关键的一点是,我们在世界投资得太多了!事业、家庭、各种产业都使我们放不下这个世界。
因此,很多人都拒绝不想离开所多玛,主观不认为弥赛亚来的日子这么近,更有很多人都不愿意听这个话题,我们有的人口头上信,没有实际生命的变化,如此也就没有带来真正的警醒和生活方式的改变。说实话很多人打心底里并不盼望耶稣这么快来,只因他的心还在世界。
然而,不管你愿不愿意,主耶稣还是会按着天父所预定的时间再来,审判也会按着预定的时间发生。
其次,拦阻我们的心的是与世俗为友、与神为敌。我们不能效法这个世界的标准和样式,作为基督徒的你我必须要改变我们的内心、言语、行为。
现今全球第二波Yi情再次爆发,各处的水灾,旱灾,蝗灾和一触即发的战争都在无情地击碎我们舒适的美梦。我们的确太习惯享受这个世界,太留恋贪恋今天的物质生活,若我们还承认是主宝血赎买的人,我们就需要在神的面前深深自卑哭泣悔改我们背叛神的大罪。因为凡是与世俗为友的就是与神为敌、与神作对。
最后,拦阻我们离开所多玛的是以自我为中心地追求属世的价值,凭己意去献凡火。
主说:“不要为自己积攒财宝在地上,因为财宝在哪里,我们的心就在那里”。现在欧美富裕的国家正是最堕落的国家,他们就是我们的鉴戒。
基督徒们醒醒吧!那名利、地位、权势都是虚空的,不要积财在地上,不要为了这些出卖了主的宝血。
今天我们一起来深入了解一个人物罗得,罗得为什么会迟延,最终落到悲惨的结局呢?

  • 罗得因不筑坛、不感恩而失去崇高的呼召
【创13:1-4】 亚伯兰带着他的妻子与罗得,并一切所有的,都从埃及上南地去。亚伯兰的金、银、牲畜极多。他从南地渐渐往伯特利去,到了伯特利和艾的中间,就是从前支搭帐棚的地方,也是他起先筑坛的地方;他又在那里求告耶和华的名。
亚伯拉罕生命中的记号总是离开埃及,定意过寄居的、织搭帐篷的、每天筑坛献祭的生活。神祝福亚伯兰,他便有很多财物,从这里看到一个真正属灵的人他不在乎有钱没钱、不在乎住在哪一个房屋,最重要的是有没有一颗寄居的心,有没有一个过帐篷生活的心态,有没有天天过一个筑坛的生活,这是非常珍贵的。
如果没有了这些,我们自然不愿意献上、不愿意悔改,我们即使在神的殿里也都会堕落的。亚伯拉罕有一个崇高的呼召,就是:离开本地本族父家,往主所指示的地方去,成为大国,叫地上的万族都因他得福。
然而,罗得的生命中却是常常缺少了筑坛献祭和感恩的记号。虽然罗得因着跟随他叔叔亚伯拉罕也一同活在这个崇高的呼召当中,也一同蒙神的赐福,他也有牛群、羊群、帐篷。但正是因为财物多了使他们不能同居,他们的牧人彼此相争。
我们这个世代有多少夫妻,一无所有的时候可以一起打拼,彼此扶持那是多么相爱,但当有钱了就看不上自己的糟糠之妻,有了外遇便离婚了,我们很难经得起物质的考验,问题的核心就出在这里。
亚伯兰就对罗得说:“你我不可相争,你的牧人和我的牧人也不可相争…请你离开我,你向左我就向右,你向右我就向左。”他说这话时是伤心的。
其实,这是一个考验,罗得应该反思和悔改,他跟着亚伯兰得到崇高的呼召,得财富这么多,他们所有的丰富都是因亚伯兰的福气而得来的。他应该存有一颗感恩的心、谦卑的心,跟叔叔道歉,责备自己的牧人,不要相争。罗得生命中出现最重要的问题就在这里。
我们有部分人跟着他有崇高呼召的牧人之后有恩赐了、丰盛了、有禾场了、有点影响力了,就生发相争的心,这不跟罗得一样么,经不起考验,没有感恩、谦卑的心,就开始就纷争了。
亚伯兰总是有一个宽广的心,把优先选择的权利让给了罗得。罗得举目就看见约旦河的全平原直到所珥都是滋润的,如同耶和华的园子。其实这地隐藏着咒诅和毁灭,看上去是滋润的很美丽,但确实像埃及地。罗得选择了约旦河的全平原,往东迁移,他们就彼此分离了,罗得就此失去了存在的呼召,从这里滑落,这是很悲哀的。
罗得任凭着自己的自私、自恃、骄傲选择了他要走的路。那些曾有着神崇高呼召的仆人,神重用的器皿,当他有点恩赐恩膏的时候他就选择自己要走的路,结果就失去了这一个崇高的呼召。罗得住在平原的城邑,他渐渐的挪移帐篷,直到所多玛。
当一个人偏离自己呼召的时候是渐渐的、一步一步的,魔鬼很狡猾,不是让我们一下子犯大罪,而是让世界一点点的小罪侵蚀我们的里面,一点点喂养我们的肉体,挪移帐篷,渐渐接近所多玛,最后就进入所多玛。
宝贵的家人们!今天有多少基督徒就像罗得一样,偏行己路渐渐挪移帐篷直到所多玛。罗得的亏损很大,他知道他本应该得到更高的奖赏,从今生到永恒,他会后悔这个决定是出于他自己,后悔失去了最崇高的呼召。
  • 他在管教中不悔改
【创14:11-12】四王就把所多玛和蛾摩拉所有的财物,并一切的粮食都掳掠去了;又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了。当时罗得正住在所多玛。
历史上兴衰都在神的掌管中,神借着历史上的大帝国,恶人惩治恶人,来实行神的审判,我们要明白神每一次审判都是一个管教,就是要让罪人悔改,降服在神的面前。这四王与五王争战,五王失败,罗得和他的财物也被掳掠去。
【创14:14-16】亚伯兰听见他侄儿被掳去,就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人,直追到但,便在夜间,自己同仆人分队杀败敌人,又追到大马士革左边的何把,将被掳掠的一切财物夺回来,连他侄儿罗得和他的财物,以及妇女、人民也都夺回来。
当一个人筑坛献祭,过一个寄居的生活,那宝血十字架的印记在他的身上,能力和权柄是强大的。同他的三百一十八名壮丁,还有同盟,就把四王打败了。在这里我们看到,胜败在乎耶和华,不是依靠势力、才能,而是依靠神的灵方能成事。
这次被掳掠的经历是对罗得一个多么大的管教、多么大的提醒,假设我们是罗得,借着这件事情还不悔改、逃离所多玛吗?还不快快的谦卑悔改吗?还要享受所多玛那灯红酒绿、熙熙攘攘的闹市生活吗?然而令人震惊的是,罗得在这个大管教中并没有悔改,他又回到了所多玛,继续过着之前大都市的繁荣生活。这是一件非常悲哀的事情。
进入二十一世纪,人们都追逐高科技、多元文化和物质的生活,追求在城市买房。然而当灾难来到,冠状改变了全世界,金融系统将要崩溃,宝贵的人家们,你知道吗?主定意要摧毁我们人类骄傲、安逸的生活。
今天这一个世代的教会和信徒岂不是像当年的罗得这样吗?多少次的管教、审判、财物都没了,遭遇到这样那样的管教岂不是让我们远离所多玛吗?这一次次管教都不愿回来,我们不要再执迷不悟了。

  • 罗得在世界投资极多
创19:1】然后两位天使就来到了所多玛,罗得坐在了所多玛的城门口…
当神的两位天使来到所多玛城时,罗得正坐在所多玛的城门口。一般只有富人和高级的领袖才能够坐在城门口。
可见,罗得当初作为一个陌生人,来到所多玛谋发展、投资,才有了当下坐在城门口成为本城有影响力的人。看此场景说明罗得非常深爱这座城,因为他把他的生命、精力和家庭都投资在了这里。因此他在所多玛是取得非常大的成就。他享受着地位、名誉、权利而有的影响力!
综上所述罗得在这个城市投资了太多了,所以他爱这个城市,享受这个世界,难以割舍。我们看今天的基督徒确实也在世界上大大投资,取得了成功,像罗得一样有了一官半职名利和地位。但当审判一来都是空的,GUAN状已经告诉我们,那都是虚空的,在人世间追求的名利、地位都是虚空的。
再次切切的提醒我们,这个世界终将会结束的,时间正在被耗尽!此时此刻就是所多玛被毁灭的前夕,主正在用祂大能的手拉着我们,祂渴望我们不要迟延。
愿我们悔改我们一切的罪,被宝血洁净成为圣洁,得着永生,进入基督永恒荣耀的国度。
 在此时,我们谦卑主前祷告:
亲爱的救主耶稣,感谢祢今天借着罗得,让我如此蒙光照。主啊,帮助我不忘记祢对我的崇高的呼召,赐给我一颗受教的心,在祢的管教中悔改。
主啊,帮助我割舍在世界中的投资,愿我的心在祢面前受割礼。与世界分别为圣,逃离今天脚下的所多玛城。
祷告奉主耶稣荣耀的名祈求,阿们!
- 待续 -
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