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这几年，年轻人的圈子里刮起了一阵“古风”，从古装剧到汉服圈，甚至自导自演拍起“古风”MV，各种古乐器、古风歌曲都是信手拈来。
就拿最近大热的《清平乐》来说，粉丝们不仅看剧，还要深度学习宋朝的各种文化。
各种汉服小姐姐也不仅仅局限于穿汉服，还要考据汉服的渊源，款式上讲究袄裙、褙子、襦裙、曲裾等等的区分，甚至专门举办女子及笄礼、男子冠笄礼。
还有古乐器演奏up主，把最近流行的古风歌曲用古乐器加以改编，搭配古风布景，造型与古风歌曲浑然一体。
@古琴诊所

更厉害的甚至自导自演拍起了古风MV。
B站UP主@知竹ZZ
现在的年轻人越来越喜欢将一些古典文化元素运用到现代生活中。
在国家实力背书的前提下，这其实是当代年轻人寻找自我，寻找文化认同，在中国古典文化中寻找区别于西方文化的独有的审美态度。
美学大师宗白华曾说过：作为中国的欣赏者，不能没有民族文化的根基。外头的东西再好，对我们来说，总有点隔膜……中国艺术无疑是一个宝库！
泰戈尔也曾经赞扬中国文化：
“世界上还有什么事情比中国文化的美丽精神更值得宝贵的？中国文化使人民喜爱现实世界，爱护备至，却又不致陷于现实得不近情理！
他们已本能地找到了事物的旋律的秘密。不是科学权力的秘密，而是表现方法的秘密。这是极其伟大的一种天赋。因为只有上帝知道这种秘密。”
中国人从来不缺少自己的审美态度，趁着这股「古典文化复苏风潮」，或许我们可以把更多的目光投向自己民族极其丰富的美学遗产。
中国文化这种自成一体的美丽精神，体现在方方面面。
书法曾一度成为表现中国各时代精神的中心艺术——
王蒙行书爱厚帖页（故宫博物院数字文物网站）

中国的书法，不像其他民族的文字，停留在作为符号的阶段，而是走上艺术美的方向，而成为表达民族美感的工具。
山水画与中国文化交融而出的微妙的生机动态，也是独一无二的——
千里江山图局部（故宫博物院）
中国的山水已具有着中国人民的精神面貌，假使有人从海外归来，脚踏上我们的国土时，就会亲切地感受到中国山水的特殊意味和境界，而这些意味也早已反映在我国千余年来的山水诗画里。
甚至小到日常的器具上，都散发着中华文化的独特气韵——
我们对最现实的器具，赋予崇高的意义，优美的形式，使它们不仅仅是我们役使的工具，而是可以同我们对语、同我们情思往还的艺术境界。
后来我们发展了瓷器（西人称我们是瓷国）。瓷器就是玉的精神的承续与光大，使我们在日常现实生活中能充满着玉的美。
想要深度了解中华文化的美丽精神，必然缺少不了一位大师的指引。
被誉为“融贯中西艺术理论的一代大师”的宗白华，一生致力于美的思索。
他把中国体验美学推向极致，并把艺术与人生结合起来，让美不仅是一种研究概念，而是深入到每个人日常生活中的生命体验。

融贯中西

一代美学大师

宗白华生前曾任北京大学哲学系美学史教授。
1897年，他出生在徽安庆市方宅母亲的家中。方氏是当地的名门，宗白华的外祖父方守彝就是桐城派后期的代表人物之一。
宗白华从小就在这种古典文化的浸润中成长。1920年，宗白华出国留学，外祖父还有诗相赠：“一方天地妨宽步，万里波涛壮远勤”。
此后，宗白华先后到兰克福大学、柏林大学求学。宗白华在德国留学主修哲学和美学，深入接触了莱辛、席勒、歌德、康德、黑格尔等人的美学和艺术哲学理论，并深受德国生命哲学的影响。
他也常常流连于卢浮宫和各种美术馆中，大量地观赏、感受艺术作品，这些都让他更加深入地理解了西方美学。
宗白华（1897年—1986年）
正是在东西方激烈碰撞中，宗白华对美学有了更加深刻的理解。此外，他还熟知许多艺术门类，建筑、音乐、书法、美术……
他也有很深的文学造诣，是位诗人。所以，他在讲有关“美”的问题时，总是能在古今中外的“美”中自由穿行，接千古之思，发中西之异同。
伦勃朗《石桥》
比如他在著名的《美学散步》中论述“诗”与“画”的关系，从苏东坡评价王维的“诗中有画，画中有诗”出发，谈到《蒙娜丽莎的微笑》《拉奥孔群像》和莱辛“诗画分界”的观点，然后在王昌龄的《初日》诗和门采尔《有露台的房间》的辉映中找到诗与画统一。
在他的笔下，完全看不到艺术门类的隔阂，而只能看到对“美”的思考在自然流淌。

直抵中国美学本质

解码中国人的文化DNA

留学归来后，宗白华反而更加专注于中国美学的研究，建立起了以“意境”为核心的思想体系。
他没有采用以西方古典哲学和模仿论为基础的典型论，而是用中国哲学理论，从根植于古人根本的宇宙生命意识出发，去解释“意境”，赋予它独特的中国式审美内涵。
“中国画所表现的境界特征，可以说是根基于中国民族的基本哲学，即《易经》的宇宙观，阴阳二气化生万物，万物皆禀天地之气以生……”
与西方美学相比，中国的古代美学比较零散、不够体系化，但是宗白华敏锐地捕捉到了中国美学的本质所在，用“散步”的形式去研究中国美学，并建立中国的美学体系。
他从大量具体的艺术作品出发，用鲜活的感受去理解艺术和美。这与各种以逻辑为基点建立的美学研究形成了鲜明的差别。
美学的内容，不一定在于哲学的分析、逻辑的考察，也可以在于人物的趣谈，风度的行动，可以在于艺术家的实践所启示的美的体会或体验。
因此，冯友兰说他是最早建立中国美学体系的人，他也和朱光潜并成为“20世纪中国美学界的双峰”。
宗白华在谈美学的时候，并不局限在艺术创造和鉴赏领域，更是深入到人的生命存在、人的生命意义和价值的思考。
看宗白华先生的文章，不但能学会如何欣赏艺术、建立起审美态度，更加能帮助我们形成艺术人格。

宗白华典美学著述全收录

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宗白华先生已经离我们远去，但是他思想的灵光却通过著作留存下来。这本《宗白华讲美学》收录了宗白华经典的美学论述59篇，是他美学思想的全面体现。
宗白华先生学识渊博，在写作时往往旁征博引，为了更好地让读者领略宗先生所讲的美学思想，本书配了210幅高清插图。
这些出自故宫、卢浮宫等的经典作品与文章相印证，不仅让我们和宗先生无障碍交流，更能欣赏古今中外的经典艺术作品。
春秋的《莲鹤方壶》、晋代王羲之的《兰亭集序》、伦勃朗的《浴女》、苏州的园林、《断臂的维纳斯》……诸多珍宝伴着宗先生的精妙见解在眼前一一展开。
本书采用了值得珍藏的精装装帧，内封用舒缓绿的凝石纸，搭配烫金的书名，典雅大气。
内文使用了细腻的纯质纸张，完美呈现200余幅文物佳作的神采。
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编辑整理 | 阿里梅梅
来源 | 《宗白华讲美学》
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